原創(chuàng) 納蘭竹瀟 博物館丨看展覽

綠，

像草和樹葉茂盛時(shí)的顏色，

由藍(lán)和黃混合而成。

兼具了藍(lán)的靜謐和黃的元?dú)猓?/p>

就構(gòu)成了寓意著生命力的綠。

清 青玉山子 北京藝術(shù)博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

還記得幼時(shí)老師和家長(zhǎng)的叮囑嗎？

當(dāng)用眼時(shí)間過長(zhǎng)時(shí)，

別忘了站起來看看窗外的綠植。

清中期 青玉菊瓣式盆水仙盆景

故宮博物院藏

全球都在致力于提高森林植被的覆蓋率，

這關(guān)乎全人類的繁衍生息，

是生態(tài)平衡和凈化自然的標(biāo)志。

綠色=健康這個(gè)概念似乎與生俱來，

那么在博物館閑逛時(shí)，

你是否也對(duì)綠色有著一點(diǎn)不由自主的偏愛？

清 翠扁豆墜 首都博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

君不見，

風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)。

當(dāng)青嫩的草色若隱若現(xiàn)，

人們也換上了帶著春意的衣物。

春天，

可不就是青草綠地、花團(tuán)錦簇的模樣？

元 綠綾地刺繡花卉紋護(hù)膝 隆化民族博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。

心情明媚的游人才不會(huì)有暮春傷情之感，

那邊河堤上踏花緩緩行，

卻是誰家綠衣郎？

唐 綠釉陶男俑 中國(guó)國(guó)家博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

古人對(duì)于珠玉寶石的喜愛由來已久，

其中翡翠便占據(jù)一半江山，

被做成各式擺件和飾物，廣受歡迎。

清 雙喜翡翠佩 沈陽故宮博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

形容人家富貴，便有

“珠圍翠繞”、“珠翠羅綺”的說法。

歐陽修《歸田錄》卷二載：“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉。在潁州時(shí)，嘗以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內(nèi)臣也，識(shí)之，曰：此寶器也，謂之翡翠。云禁中寶物皆藏宜圣庫，庫中有翡翠盞一只，所以識(shí)也?！?/p>

可見翡翠至遲在北宋時(shí)便已被視作珍品。

清 乾隆 景德鎮(zhèn)窯松石綠釉菊瓣蓋碗 上海博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

玉釵松鬢凝云綠，綠云凝鬢松釵玉。

佳人含羞俯首，

一枚翠釵斜插于如云綠鬢之間，

這是何等動(dòng)人模樣。

清 透雕盤龍紋翡翠簪 沈陽故宮博物院藏

圖源：動(dòng)脈影

這頂鈿子上，流暢的云紋狀條形翡翠

圍繞著十八塊“囍”字碧璽，

鑲嵌著十八顆東珠，

可謂是盡顯低調(diào)奢華了。

清 鑲珠翠青鈿子 故宮博物院藏

圖源：動(dòng)脈影

韋莊曾形容江南女子

“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。

晚清 翡翠飾件 吳中博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

玉臂如雪，

袖口隱隱約約露出的翠色

便是最美的點(diǎn)綴。

清 白地套綠料壽字鐲 故宮博物院藏

圖源：動(dòng)脈影

帶鉤，

是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，

不僅為日常所需要，

更是身份地位的象征。

元、明、清三朝的玉質(zhì)帶鉤

出土和傳世的數(shù)量較多，

大都有花草、動(dòng)物的浮雕和立雕，

鉤首多為龍頭形，造型奇巧、技藝高超。

很有可能在這段時(shí)期，

帶鉤的作用已由實(shí)用性逐步轉(zhuǎn)向了玩賞性。

清 翡翠蒼龍教子帶鉤 沈陽故宮博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

這兩枚翡翠帶鉤雕工精巧，線條流暢，

蒼龍的虬須、眼鼻，小龍的尾巴，

龍身周圍的祥云，清晰可見，形狀優(yōu)美。

蒼龍教子的造型給龍這種神話傳說中的生物

增添了一點(diǎn)人性的趣味——

即使是龍也會(huì)有天倫之樂。

佩戴著這種帶鉤的人必然身份不低，

但同樣飽含著對(duì)愛子的殷殷希冀和舐犢之情吧！

清 雕龍翠帶鉤 首都博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的玻璃器始于春秋末期。

這段時(shí)間的玻璃器品種單一，產(chǎn)量稀少，

僅有蜻蜓眼式玻璃珠

和嵌在劍格上的小塊裝飾。

北周 玻璃盤 陜西省考古研究所藏

圖源：動(dòng)脈影

直至戰(zhàn)國(guó)中晚期，

玻璃器的數(shù)量及品種增加，

增添了璧、劍飾、印章等

典型中國(guó)式樣的玻璃器。

隋大業(yè)四年(公元608年) 綠琉璃蓋罐

1957年西安李靜訓(xùn)墓出土

中國(guó)國(guó)家博物館藏

圖源：微博@卡拉·蔡

到漢朝時(shí)，

各式各樣的玻璃器皿開始出現(xiàn)，

東漢初年的墓葬中還發(fā)現(xiàn)有羅馬玻璃。

唐 綠玻璃瓶 西安市長(zhǎng)安博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

唐代玻璃器則繼承了隋代的傳統(tǒng)，

有高鉛玻璃和堿玻璃兩種類型。

晚唐時(shí)期，伊斯蘭玻璃器皿大量輸入，

來自西方的玻璃器

受到了上層社會(huì)的熱烈歡迎。

唐 玻璃茶盞及玻璃茶托 法門寺博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

時(shí)至今日，當(dāng)我們看到

穿越千年仍然晶瑩剔透的一抹綠色，

不難想象當(dāng)年的人們

為何會(huì)對(duì)這種有別于玉石

和陶瓷材質(zhì)的制品情有獨(dú)鐘。

唐 玻璃茶盞及玻璃茶托 法門寺博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

琉璃盞內(nèi)茅柴酒，白玉盤中簇豆梅。

陸海蓬壺，銀葩星暈，點(diǎn)破琉璃碧。

唐 綠色貼花玻璃杯 湖南省博物館藏

湖南省常德市三湘酒廠出土

圖源：動(dòng)脈影

古代的玻璃制品

除了杯盞碗碟之外不乏玩樂器物，

這套南北朝時(shí)期的玻璃棋子

便是其中精品之一。

南北朝 山形玻璃圍棋子

圖源：攝影師 柳葉氘

翠綠色的山形半球體頂端錯(cuò)雜碎金涂飾，

叫人不由想起一副對(duì)聯(lián)來，

相傳是李清照趙明誠(chéng)夫婦聯(lián)句：

“寶鼎烹茶煙尚綠，沈園棋罷指猶涼?！?/p>

當(dāng)年執(zhí)此棋對(duì)弈者，

不知是怎樣的高人雅士呢？

清 木胎海棠式盆翠竹盆景 故宮博物院藏

圖源：動(dòng)脈影

青松、翠竹，

自古以來就是人們歌詠的對(duì)象，

因其四季常青、歲寒不凋、蒼勁有節(jié)，

古人用以代指君子。

吃穿用度的任何器物上，

松竹的形象都十分常見。

清 斗彩竹紋杯 大都會(huì)博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。

白雪莽莽，翠竹依然，

高潔如此，誰能不敬？

清~民國(guó) 鏤空竹葉紋套綠玻璃銀碗

長(zhǎng)沙市博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

宋朝，山水畫大興。

北宋初期以水墨山水居多，

但人們對(duì)于宋山水畫最深刻的印象，

應(yīng)該是家喻戶曉的《千里江山圖》吧？

北宋 王希孟《千里江山圖》局部

故宮博物院藏

自王希孟之后，

青山綠水畫派一下子站在了潮流的頂端，

連詩人畫家想象中的蓬萊仙山，

也是一片青綠。

《青山高為宋郎中德之作》

宋 程公許

青山高，六六峰。

遙鐫嵽葉千萬仞，斗起西南天半空。

蒸嵐噴薄不得泄，翠屏掩靄深幾重。

不知丹梯委曲到何許，

飛樓杰觀縹緲疑神功。

丈人天上足官府，受此疊嶂高巃嵷。

奏疏白玉京，此山上帝之離宮。

臣請(qǐng)為帝守宮鑰，檢課列仙功行之異同。

帝憑玉幾頷其奏，導(dǎo)以絳節(jié)雙青童。

岳靈葉峨遠(yuǎn)奔命，其下瀆鬼趨濛鴻。

丹書校錄曉繼夕，朱衣執(zhí)侍嚴(yán)且恭。

赤明龍漢屈指今幾劫，

珠幢羽帔可想不可縱。

云璈鑒鍧洞天曉，步虛寥這閶闔風(fēng)。

有時(shí)山空夜永斗柄出復(fù)沒，

眩眼千炬煜煜燈吐紅。

嗚呼青山高兮六六峰，

丈人宮闕兮遠(yuǎn)層穹，

飛仙來往兮安得逢……

程公許的詩，

像不像是這幅《仙山樓閣圖頁》

最貼切的注解？

南宋 仙山樓閣圖頁 遼寧省博物館藏

圖源：動(dòng)脈影

春有“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，

夏有“綠樹陰濃夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”，

秋有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，

冬有“好是特凋群木后，護(hù)霜凌雪翠逾深”。

一年四季的綠色里，

你最喜歡的是哪一種綠？

（小編先說，碼綠！）

文中圖片源自微博@動(dòng)脈影、@卡拉·蔡、@柳葉氘（均已獲授權(quán)）

原標(biāo)題：《綠！綠！綠！》