《了凡四訓(xùn)》里有這樣一個(gè)故事。

張畏巖鄉(xiāng)試落榜，大罵考官眼瞎。

一位高僧?dāng)嘌缘溃骸澳愕奈恼虏缓谩！?/span>

張畏巖不解道：“你又沒看，怎知不好？”

高僧答道：“寫文章貴在心平氣和，你心煩氣躁，如何寫好？”

張畏巖大為折服，主動(dòng)向高僧請教。

高僧勸誡道：“造命者天，立命者我。須做個(gè)轉(zhuǎn)變，反省自己。”

張畏巖從此謙卑謹(jǐn)慎、自我克制，最終登科。

正如王陽明有言：“人須有為己之心，方能克己。能克己，方能成己?！?/span>

只有不斷反思自身不足，并時(shí)時(shí)加以修正，才能成就自己。

走過半生，才發(fā)現(xiàn)人最好的活法是：

脾氣低配，不輕易動(dòng)怒；格局高配，不睚眥必報(bào)；境界頂配，不自以為是。 

脾氣低配

南懷瑾曾說：“頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣?！?/strong>

許多人年輕時(shí)脾氣暴躁，只要心有不順，就火冒三丈；中年以后才發(fā)現(xiàn)，脾氣是把雙刃劍，一出劍，往往損人不利己。

秦朝末年，項(xiàng)羽攻下咸陽后，有一書生向他提議：“關(guān)中易守難攻。扎根于此，可奪天下?！?/span>

可項(xiàng)羽卻不以為然：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”

那書生聽了，不由得感嘆道：“聽說楚人喜歡沐猴而冠，果然如此?！?/span>

項(xiàng)羽聽后怒不可遏，二話不說就把書生給殺了。

與項(xiàng)羽的脾氣暴躁相比，劉邦卻性情隨和，平易近人。

有一次，劉邦奉命押送一批人去驪山服勞役。

有的人在途中逃跑了。劉邦既沒有去追捕逃掉的人，也沒有對剩下的人嚴(yán)加監(jiān)管，而是對大家說：“你們也都趕快逃命去吧，不用管我?！?/span>

結(jié)果，有十幾個(gè)人誓死不走，并愿意死心塌地追隨他。后來，劉邦于家鄉(xiāng)起義兵，這些人都成了他的鐵桿追隨者。

項(xiàng)羽因?yàn)槠獗┰辏４箝_殺戒，最終眾叛親離，兵敗自刎；

劉邦因?yàn)槠鉁睾停Ｕ娜屎?，最終眾望所歸，成就大業(yè)。

曾國藩有言：“凡郁怒最易傷人，欲全其生，亦當(dāng)視惱怒如蝮蛇，去之不可不勇?！?/span>

人生在世，發(fā)脾氣是本能，而收脾氣才是本領(lǐng)。

要知道，脾氣大的人會把路越走越窄，而沒脾氣的人則會把路越走越寬。

只有學(xué)會給自己的脾氣降降溫，才能讓你心情舒暢，諸事順?biāo)臁?/span>

格局高配

盛唐時(shí)期，安祿山起兵謀反，玄宗遁逃，肅宗繼位。

此時(shí)，奸相李林甫已經(jīng)故去，可肅宗卻想把他挖墳掘墓、挫骨揚(yáng)灰。

大臣李泌勸阻道：“上皇也有用人不當(dāng)之處，如此行事只怕讓上皇難堪。”

但肅宗對此置若罔聞。

李泌繼續(xù)冒死力諫：“如今，上皇漂泊在外，年事已高，萬一心有不暢，恐怕兇多吉少。”

肅宗聽后恍然道：“幸虧愛卿提醒，否則勢必鑄成大錯(cuò)?！?/span>

李泌不但勸他人放下仇怨，而且自己也從不與人為仇。

正因如此，皇帝對李泌極為賞識與倚賴。

馮夢龍有言：“冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭?！?/span>

格局小的人執(zhí)著于糾纏，格局大的人則擅長于放手。

人生在世，只要無視仇恨，就能遠(yuǎn)離仇恨。

作家劉墉曾提到一個(gè)他非常敬佩的人。

這位老人一生坎坷，卻樂觀、豁達(dá)。

劉墉不禁問道：“您歷經(jīng)磨難，為何看不出絲毫傷感呢？”

老人讓劉墉仔細(xì)觀察一片樹葉，只見上面布滿了數(shù)不清的窟窿。

他緩緩說道：“為什么它歷經(jīng)風(fēng)霜雪雨，卻能享盡天年？因?yàn)樗鼰釔凵?，一切磨難與此相比都微不足道?！?/span>

《菜根譚》有言：“迷則樂境成苦海，悟則苦海為樂境。”

老人正因看透了這點(diǎn)，所以在經(jīng)受挫折、遭遇苦難之后，還能做到恬淡自然。

格局高配，是從磨難中汲取力量，而不是在傷懷中痛不欲生。

看開不幸，剩下的全是幸福；看淡苦難，留下的都是快樂。

只有擁有一顆睿智豁達(dá)的心，才能得到生活的溫暖饋贈(zèng)。 

境界頂配

顧炎武有言：“蕭然物外，吾不如傅青主；堅(jiān)苦力學(xué)，吾不如李中孚……”

一個(gè)人境界的高低，往往取決于能否認(rèn)識到自身的不足。

八七年的時(shí)候，翻譯家金隄只翻譯了《尤利西斯》的前三章。

到了九四年。翻譯家蕭乾的譯林版《尤利西斯》要出版了，附錄的《大事記》中本來寫著“1987年金隄譯《尤利西斯》前三章”。

編輯覺得“三章”可以忽略不計(jì)，于是就刪掉了這行字。

對此，蕭乾認(rèn)為這樣做就是“目中無人”。

最終，由于蕭乾的堅(jiān)持，這行字得以保留。

九五年后，蕭乾和金隄的全譯本相繼出版。當(dāng)時(shí)，有個(gè)人聲稱自己將譯出“完美版本”。

蕭乾在給朋友寄的信里這樣寫道：

“譯書如做人，'謙受益，滿招損’。妄稱自己的譯本為'完美版本’不可取。”

后來，那個(gè)狂妄之人終究淪為了籍籍無名之輩，而蕭乾則成為一位德高望重的翻譯家。

譚嗣同說：“不驕方能師人之長，而自成其學(xué)?！?/span>

境界頂配，就是永遠(yuǎn)保持空杯心態(tài)，用他人的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自身的不足。

曾看到過一張圖片。

驕傲自大的人自視甚高、目空一切，處于“愚昧山峰”的山頂；

謙卑拘謹(jǐn)?shù)娜藙t從“絕望之谷”向“開悟之坡”不斷攀爬晉升，最終到達(dá)“智慧高原”。

這就是著名的“達(dá)克效應(yīng)”。

“達(dá)克效應(yīng)”告訴我們：

境界低配的人傲立山頂，無論朝哪個(gè)方向走，都是下坡路；

境界頂配的人屈身谷底，無論朝哪個(gè)方向走，都是上坡路。

能放低自己，虛心向他人學(xué)習(xí)的人，大多成就非凡。 

▽

作家蔣金鏞說過：“智者最善于不斷剖析自己，調(diào)整自己，完美自己。”

脾氣低配，是剖析自己時(shí)，提升自我修養(yǎng)的關(guān)鍵一步；

格局高配，是調(diào)整自己時(shí)，改進(jìn)自我認(rèn)知的重要一階；

境界頂配，是完美自己時(shí)，拔高自我實(shí)力的唯一途徑。

人生若戲。

只有不屈服于命運(yùn)的強(qiáng)者，才有可能成為自己人生的導(dǎo)演，盡心竭力創(chuàng)作出一部恢弘、壯麗的人生巨制。