真武靈應(yīng)圖冊－01凈樂仙國 金闕化身

【上圖所配原文：】

原夫凈樂國乃奎婁之下海外之國，上應(yīng)龍變梵度天也，按三寳大有余書云，一炁分形靈虗生，五刦之宗三清出，號神景化九光之始，太初溟涬玄極溟蒙中有虗皇分置五刦，曰龍漢，曰赤明，曰上皇，曰延康，曰開皇，當斯時也天光未分，清濁未判，則知三炁為天地之尊，九炁為萬眞之本，是故元始象，先天尊開明三景，造立天根，五文開廊，普植神靈太極，一判天地始明，東分青九，南受丹三，西城白七，北歸玄五，中生黃一，號為五老，卽玄黃植象之根也，五老各布始炁，化成四靈以定四隅，周環(huán)六合兩儀運乎其中，推成萬物，以此考源，明玄帝果先天始炁，五靈玄老太陰天一之化，按混洞赤文所載，玄帝乃元始化身，太極別體，上三皇時下降為太始眞人，中三皇時下降為太初眞人，下三皇時下降為太素眞人，黃帝時下降符太陽之精，托胎凈樂國王善勝皇后，孕秀一十四月則太上八二十化也。

真武靈應(yīng)圖冊－02王宮誕圣

【上圖所配原文：】

是時正當，上天開皇初刦下世，元年歲建，甲辰三月，戊辰初三日，甲寅庚午時，玄帝產(chǎn)母，左脅當生之時，云覆國，天花散漫，異香芬然，身寳光焰充滿，王國地土皆變金玉，瑞應(yīng)之祥莫能備載。

從此，善勝皇后便有了身孕。日月穿梭、花開花落，已是一年的光景。皇后的身孕也有十四個月了，就在這一天，三月初三，正當午時，善勝皇后忽然感肚子疼了起來，正在疼痛之際天地間猛然一亮，人心不僅為之一振?；屎笞竺{瞬間便裂開一個大口子，晃晃朗朗的從里面跳出一個又白又胖的娃娃。那娃娃舞動著小手，跳動著小腳，樂呵呵地來國王皇后面前，先恭恭敬敬喊了一聲“爹爹”，又親親熱熱喊了一聲“媽媽”。頓時引來了龍飛鳳舞，百花盛開，山歡水笑，群鳥齊鳴。舉國上下歡呼雀躍：真武太子降生了。

真武靈應(yīng)圖冊－03經(jīng)書默會

真武生來聰穎、神靈，七歲時，已能日誦經(jīng)文。三年后，古籍典冊躍然于胸，天文地理無所不通，可以說是博覽群書，過目成誦；他身材魁梧，相貌出眾，而且還學(xué)就了一身好武藝，人人都稱贊他、敬仰他，說他定是將來的好國王?？墒撬麉s偏偏不肯繼承王位，反而到處求師學(xué)道，想要同道成仙，并發(fā)下誓愿要救護天下蒼生，隨而進入山洞修煉元真。如此就感動了玉清圣祖紫虛元君，元君便親自下凡授以無極上道，做為真武修行的根基。國王和皇后雖曾百般勸阻，但是真武持之以恒，不改初衷，決心走自己選定的道路。

真武靈應(yīng)圖冊－04元君授道

【上圖所配原文：】

玄帝念道專一遂感，玉清圣祖紫元君傳授無極上道，元君告玄帝曰，子可越海東逰歴，于翌軫之下有山，自干兌起跡，盤旋五萬里，水出震宮，自有太極便生，是山上應(yīng)顯定極風(fēng)，太安皇崖二天，有七十二峯，三十六巖也，子可入是山，擇眾峯之中，沖高紫霄者居之，當契太和升舉，之后五百歲當上天，龍漢二刦中，披發(fā)跣足，躡坎離之眞精，歸根復(fù)位，上為三境輔臣，下作十方大圣，方得顯名，億刦與天地日月齊，并是其果滿也，告畢元君升云而去。

一天，他來到御花園，花叢中忽然閃出一位紫衣道人，對太子說：“想同道成仙，必須斷絕酒色財氣，剪除心中欲望，外以樸，內(nèi)以和。那么你就要越過大海往東走，避開紅塵世界，那里有一座武當山，是你修道的好地方。”說罷，就不見了。原來這位紫衣道人是玉清圣祖紫元君的化身，前來點悟真武越海東游，尋訪起自干兌方位的山峰地理，入山修行，方能歸根復(fù)位，上為三境輔臣、下作十方大圣。

此時，太子年方十五，朝氣蓬勃、壯志滿懷。毅然離開了嬌養(yǎng)他的父母，舍棄了優(yōu)裕的皇家生活，孤身一人乘舟渡海，來到了武當山。

善勝皇后舍不得兒子離開，太子在前面走，她在后邊追，不避風(fēng)雨，不分晝夜，追啊追，一直追到武當山的山坡上，眼看太子就在對面，她就大聲喊：“兒呀，快轉(zhuǎn)來！”喊了十八聲，卻下了十八步。太子在對面連應(yīng)了十八聲，卻連上了十八步，不讓母親追上他。此地便是現(xiàn)在的“太子坡”及“上下十八盤”。

善勝皇后見喊不轉(zhuǎn)兒子，急在心里，快在腳下，越追越近，到底抓住了他的衣角，拼死不放，非要他回宮不可。太子尊愛母親，不愿讓她傷心落淚，可又覺得修煉要緊，不能改變主意。于是，他拔出寶劍，扭回頭，朝著母親拉著的衣角輕輕一挑，斷開了?；屎舐淞丝眨砷_了手，那衣角便騰空飛了起來，隨風(fēng)飄蕩，落到了漢江上游的江水中，化成了“大袍山”和“小袍山”。

常言說：母子連心。眼看著兒子就要丟失了，皇后悲泣動天，用盡全身力氣繼續(xù)追趕。她越跑越快，一心要撲上去，把兒子拉住。然而，太子舉起了寶劍，滿含熱淚照著身后的大山猛地一劈，只聽“轟”的一聲震天價響，高山立刻分成了兩半，中間立時現(xiàn)出一條河來——這就是悲傷的“劍河”，它把母子分隔在了兩岸?；屎笠娫僖沧凡簧蟽鹤恿?，慟哭不止，淚如雨下，慢慢的淚水融化了大地，天亦為此而沉陰下來。感傷的人們在這里修建了“滴淚池”以憑吊善勝皇后的真切。

真武終于登上武當山，苦苦修煉了好些年，道經(jīng)是已然在胸，倒背如流，可還是沒能同道成仙，難呀！他喪氣了，心想：深山修煉、孤單寂寞，遠遠不如父母疼愛、國民敬仰，還是回宮去當太子吧。便下山往回走去，一路上天氣陰沉，耳邊烏鴉“呱呱”叫個不停。他心里亂糟糟的甚是煩惱，想找人說說心事，商量商量?？墒牵@里是荒山野坳，從來不見人煙，能和誰去商談呢？

真武靈應(yīng)圖冊－05天帝賜劍

【上圖所配原文：】

玄帝乃如師言，越海東逰又感豐干太，天帝授以寳劍，天帝告曰，此劍名曰北方黑駞裘角斷魔雄劍，長七尺二寸，應(yīng)七十二候，撫三輔，應(yīng)三臺，重二十四斤，應(yīng)二十四炁，闊四寸八分，應(yīng)四時八節(jié)，子可佩此居山修煉，降伏邪道，收斬妖魔，告畢天帝升云而去，帝受訖歷，翼軫之下，果見是山，山藏水沒，皆符師言，于是入山渡澗，擇地隱居，內(nèi)修其山，在均州之南，三舍光名太和，一名仙室，一名太岳，玄帝升眞之后謂曰，非玄武不足以當之，故更名曰武當，嵩高之儲，副五岳之流軰也，周回八百里七十七峯，三十六巖，二十四洞，五臺五井，三潭三泉，四石三天門，三洞天一福地，風(fēng)冗雷洞，藥輔丹爐，霄館龍宮，慶云彩霧，幽蘭清惠，葛乳天花石露金銀之星，樹有松蘿之秀騫林葉尤能愈疾，靈壽杖可以扶衰，神獸呈祥，仙禽奏樂，御寳宸翰，護教鎭山黑虎巡鄉(xiāng)，烏鴉報曉，艾名千歲廣施愽濟之功，松號萬年，彰美報恩之德，茂林修竹，人杰地靈，得道神仙不可勝計，囿山圣跡莫能備陳，斂萬古之煙霞，歸一元之造化也。

圖片真武靈應(yīng)圖冊－06澗阻群臣

【上圖所配原文：】

父王思慕太子不能棄舍，令大臣領(lǐng)兵五百眾，根尋太子回朝，探逐所徃，渡澗入山，過澗水忽漲不能前進者，八次渡遇水泛，第九次方得渡，至紫霄巖而見太子，啟傳王命，自是部眾是忽僵仆不能舉相謂曰，太子愿力所至，如是回國且遙乃同聲告曰，愿從太子學(xué)道語，畢跬足如故，于是俱山中隱帝升眞，之后皆證仙道，今武當有五百靈官者，是也澗名九度祖其意焉。

真武在山中修煉，歲月如梭經(jīng)過四十年，父親年邁將逝，日夜思念真武，派了五百壯兵前來找尋，五百壯兵來到武當山探尋玄帝，因為山嶺險要，又遇澗水高漲，寸步難行，雖欲強行橫渡，然皆無功而返，一直到第九次，才得以渡過澗水，這就是今日的九澗渡。五百壯兵上山見著玄帝，并想強行帶玄帝回宮登位。玄帝知不久即可學(xué)成仙道，此時不能回國，就施展法術(shù)，使五百名部眾手腳僵硬，動彈不得，眾人心悅誠服，一齊頓悟，決心追隨玄帝修真養(yǎng)性。玄帝九九佳辰、功圓行滿之時，部眾也歸入仙班，被授以靈官之職——五百靈官。

就在那一天，九月初九，天上祥云藹藹，空中天花散漫，林間仙樂繚繞，谷里異香撲鼻。真武只覺心特別明，眼特別亮，胸中恍若水晶，一塵不染；身軀象是流云，隨時都可飄飛。他知道，這是要升仙了，準備騰空飛去。這時候，忽然有一位絕代美女來到面前。她手捧金盤、玉杯，媚聲媚氣請真武用茶。真武絲毫不為那女子所動，只是覺得她輕浮、討厭。他“嗖”的一聲拔出寶劍，喝道：“你要是良家女子，就該莊重、自愛。再敢輕舉妄動，定斬不饒！”那女子又怕又羞，滿臉通紅，簡直無地自容了，便縱身一跳，撲下了萬丈懸崖。真武后悔起來，覺得不該逼人喪生；認為只有賠她一條性命，才不愧這修行四十二年的功德。于是，便也隨著她朝崖下跳去。哪想?yún)s被五條龍捧住，又見那女子已經(jīng)站在了云頭上。原來她還是紫元君變化，是最后來試他的心的?！巴降埽愕降淄莱上闪?！”紫元君非常高興地說。后人銘記于此，定名——飛升崖。

真武靈應(yīng)圖冊－07悟杵成針

【上圖所配原文：】

玄帝修煉未契，玄元一日欲出山，行至一澗，忽見一老媼操鐵杵磨石上，帝揖媼曰，磨杵何為，媼曰，為針耳，帝曰，不亦難乎，媼曰，功至自成，帝悟其言，卽返巖而精修至道，老媼者乃圣師京元君，感而化焉，澗曰磨針，因斯而名，云麓仙人題磨針澗詩曰：淬礪功多粗者精，圣師邀請上天京，我心匪石堅于石，小噐成而大道成。

說來也巧，這時候，前邊不遠突然出現(xiàn)了一個老太太，她低著頭，雙手抱著個鐵杵，正在井邊的石頭上，不緊不慢地磨呢。太子覺得奇怪，上前恭問道：“老人家，您磨這么大的鐵杵做什么呀？”老太太頭也不抬，邊磨鐵杵，邊回答他說：“哦，我要把它磨成一根繡花針?！碧右惑@，又覺得好笑，說道：“老人家，它太大了，只怕到您終老，也怕磨不成針??！老人家呀，我看您就別費這功夫啦！”老太太既不生氣，也不泄氣，還是不緊不慢地磨著鐵杵說：“喔，我磨它一下，它就小一點，只要功夫到，自然會磨成繡花針嘛。”

真武心里猛然一亮，想：“修道不也和這鐵杵磨針的道理一樣嗎？”待要感謝老太太的指教時，那老太太已經(jīng)升上云頭，說道：“聰明人，一句嫌多；糊涂人，百句嫌少。”哈哈一笑，就不見了。原來，那老太太又是紫元君變化來點化真武的。

在“磨針井”大殿門口，至今還恭放著紫元君留下的這兩根鐵杵，以昭示后人：道非遠人，只看你下不下功夫了。

真武靈應(yīng)圖冊－08折梅寄樃

【上圖所配原文：】

玄帝自悟磨針之語，復(fù)還所隱，于途折梅寄于樃樹上，仰天誓曰，子若道成花開果結(jié)，后如其言，今樹上存名曰樃梅者，乃樃木梅，實桃核杏形味酸而甜，能愈諸疾，然亦罕得之，以驗豐歉豐年結(jié)實，荒歲則無下，有仙翁司之敬禮，可得玉溪眞人題云詩曰：高眞學(xué)道隱山時，親折梅枝寄樃枝，行滿功成應(yīng)沖舉，花開子結(jié)試先知，仙翁護境百邪遠，圣果標名萬古垂，服餌延齡除痼疾，志誠拜授福相隨。

真武省悟了，轉(zhuǎn)身便往回走，于途中折下一束梅花，插在樃樹上，仰頭對天發(fā)誓：我若是修道成功，此樹就開花結(jié)果。日出日落，春去春來，四十二年后，花開結(jié)果。后人名之曰“樃梅”者，乃樃木梅實，桃核杏形，味酸而甜，能愈諸疾，然亦罕得之。應(yīng)驗豐歉，豐年結(jié)實，荒歲則無。永樂十一年春，榔梅發(fā)花，色敷紅白，暗香疏影，遠近聞見。五月果成，珠璣錯落，翡翠交輝，累累滿枝，莫計其數(shù)。

凝霞映日，顏色炫耀，觀者嗟異。玉溪真人題詩曰：

高真學(xué)道隱山時，親折梅枝寄樃枝。

行滿功成應(yīng)沖舉，花開子結(jié)試先知。

仙翁護境百邪遠，圣果標名萬古垂。

服餌延齡除痼疾，志誠拜授福相隨。

回山后的真武住在南巖認真修煉。他從早到晚，靜心端坐，任憑鳥兒在頭上做窩、生蛋、孵化，也一動不動。身邊的荊棘由小長大，通過他的腳板，又沿著脈絡(luò)，從胸口長出來，開花結(jié)果，他依然聚精會神地修道。他常年不吃五谷，肚子和腸子在肚里鬧騰，他就把腸子和肚子抓出來扔了。就這樣，他整整修煉了四十二年，而這四十余年的感觸令人感慨！

【據(jù)說：玄武大帝“抓出來扔在地上”的腸與肚，后來修成了陪伴在玄武身邊的護法神——龜蛇二將】

真武靈應(yīng)圖冊－09紫霄圓道

【上圖所配原文：】

玄帝在山徃來觀覽，見七十二峯之中有一峯，上聳紫霄，下有一巖，當陽虛寂，于是采師之誠目山曰太和山，峯曰紫霄峯，岸曰紫霄巖，據(jù)此居焉卽成道之所，今天一眞慶宮是也。

玄帝圣訓(xùn)云：

吾山不及諸山富，諸山不及吾山清。

吾山冬寒而不寒，夏熱而不熱。

三世為人方到吾山，五世為人方住吾地，

七世為人方葬吾境。

吾山寂寂草萋萋，只聞鍾鼓不聞雞。

汝若有緣住此地，吾令六甲斬三尸。

七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。

三十六巖多隱士，葬在吾山骨也清。

又云：

南有降魔北金鎖， 膽必驚兮登必阻。

劫終劫始剪妖精， 留得佳名垂萬古。

呂純陽真人詩云：

混沌初分有此巖，此巖高聳太和山。

面朝大頂峰千丈，北涌甘泉水一灣。

石縷狀成飛鳳勢，巖籠綰就碧螺鬟。

靈源仙澗三方繞，古檜蒼松四面環(huán)。

雨滴瓊珠敲石棧，風(fēng)吹玉笛響松關(guān)。

晨雞報曉東方見，晚鶴歸來北斗灣。

谷口仙禽常喚語，山巔神獸任躋攀。

個中自是乾坤大，就裹元來日月閑。

自古玄真修道處，至今蹤跡在人間。

不知多少神仙侶，為愛名山去復(fù)還。

在這其中，仙道諸真唯恐真武意志薄弱，特請來蓬萊仙侶九位美麗仙子下凡試探，玄帝以禮相待，不存異心，諸仙子獻計引誘均是不成，隨感真武向道之誠，繼而表明身份后回返天界，并祝福真武早日功成同道成仙。

仙道中妙樂天尊又收其為徒，豐干大天帝將北方黑馳袞角斷魔雄劍贈送他，此劍長七尺二寸，重二十四斤，以應(yīng)七十二候、廿四時；闊四寸八分，以應(yīng)四時八節(jié)；民間俗稱為七星劍，能降伏邪道、收斬妖魔。

真武靈應(yīng)圖冊－10三天詔命

是時五真仙人現(xiàn)于空中，玄帝稽手祗奉迎拜，五真曰：吾奉三清玉帝詔命，以君功滿道備，當升舉金闕。帝俯伏稱是。五真繼而宣詔：學(xué)仙圣童、凈樂國子，惟卿玄元之化，天一之尊，不言而教。莫知其神渺渺，劫創(chuàng)綿綿若存。虛心實腹，和光同塵，鑿開造化，樸散胚腪，六百萬歲，八十二身，曲全枉直，洼盈弊新，生陰育陽，起死成人，其功不恃，其德乃真，今宜再顯，高輔三清，上罰逆象，下滅妖氛，掌握圖箓，攝制魔蹤。帝真靈會，驅(qū)神駕龍，甲庚之將，贊衛(wèi)爾勛，周環(huán)六合，普福兆民，道參天地，萬真所推?？商匕萏獛洠I(lǐng)元和遷校府公事。賜九德偃月金晨玉冠，瓊?cè)A玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛云，會霞之帔，紫綃龍袞，丹霞羽褐，絳彩之佑，七寶銖衣，元光朱履，飛紅云舄。佩太玄元帥玉冊、干元寶印，南北二斗，三臺龍劍，飛云玉輅。丹輿綠輦，羽蓋瓊輪，九色之節(jié)，十絕靈旛，前嘯九鳳，后吹八鸞，天丁玉女，億乘萬騎，上赴九清。詔至奉行。

真武靈應(yīng)圖冊－11白日上升

玄帝拜受天詔，更換朝服完畢，頓覺容光煥發(fā)。五真仙人心下十分歡喜，上前說到：吾乃九天五老天君，準上帝命，與君同行。至午時，帝乘丹輿綠輦，羽蓋瓊輪。馭九色玄龍，揚十絕靈幡。前后鸞歌鳳唱，嘯歌嗈嗈。飛鳴應(yīng)節(jié)，朗耀云衢。玉女散花，金童揚煙，浮空上升，蔚為壯觀。

真武靈應(yīng)圖冊－12玉陛朝參

玄帝飛升至金闕，朝參玉陛。上帝觀見甚是欣慰，巍巍然與玄帝言：卿，往北方，統(tǒng)攝玄武之位，以斷天下邪魔。玄帝聞后不僅有些惶恐，既奏請上帝：臣宿緣慶幸，得睹天顏。但功行尚淺，不能堪此重任。上帝為之寬懷許久，方緩緩告于玄帝：卿乃道參天地，萬真所推，幸勿推辭。玄帝俯伏叩拜朗然誦到：恭奉玉旨。乃謝恩而退，如詔命，居太一真慶宮。

從此雄踞武當，鎮(zhèn)守北方。成為后來道教信奉的北方第一尊神。

真武靈應(yīng)圖冊－13真慶仙都

【上圖所配原文：】

玄帝所居之宮則，曰天一眞慶宮，在紫微北上，太素秀樂禁上天太虛無上，常融二天之間，宮殿巍峩，皆自然玅炁，所結(jié)琳瑯玉樹，靈風(fēng)自鳴，皆合宮商之韻，紅光紫云覆其上，此處則玉虛無色界也。

真武靈應(yīng)圖冊－14玉清演法

據(jù)《元洞玉歷記》載：到五帝時期，既為上天龍漢二劫。凡塵世界滔滔洪水剛剛退卻，人民始得以休養(yǎng)生息。但是當世之主正是那淫心失道，矯侮上天的殷紂王。黎民百姓此時雖衣食有足，但心中還沒有正道。而殷紂每天都造下傷天害理罪孽，致使冤魂惡毒之氣恣意橫流，又使得六天魔王招引眾多惡鬼，傷害眾生。令怨毒之氣聚集不散，愈聚愈多以至上沖太空。

是時，元始天尊與諸天上帝正說法于玉清圣境八景天宮。忽然天門震動，眾位仙真下觀，但見怨毒惡氣，彌塞天光，不覺大為震驚。當下即有妙行真人急忙持簡叩拜元始天尊，誠請?zhí)熳?，降下威光，收除魔鬼，救度群生，免遭橫死，拔濟幽魂，去離邪橫。天尊微微然爾：汝之懇請，善之善哉。然不勞吾威神，但非勇猛果敢之材，不能制斷。諸真此去北方，位天奧之區(qū)，在那里有位大神將，名號真武。玄天之性，以正摧邪，歸于正道。其部眾勇猛，極能降伏邪道，收斬妖魔。妙行真人急切上白天尊曰：緣何得此威神，下降凡世，收除魔鬼，救度群黎，免遭橫死，日有所益。伏愿大慈，恩賜群黎。于是，天尊命玉皇上帝降詔紫微。陽以周武伐紂，平治社稷。陰以玄帝收魔，間分人鬼。

真武靈應(yīng)圖冊－15降魔洞陰

上賜玄帝披發(fā)跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗。帝敬奉教勅，領(lǐng)六丁六甲、五雷神兵、巨虬獅子，毒龍猛獸，下降凡界，與六天魔王戰(zhàn)于洞陰之野。戰(zhàn)時，魔王想以坎離二炁化蒼龜巨蛇襲擾玄帝，不料變化方成，玄帝就以神威將龜蛇攝于足下。魔王甚是恐懼，棄戰(zhàn)奔逃。玄帝率領(lǐng)天兵天將追至武曲山將其收除。武曲山在潼川府中江縣，古名玄武縣。此山名既為紀念昔玄帝追魔至此，攝水火二真于足下而名，至今居民亦呼之。山中有觀，乃宋徽宗御賜『真靈觀』額，以表玄帝降伏天關(guān)地軸之福地也。觀前有江中之石，有山中草木皆具龜蛇形狀。人若生病取此地水煑沸飲之即可病愈。今益州龜城，梓州蛇城，尚有當時遺跡記載。

真武靈應(yīng)圖冊－16復(fù)位坎宮

上帝命玄帝曰：卿可當披發(fā)跣足，攝踏龜蛇，見皂纛玄旗。躬披鎧甲，位鎮(zhèn)坎宮，天稱元帥，世號福神。每月下降操扶社稷。普福生靈，億劫不怠，輝光日新。玄帝欽奉詔書，不覺感慨：昔吾為人時，入太和山修道，蒙本師紫元君所誡云：升舉之后，五百歲當披發(fā)跣足，躡坎離真精，歸根復(fù)位，上為輔臣，下作大圣，方得顯名億劫，與天地日月齊并。今日果符師語，復(fù)位坎宮，豈不快哉！此后，玄帝千變?nèi)f化為我道門主教宗師，分身降世，濟物度人，無邊無量。天下之洞天福地，無不顯靈感應(yīng)事跡，實乃簡冊難窮。亦或宗李而為姓，亦或繼郭為姓，亦或從裴而為姓，普福眾生。累代欽崇至于今日，感帝恩者，高厚如天地之廣，豈是筆舌所能言其極者！而帝位居金闕之偉，總理樞機，陶鑄群品，佐天罡大圣真君，調(diào)理四時，運推陰陽，造化萬物，莫極崇高矣！況帝以道德開化天地，湛然默有成功之理。無一時不念眾生，無一刻不憐下上，每知劫數(shù)，必先以開濟之誠上奏金闕，丐減分數(shù)。至于蠻夷猾夏易教改名，亦行教化，可謂大慈大悲普救無上法王也。

真武靈應(yīng)圖冊－17瓊臺受冊

是時，玄帝與上元天官、中元地官、下元水官、天蓬元帥、天猷元帥、翊圣真君，以上元日拜受封號于七寶瓊臺之上。昊天至尊親行授封，與凡世帝王拜大將開國承家之儀頗同。上賜帝瓊旌寶節(jié)、九龍玉輦，其冠則通天十二旒，其服玄袞，上施日月山龍物像，頗與世間天子相似。圭以玄玉，履以紅舄。于今諸真朝禮昊天至尊，則四圣為都班之首。

真武靈應(yīng)圖冊－18紫霄禹跡

按《九丘經(jīng)緯天地歷》云，禹平水土之后，分治九州，拜立五岳，定封四瀆，范圍坤厚，名山大川悉以神靈主之。乃考翼軫之下有山，名曰太和，七十二峰凌聳九霄，氣吞太華，應(yīng)七十二侯。上古所傳，此乃玄武得道飛升之地。觀是山也，雄麗當陽，九宮皆備，非玄武當之，孰可享耶？遂更太和之名，曰武當山，建宮曰紫霄宮，專為崇奉玄帝香火之所。自后神仙從棲者眾矣。

真武靈應(yīng)圖冊－19五龍?zhí)婆d

是時，枯槁復(fù)蘇，歉回為稔，人皆享升乎之樂，免溝壑之患。太宗聞姚簡奏聞玄帝靈異事跡，不覺潛心降旨，就武當山建五龍觀以表其圣跡，此后太宗更為勵精圖治，才有貞觀大盛之實。然姚簡心慕至道，志樂清虛，拳拳不怠，遂起掛冠之念。乃挈家隱居武當，恪事玄帝香火，繼蒙授記，命充本山之神，今名為威烈王是也。臣每參玉歷，得覽玄源，久謂玄帝事跡出于《太古圖記》，然其凐沒失傳，既有文字亦是雜亂無章，宗因念欲編撰《實錄》，降付名山，緣以時未際會，少阻殷勤。玄帝自宋啟運以來，下世福佐社稷，今將四甲子矣。行化國內(nèi)分野，別建紫虛靈壇，普度群品，而臣又得參侍靈軒，照奉陛宇，特因暇日考續(xù)三洞玉書，校成《實錄》，不敢以鄙語雕誣繪素大德，惟參諸實也。謹須示中上，庶幾萬世之下，以永其傳。則仰知玄天上帝本乎空洞之先，大道之祖，豈可與其余神圣同倫而語哉！亦足以發(fā)明武當之源，豈不暢美者乎？時在上天延康七劫無上大羅天，開化十三年下世，宋上元甲子太歲甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日。乙巳太真西王左上卿，上清天機都承旨神應(yīng)元惠真君，飛霞靈光真人中黃先生，臣董素皇謹識。

真武靈應(yīng)圖冊－20武當發(fā)愿

武當發(fā)愿

初到武當山之真武，拜受豐干大天帝君賜劍，劍名曰北方黑馳裘角斷魔雄劍。長七尺二寸，應(yīng)七十二侯，撫三輔，應(yīng)三臺，降伏不祥之事。重二十四斤，應(yīng)二十四氣，斬邪歸正，不侵邪見之道。橫闊四寸八分，應(yīng)四時八節(jié)。常在人間，定除災(zāi)禍。因得從吏天罡河魁，于噩仙山降伏天下水火二精、青龜赤蛇，一切妖魔與為患于世者，盡皆潛伏。

真君往問

老君曰：蒙囑付于武當山，若能降伏世間一切妖魔了當，即與授記，成其正真之道。真武回稟：臣今降伏水火妖精，歸于足下，但系種種群魔聞之皆已潛伏、奔逃、藏匿，一時難以了當，蒙師先為授記。老君曰：汝來授記，還修得甚果。老君以一手指天，一手指地：乃天地尚存，人間妖魔何得潛伏。候取得閻羅王同來，方可授記。閻羅王若來見吾，即是無地獄人也。無善無惡，無天無地，得同汝一處授記，乃為無上正真道果。汝且更修其果，為眾生斷除邪道，增益功行。真武從此復(fù)降武當山，寄凡修行一十二年。忽一日，受玉皇金箓，差充北極佑勝院都判人間善惡公事，提點生死罪箓。乃授消災(zāi)降福神將，每月定一日下降，及庚申、甲子日亦如之。有發(fā)愿文云：眾生善惡，與我齊身。我登證果，亦同其因。

真武靈應(yīng)圖冊－21谷巖修果

隋朝有南康郡廬山太清天慶觀，光德元年三月三日，江西路，安撫使張佑之入山游玩，有洞，名曰谷巖。張佑之領(lǐng)從人入洞，方行二十余步，覺身心迷惑，遂出洞門。據(jù)左右報，有軍虞候何詮入洞不見蹤由，約二時以后，何詮從洞中出。忙與眾曰：詮入洞行二十余步，但聞洞中有人勘算文字，遂隨語聲尋路，行至半里，豁見一宮殿虛聳巍峨,上有三位燕會，下有判官符吏數(shù)百人，將簿書點算人間善惡之事。詮子細觀望，見有龜蛇在前戲躍，知是北方真武帝君。見主席是正者冠服，對坐其女真乃鳳冠霞履，真武位在其側(cè)，詮潛入從官隊仗，求問所因，符吏曰：洞是谷巖，天名瑤玉，今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北極給假，于丑時辭北方，至寅時屆東方，面禮本師太上老君，就羅浮天宮請侍父母，于卯時從申酉方下界游奕，察其善惡，與父母修人天天道之果。此日若察錄得造惡之人，罪重如須彌山者，皆獲真武及承父母布施慈悲之賜，咸蒙鮮釋。世人有知今日之因，若清凈戒心，醮獻詞章，懇求恩福最為大矣。詮欲子細視之，不覺如夢寐驚覺，已立身在谷巖洞門石臺下。張佑之備錄上奏，圣意裁決降旨南康郡委官往廬山天慶觀建立真武并父母降真寶殿。從此方知三月三日是真武降生之辰，為民消災(zāi)降福。

真武靈應(yīng)圖冊－22歸天降日

唐則天朝，有門下侍郎裴濤奏聞，臣濤昨蒙差充西郊縣令，忽夜夢見太上老君，下降入于臥所告云：唐朝將有邪道妖臣，禍亂國政，不能剪除，是謂大患。有北方神將名曰真武，合注下界，修第四次。天行因果，合當在濤家寄胎降世，乃妻生兒仲方。近國家收戳西蕃趙弘二千邪寇，生擒回國，并驗奉朝奸佞賀全龍五百妖童，與民間斬滅邪道，救護不少。今為臣子仲方曾受神應(yīng)將車，于是傳播天下，漏泄天機。一日臣與妻語其緣由，仲方于座前放開兩手，有朱朱肉跡篆字。臣將辯認，其左手心真字，右手心武字，繼捻雙拳，更不放開。乃取香湯沭浴，更換凈衣，告辭父母而去。如要相見，祇于每月一次下降時，普為天下修善之人消鮮罪惡。臣告仲方，今既舍父母歸天，未審后來每月下降在于甚日，今從何往？仲方曰：復(fù)歸北闕。若要知吾下降日分：正月七日、二月八日、三月九日、四月四日、五月五日、六月七日、七月七日、八月十三日、九月九日、十月二十一日、十一月七日、十二月二十七日是吾下降日也。去從地去，來從天來，言訖，握手于膝，坐于臥床而去。裴濤上奏候旨定度，圣意特賜道教威儀法事，差使押香前去裴濤家祝獻，奠使方到，不見仲方肉身，但見空中祥云垂下仙杖，抬一銅棺盛貯，音樂嘹曉，散花滿空，引聲向武當山路冉冉而去。自唐則天時授得逐月下降日分，方始奉行供養(yǎng)，贈為武當山傳道真武靈應(yīng)真君。

真武靈應(yīng)圖冊－23供圣重時

間州進士陳喻言少年三鮮不弟，偶會益州青城山鐵柱觀道士焦之微，言陳君空懷文學(xué)，皆是業(yè)緣不曾于陰曹注受，豈不聞今下多為奉祀真武，若依此奉修，必獲福貴。喻言曰：今若發(fā)心供奉，是否太遲？焦之微云：非也，皈奉圣真不論年深日近，只要虔誠、專一、恭敬即可。以后每遇月與日重時，依法供養(yǎng)，必有福報。喻言急以凈帛繪真武圣真一軸，高懸于本家供養(yǎng)，戒心受持，時遇五月五日天毒節(jié)辰，喻言思焦之微言，遇月與日重時，依法供養(yǎng)，必有福報。此心無遲，夜至戌時，置香燭案于門首，露天朝北禮一百拜，燒獻紙幣。次朝，喻言與妻劉氏言，夜來我得一夢甚異，夢見身著紫袍，腰系金帶，手握天下人之姓名簿籍，料今次科場必榜上有名。喻言因而整裝西上，然此去十年未見消息，妻劉氏經(jīng)州陳狀公牒到京尋討，尚未行遣，忽有走吏賚到皮筒一角，上稱家書附達閬州盤神巷供養(yǎng)真武陳判官宅，走吏才出衙門便不見。試差人將皮筒往盤神巷尋陳判官宅，然回付其盤神巷祇有陳喻言秀才，自入京應(yīng)舉，十年不歸，未曾見得有陳判官名目。是時知閬州錢延年詳察劉氏狀，稱夫主陳喻言秀才上京應(yīng)舉不歸。遂喚到劉氏取問因由，召集眾官并喚劉氏親屬男女等，焚香將皮筒開拆披讀，委是陳喻言墨跡，述自離家入京羞辱不弟，如神鬼迷惑，誤入西京柏梁山天壽洞，遇青衣童子二人，賚到玉皇金箓，引喻言去見北極帝君，差充真武佑圣院副注生善惡壽命長短判官，賜紫衣金帶，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授記云：汝尚有凡胎，功行未滿，又差為北元七君下權(quán)掌校量諸天宮分神仙差遣一次卻歸佑勝院。喻言因此忘歸，無音信回鄉(xiāng)。因隨茲主游奕下降，見閬州有怨氣充天，蒙真武詳驗，卻是喻言妻兒銜怨為不知存亡之故。諭言乃哀訴，蒙真武垂慈，許令親錄心意家書一角，差直日游神化凡賚赴閬州通官投放，責(zé)令妻守志仍舊業(yè)產(chǎn)存濟，男女切須崇敬本家真武香火，不可欺心昧圣。吾雖有報國之志，緣累舉不弟，今系天曹主執(zhí)，常懷保護國朝、安民利物，亦當陰有所助?？秩甑人寄睿是泊擞H墨為報。本州官員上奏朝廷，繼有回降下閬州察勘其詳，陳喻言雖人間顯祿無分，卻于天界官職有緣，而懷報國安民之志，切知已受真武部屬，又緣真武帝君惟朕素所崇敬，天下受恩，宜賜法醮七晝夜，就王津園備設(shè)報謝真武，仍下閬州支錢三百貫給付陳判官妻兒，充作功德報恩使用，并就近建宮觀置右勝判官陳府君祠堂。

真武靈應(yīng)圖冊－24進道儀式

伏惟上界真武真君于今治世助國安民，欲報恩德，已于內(nèi)庭建立寶應(yīng)合及括摘到前后感應(yīng)事跡共計一百四件，合隨勛贈人合，次弟關(guān)送史館編修刪定傳錄，依逐虜申奏科目照應(yīng)，合要閣下逐月下降節(jié)朔供養(yǎng)儀式。今據(jù)住持泰山玉清昭應(yīng)宮青城洞上清法師張子高進道式文，真武真君每年定于六庚申、六甲子，三元五臘及逐月一日下降。常行欲求，保敘事意供養(yǎng)者，并于是日天弗明時取井花水一盂，用楊柳枝一枝浸之，明燈或凈蠟燭一只，棗湯、凈茶各一盞，箋、沉、乳、檀任便一炷。不得用印濕等次等香，慮有麝觸。時果、素食供養(yǎng)，內(nèi)果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物；冬避石榴，因未成道時斬天下作禍鬼王，為魔法失向羅浮山不見父母之物。茅香一穗，供養(yǎng)至入定時，戍亥間再焚香一炷，全金錢一百謂之五百貫，黑云馬一匹，不用彩畫，為恐犯牛膠。隨意愿疏一通，外用圓封，庶人不得稱臣；內(nèi)用羅彩散花，仍備金錢一葉謂之五貫，符馬一匹，先次露天燒獻。今日直符神吏：憑傳上件數(shù)目并錢馬等，謹詣天門，直趨真武游奕圣前通放。燒化紙錢，不得用油紙燼點火，如此則不屬天曹地府、陰陽百司收領(lǐng)?；癁殚J錢系東岳有司，名枉積，收系迭成镴錢山。見有司錄記照證，亙依此式施行，中書點對進呈，宜人寶應(yīng)合。準此，仍賜在朝崇信真武宗室、文武臣僚等受持依承供養(yǎng)。

真武靈應(yīng)圖冊－25洞天云蓋

龍圖合直學(xué)士呂大防因奉使西蕃，經(jīng)林中川，忽遭風(fēng)雷驟雨，狂瀾怒濤，滿川暗黑。大防恐此處有兩國祀典，神壇靈跡。屬戶乃稱，正北方有山，曰青羅洞天，系大宋地分，其山常有光明，時復(fù)亦有風(fēng)霧雨雹。兩界民戶去此伐薪，隔山聞得神人語言，登陟四望，仿佛瑞云蓋罩，隱約見一人披發(fā)、金甲皂袍，身長三十余丈，坐于大盤石前，有龜蛇，后立皂旗，前列旌幢華蓋，知是真武下降。今日奉使過此，又是上元日，想沖遇真武下降，致被云雨遮隔。大防尋候風(fēng)雨停息，備香前往青羅山，遙對真武到處焚香禱祈，愿入國無虞，早承回路。仍求杯珓獲吉前去。既見蕃王李成鄴，為安和樊江上產(chǎn)二千強封。當初蕃中將胡素寨界至割換不寧，已曾通和，后知西蕃遣使復(fù)要取奪緣樊江上產(chǎn)二千地界，本朝已曾將聚居鄉(xiāng)民為植利之處。慮蕃中先有奉使過界，以此系呂大防奉命入國，其蕃王李成鄴與宋通和，已依來旨，更不相違。次因張延祖與諸蕃官送呂大防，約行十五里，五色散花滿空飄墜，曾用物向上盛之，俱成甘露，及取嘗之，如酥酪而香，良久化紅光漸散。呂大防再至青羅山禮謝真武，其處山花凋殘枝條上，非時盡開，遍于林野，曾令采摘，入手還謝。大防回朝面奏前項往回于青羅山遇真武陰相，特旨下左右街道錄選道士，遣使同至青羅山致謝，投放金龍玉簡，乃立為真武降真靈跡之處。

真武靈應(yīng)圖冊－26宮殿金裙

至和二年五月五日，建御愿專誠法醮道場，禁斷屠宰，寬宥刑獄四十九日。圣駕越內(nèi)寢戒避服飾，日夕醮會至八月初三日，前殿滿空頓起風(fēng)霧，群僚侍駕親視，現(xiàn)一渾金甲裙遍滿大殿，漸收云彩又露一足，望西北角而去。至初八日，鮮散道場。自真武現(xiàn)足降靈，圣意欽崇，欲將家堂玄真殿立身真武請移出內(nèi)，別置報恩寶殿。禮部點對，神威高廣，兼系先皇特賜家堂之位，天下宮觀難為當受。體知毫州有太清靈都觀，是太上老君降誕之處，老君則真武承道之師，除此地他處不便。三司具奏，奉圣旨選日，臣僚陪御香送玄真殿立身真武出內(nèi)，及委官護送太清靈都觀，權(quán)受供養(yǎng)，仍下本州相度別造殿宇。后亳州申奏，靈都觀于十月一日殿前檜栢衰槁枝條皆結(jié)葉穗，并如春苗，見今采摘封合進上。奉圣旨送入景靈宮三殿供養(yǎng)，旬日間圣體似覺違攝，是夜夢見黃衣武士云：是靈都觀符吏，蒙真武差來報帝歷數(shù)之兆，因何殊無延展之心，已曾有槁木發(fā)穗之報。次日臣僚龐籍等共奏，此事正當堅躬違和，宜加攝理，永延天祿，亦在禳祈之誠。行下諸路州軍，發(fā)遣道師赴京。有東獄吳正言持法，殊無真驗。再宣南岳王伯初奏錄北極紫微大帝保扶圣位，尋同三司禮部進呈，奉圣旨依仁宗朝皇佑年中五月五日，奉駕赴景靈宮行禮，忽駕起回大內(nèi)，令臣僚配享。禮畢朝賀，蒙皇帝諭回駕之因，既臨景靈宮，朕舉目忽見北方天門開，現(xiàn)紅光數(shù)道，內(nèi)有金甲裙琱拖一足，滿空悠悠，向前而過。知是北方真武，又有一青衣童子，引手指朕駕回。方歸禁掖，聞化成宮降慶，即荊國長公主是也。令于內(nèi)庭別立真武祠堂，為保扶香火之所。后三日夜，中庭又見元指回駕童子，再來告言，伏因皇帝駕出景靈宮，化成宮已生公主，其公主生時，主于父宮臨背子息之位，上天令避其時，乃是真武特加保護，不受一切驚危。今蒙真君令報陛下，其女降世祇一紀，合歸天宮，后果十三崴而卒。當時仁廟為護此預(yù)事，施內(nèi)藏財寶立現(xiàn)足碑題，新建景靈宮迎真合一座，彩塑真武全身，充國家嘉典，贈為真武下降垂福濟善通明恩澤，以每年發(fā)放看香燈童行一名。

真武靈應(yīng)圖冊－27圣像先鋒

天禧年內(nèi)，西鄙奉使何隨入國進奉象、馬、金、氈，為昨來與本朝兩軍未決克。伏間，忽有術(shù)士誤入營寨，貨賣傷筋折骨風(fēng)藥，四向軍寨買藥皆遍，三日，吃藥者三萬余眾盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑，番中傳言，宋朝多感召北極真武真君保護，今本番又詳真武本傳既屬太清金闕真人化身，為北極天將，行恩普及天下。宋朝得獲恩福，本番卻受殃禍，為番中不曾傳得真武圣像并供養(yǎng)法式，謹遣法使臣奏請，望賜真武圣像、一行侍從并供養(yǎng)格式，降付本番，依稟供養(yǎng)，自后通和，誓無侵掠。門下看詳，國家社稷，天神難議，盡行傳賜尋令翰林依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內(nèi)不得畫龜蛇，井錄應(yīng)化、下降供具法式，回答來使。其番王李氏不明內(nèi)少龜蛇，此二物最為真武之先鋒將。謂已獲全實，宣詔供養(yǎng)，一依宋朝體式崇敬，不事征伐，每三年一次遣使進奉，皆真圣應(yīng)化之恩也。

真武靈應(yīng)圖冊－28靈閣真瑞

端明殿學(xué)士、知陜州、充本路兵馬都鈴轄錢延年奉稱，本府天慶觀有道士千眾，廚供約近一千五百余人，每日收聚真武圣合靈簽開殿香錢相兼支用。其閣是開寶年中太祖皇帝為屆潼關(guān)，詔令使陶玨因獲是觀靈壇天文，下河?xùn)|未勝，承天花繞黃河堤岸，夜迎二十萬馬步軍兵入府，從此知真武救駕，遂建報恩護圣之閣。近來香火寂寥，廚庫荒涼，無人興營諸殿并真武靈閣。取問住持道士劉印真，抒稱始自太宗皇帝大駕因取河?xùn)|回國，為太祖恩賜遣誥御書，加贈真武于下降日特添祭其齋醮，令于軍資庫賜給施錢一百二十貫。后至真宗皇帝時，為西番不寧，護衛(wèi)邊塞支備急用，從此將添賜停放，是致道眾起離，云游他處，無人到殿抽簽，所以堂廚不給。忽數(shù)日，前有龜蛇出現(xiàn)于真武閣下，盤旋臺坐之間，時出時入，識者云：此乃真瑞，擬慮國家有文字到觀。

延年為聞太祖皇帝留心重道，未及三紀，頓成廢棄，欲不避降責(zé),奏請興續(xù)。未曾表奏，忽有御札到府，委長吏勘會天慶觀，見今實跡為昭應(yīng)宮。近有慶誕，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陜州天慶觀主者，為見本觀道眾飄乏，全乏供給，緣陛下殊不以先朝置立為念，幸與早復(fù)存濟，乃辭而去?？审w訪詣實回申。延年已先知其事由，具狀保明聞奏，奉圣旨先依太祖朝元賜逐件恩給，仍召集本額道眾歸觀焚修，并建醮三晝夜，普答真靈及真武福神，慈悲教主，廣大恩威。

真武靈應(yīng)圖冊－29二士化光

京東路青州鎮(zhèn)海軍祖來雖有宮觀，未有北極真武殿。因節(jié)度使張操出海青州，乃召內(nèi)道職諭曰：北極管注人間壽夭富貴貧賤，真武是北極神將，逐月下降，家人善惡，以定罪福；凡有祈求，無不倚賴，而民間不為建殿，何也？張操發(fā)心，自為勸緣，欲就天慶觀建此二殿。首得其疏題注，舍錢五百貫。次及官員士庶，樂然舍施。興工塑造，不日而成，奈青州缺失妝塑之人。張操一日焚香，對天禱祝，愿得名手，圓備功德。不旬日間，有二人來，承塑二殿圣像，己謂吳人。月余皆已了當，張操隨眾官等前來瞻仰，見圣像部從皆已圓備，祇有真武未開光明。匠者二人當下各開一目，分左右方用筆填出睛瞳，祇見威容凜烈，目光異常，于目中迸射出金光一道，二士遂于光中幻化不見。緣是真武垂慈，親降塵凡，圓備二殿功德。張操率官屬士庶，就北極真武二殿，建醮設(shè)齋，報謝上真降臨之恩，從此香火興盛。后來青州遍行眼疾，張操令道職湯鑒，當?shù)钪渌⑹礈炀闳?。張操備述保奏，蒙遣使降香建醮，及賜『嘉應(yīng)殿』為額，令立碑記。

真武靈應(yīng)圖冊－30唐憲寶像

宣州市產(chǎn)唐忠、唐愈、唐憲、唐愿兄弟同居，忠、愿充州衙干當，愈攻行醫(yī)，憲守閑在家。自祖父在日，相續(xù)供養(yǎng)真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐憲心向香火，將妻嫁妝典賣添備下降香火紙馬等用。豈期兄弟嫌妒，稱憲端坐無功，全房吃用眾兄弟衣食，更以神道為由，破用錢物入己。憲云：既欲分張任便，揀選所有之物，唐憲祇愿于眾求此祖上侍奉真武一堂，受持供養(yǎng)。其忠、愈、愿無心供養(yǎng)，樂然允從。忠、愈、愿私營錢物，各自富庶，惟憲祇留住屋，其余產(chǎn)業(yè)盡賣與人，開一小雜當鋪隨緣遣日。偶值雨雪，有一貧漢背綰布袋，手擎銅鑄坐身真武一尊，腳踏龜蛇，極是工巧，要當錢一貫。憲請以錢三貫就贖，亦便相允，其時憑僧用祥作見人，謝臻充保，劉坦寫約，交錢去后，貧人卻轉(zhuǎn)告憲，留下二貫七百文少時來取。憲將神像置于家堂供養(yǎng)，遇下降日再用香水洗凈，漸覺色變沉重，手提不起，用凈帛擦拭，出于明處細觀，見其兒相微有爍爍圓光晃耀，認來卻是真金像，其約重五十余兩，原賣人又不來取錢。不期兄弟三人意生欺妒，同狀經(jīng)州，論憲于未分巳前藏隱大家金，鑄真武五十余兩，分后方始將出供養(yǎng)。州府遂喚唐憲攜所隱金像出堂，據(jù)唐憲供吐，原買到貧漢神像及有保見人，并出示原賣文字，分明是唐忠等妄狀。各行科決，忠等因此家業(yè)淪落,日逐來憲家行兇作鬧。憲與妻即夜拜辭金像，明早潛將投納州庫，后因監(jiān)司鏟刷上供錢帛，因見官庫內(nèi)有金像真武一身，微發(fā)祥光，顯屬異寶，遂申奏朝廷。圣意回降，從宣州起發(fā)，入京進奉，取入內(nèi)庭充鎮(zhèn)國寶像。在本州夏稅錢內(nèi)支五百貫付唐憲，充還金值。唐憲因茲大富，子孫昌盛。其唐忠等三人，各家飯食不給，皆先死亡，子孫零替，盡是憲置宅存養(yǎng)。宣州太極觀系唐憲一力舍錢建造。

真武靈應(yīng)圖冊－31朱氏金磚

隰州陸諒嗜酒好殺，恣食鰻鱔，其妻朱氏力勸不改，自將嫁妝潛托父母家，命工彩畫真武一軸，請道士錢應(yīng)方轉(zhuǎn)經(jīng)安奉，并受持下降法式。應(yīng)方曰：供養(yǎng)福神第一須是虔誠發(fā)心，不可等閑，每月下降日燒獻金錢、云馬，或有余力，請道誦經(jīng)；第二，不得于酒后歸家高聲觸瀆；第三，大忌嚼食犬鱉鰻鱔蒜韭等物；第四，憐貧恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺諂；第五，語言文字忌諱，切在回避，始終至誠，勿令慢易一心。五事保合吉祥。疑惑之間，求之必應(yīng)，門招龍神，衛(wèi)護家協(xié)，福祿滋昌。如或懈慢，折人壽祿，作事不利，子嗣不昌，官事重擾。謹之謹之。朱氏敬心受持，陸諒不以為意，雖不買鰻鱔歸家，卻在外烹吃，口帶葷穢。朱氏雖遭魔障，供養(yǎng)愈恪。經(jīng)十五年，陸諒染患，纏綿一歲，生業(yè)漸破，視其臥床席上，惟見一兩堆活物，狀如小蛇蟠繞，又發(fā)腦癰，裂開臭爛，涌出膿血，皆長三寸，狀如鰻鱔鮮活肉叚，蹙聚出入，相次命終。男女未婚嫁，朱氏在家堅心欽崇真武香火，毫無怠倦，雖生計蕭條，僅存日給。忽于本家客堂上露一片花磚，朱氏謂是街砌磚石，不以為意。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，與男同扛歸來，揩拭青苔，乃是黃金，極有紫磨光彩。朱氏驚訝不敢收藏，遂用綿帛包裹來投知州。秘監(jiān)蔣廷堅云：自夫亡，孤孀貧窘，不知此金從何而來。庭堅亦知，因供養(yǎng)真武，天賜其金。當時秤有一十四斤，朱氏堅意不肯將歸，到官司，引用遺舍寶藏條貫，欽均分一半入官，尋找到金銀匠，方用砧錘打鑿，忽見無限小赤蛇并碧龜圍繞砧墩，又一蛇稍大蟠在金片上，良久不見，及挈其金看時，猶有一蛇如絲線隱隱在金面內(nèi)。州司詳此應(yīng)驗，理合給還朱氏，為本人情愿不留，一任官司收納。知州蔣廷堅、通判田逵同狀保明，并匣封上件金片進奏赴闕，因看詳隰州陸諒無明宰殺，業(yè)報疾患,警示于人。其妻誠心好善，真武應(yīng)化，特賜黃金，其金顯是天賜，不雜支用。遂送八作坊盡將打造真武一堂圣像，遣使賚送武當山上清玉仙觀，授金字御書。看管每年恩澤度牒一道，充焚修香火。其朱氏特給度牒一道，下隰州支錢絹各二百貫、匹為酬，朱氏所得錢物，半將刊印《真武出相戒殺圖》俵施，上報國恩及薦亡夫陸諒，其男女婚嫁。仍舊開張絲綿鋪，復(fù)獲興盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴易新衣，口誦真武尊號，無疾而終。

真武靈應(yīng)圖冊－32寶運重辛

淮東揚州進士傅鴻，一生戒行供養(yǎng)真武三十余年，所作所為常行方便，人人稱譽，賢士大夫俱以歌詩文墨贈鴻，門前轎馬如市。傅鴻思之，如此應(yīng)物，甚妨道業(yè)。乃棄家云游，至陜西終南山上清太平宮求一庵寮出家。知宮張守真見鴻形貌清古，遂留于本觀為修真上士，別治一室，延之在觀三年，修奉上真香火，虔敬恭恪。忽夜道眾停息寢睡，張守真前往叩鴻本寮，聞鴻睡中似與人語，忽有火光一道從鴻寮內(nèi)進出，守真異之。明早會鴻，試問夜來火光情由，鴻曰：今當限至，不任申延。遂至沐浴易衣，升道堂聽受真武真君托身降言：令為吾傳報宋朝天子云，三月桃花景色天，萬般真瑞一時妍。金枝寶運重新令，仲節(jié)當迎赤腳仙。真語云：祇言此二十八字，吾去矣。傅鴻一如睡醒，莫測其意。次日，傅鴻潛自遁去，不知蹤由。張守真既得真君降言，不敢沉隱，遂往陜西經(jīng)略安撫司面稟使相張希古，憑委具表奏聞，時皇帝御覽，驚喜交集。后果于庚戌年卒巳月辛丑日，明德宮降慶太子，即天主赤腳大仙下降。已應(yīng)真武降言預(yù)報勝因。奉圣旨下鳳翔府搜尋傅鴻，不知去向。后續(xù)奉圣旨，就上清太平宮重建真武寶閣及立傅鴻祠堂，贈號『勝因真人』，并給賜銀絹各一百匹、兩酬賜本人家屬。

真武靈應(yīng)圖冊－33天罡帶箭

明道中，貝州王則反逆，據(jù)樞密院選委保信軍節(jié)度使、尚書、兵部侍郎文彥博前去招捉。今丞相帥回奏，王則叛寇盡以誅滅，非臣功力。臣自到梅州見南城門路東有一華表柱，題『圓通觀』額，內(nèi)是真武殿，遂赴殿備香愿垂圣助。尋到貝州，近城二十里先令將佐問罪其三則，對敵時第四將凌聳出軍迎敵，趕王則復(fù)入貝州，閉門不出。試待打城搜擒，緣是本朝州土，不欲毀壞，更且守候。計二十日，忽見貝州城上迅發(fā)暴風(fēng)，亂飛砂雹，如弓弩發(fā)箭，時見寇軍從空中墜下城腳，微死微活，不覺城門大開，大軍兢入，除留居民外，遇有器甲兵仗者，盡行誅戮，王則就擒馬前，尸首易處。遂委官權(quán)行知監(jiān)，臣獲勝回復(fù)，往圓通觀謁謝真武，備醮報恩。細觀真武左畔立塑一從官員，披械胄，名曰天罡神將，左臂上帶箭一只，入深三寸，有王則軍號。剜除其箭，隨有膿血流出，尋和香泥修茸箭瘡，并收原箭一只，上送三司禮部看詳，圣意差使賚御香前去祭奠及賜修殿宇，候畢別降御銜醮謝。其貝州承斯保護重恩，特改為恩州。

真武靈應(yīng)圖冊－34蜀王歸順

磁州崇明觀真武顯圣遍及真定等，二十余年皆獲圣賜斛斗，共一十五萬余石，出雜救饑。除磁州收到價錢支付崇明觀修造訖，余諸州價錢亦及萬數(shù)，別無支費。奏取旨施行，續(xù)降指揮下河北轉(zhuǎn)運司起發(fā)上述粟麥價錢，就京城創(chuàng)四圣觀，賜額為『四圣紫極觀』，特設(shè)普天大醮，并降赦恩上達四圣，通凡降鑒。朝廷因用兵取蜀未決，忽夜有狂風(fēng)一陣過于殿廷，時太祖皇帝于燈燭之下見一黃衣武士，告謂是北極四圣殿下直日符吏，言西川若非四圣降靈，卒未有意歸順，今已獻上帝款圖經(jīng)付使相候元質(zhì)等訖，相將回京進呈，不消圣慮，臣奉真武差報陛下。天蓬、天猷、黑煞既見蜀王歸順，已回云馭惟有真武恐西事別有悔意，今在云空守候，陛下急差官兵前去迎接，立便委諸司庫兵交割蜀地疆界。言訖，符吏不見。次日早朝，果有急報，蜀王歸順，由是太祖繼于四圣觀設(shè)醮報謝。

真武靈應(yīng)圖冊－35瓢傾三萬

徐州陳昭倚任明州通判時，因游天童山，見鐫真武一身，用朱綠裝慎，立山路塵穢處，一龜四足皆折，過者不顧。昭倚備錢募匠接續(xù)圣相，添修龜足，蓋造殿屋一間。昭倚得替在西門潮塘，見道人從水面來，叩船求相見，昭倚失于出遲，卻回身而去云：特來報謝成立我身之恩。昭倚追思是真武降靈，為修天童山石像報應(yīng)耳，乃繪真武一軸供養(yǎng)。官至太常少卿、守徐州。偶患腳，尋醫(yī)寄居滕縣，忽蒙朝廷察訪，疾病愈，差充秦鳳路運司。昭倚知西鄙以計運為重憂，將帶真武隨身供養(yǎng)。時經(jīng)略總管岑元宥因之糧給，欲責(zé)運司，忽有道流在軍營賣食藥，軍人恐是西番細作，面見帥首，卻稱是陳昭倚親隨人，姓裴，傳得此方，曾救天下無限餓人，為見招討正此嗔責(zé)運司，又恐糧草應(yīng)付失時，故來貨散靈丹，定不誤事。岑元宥試分數(shù)服與傷中臨死人吃，皆云胃腹飽滿。其流取一瓢子付元宥告云：足矣。岑元宥驚異，將此藥瓢子傾散與三萬余眾，人馬皆有，兼瓢子底有襯紙一片，題字曰：是太常少卿陳昭倚家神裴真人救愿之法，士馬服此，三日不食，省免糧草。又云：我別有藥物一囊，欲往西番李大王處貨賣。次又西番李大王來問，稱令奸人來賣接骨風(fēng)藥，數(shù)萬人服之，皆如癱瘓倒臥，不敢約戰(zhàn)，情愿回番。元宥安坐獲勝，并寫紙照應(yīng)，曾于唐則天時生裴侍郎家，留此姓氏。今岑元宥幾通聞奏，蒙三司參詳，除將校依次給賞，其陳昭倚升禮部侍郎。所有岑元宥收到藥瓢子、紙上文墨收寄天章閣。宜詔天下，天慶觀普設(shè)醮箓七晝夜，及系真武觀宇許支官錢修葺。

真武靈應(yīng)圖冊－36雪晴濟路

雄州防御使、殿前諸軍檢校副虞侯戴夔，奉差步兵十萬往安南，方到邕州，值大雪，停住半月，糧草不給，凍死不少。有隨軍指使方琮告曰：隆冬道路積雪六尺，船運阻絕，欲救人馬性命，除是告祝真武福神，異獲晴霽。方琮今帶得畫像在此，戴夔便備辦供養(yǎng)，面對真武幀像，虔誠祈禱，才燒奏紙不多時間，即獲晴霽，云收日照，道路通濟。即屆安南，仍獲全勝，奉圣旨宜就新建真武寶應(yīng)閣，啟建法醮七晝夜答謝。

真武靈應(yīng)圖冊－37神獸驅(qū)電

天佑元年二月一日，興元府觀察留后錢公偃奏稱，蒙樞密院選差充鄜延路安撫招討使，退除西番趙天佑兵革。遂依稟交割兵馬四萬余眾，卻抵西域三十萬眾，校其勢力，顯有優(yōu)劣，實抱憂懼，不免告急于朝廷，亦慮事有迂回之故。時有隨軍虞侯袁政，素習(xí)北斗玄剛法，奉侍北極游奕真武將軍，誠心習(xí)行二十余年，愿于元帥帳前鋪設(shè)供養(yǎng)。錢公偃即自虔誠撰奏詞箓，具述西域，因依欲仗陰助。是夜袁政將背掛真武供養(yǎng)至三更，行法燒化，并醮獻北極四圣元辰諸司訖。次日趙天佑以十萬兵索令調(diào)戰(zhàn)，方遣指使孫億出馬與西將交槍，繼發(fā)兵大戰(zhàn)。至二更以來，兩向有萬道火光進爍軍陣，逼逐干戈，西番人馬各各槍旗斷折，弓弩落弦，金鼓錯亂，走如奔鹿。諸軍乘勢趕進，似覺天明，乃見隨軍第六將錢從吉挾到番帥趙天佑首級。諸兵將皆言，夜來陣上見無數(shù)魚腮鳥嘴丑惡異相，披頭跣足，或驅(qū)風(fēng)電，或趕蛇獸，是以接勢剪伐番軍。臥尸數(shù)萬，惟有一道火光驅(qū)逐一馬騎落路而走，錢從吉認是趙天佑，乃得首級。

且以四萬人馬往敵二十萬眾，若非虞侯袁政獻陳道法，任以至誠，蒙真武降臨兵陣，現(xiàn)火光萬道，露神獸萬形，大敗軍眾，仍獲渠魁，如此顯應(yīng)。三司禮部定到虞侯袁政，出給公據(jù)，放令逐便。又奉圣旨賜酬獎錢五百貫，就在京上清靈應(yīng)宮建道場一月，仍設(shè)普天醮。其錢公偃轉(zhuǎn)一官，除宣徽院使。

真武靈應(yīng)圖冊－38毒蜂靄云

西京崇福宮有北極紫微閣，唐則天時建，仿效天宮，有二勝四將之院，有前后帝代御書。每年系故老重臣監(jiān)提并使命管掌，非同常處。近為右角一檐傾坍，漸傷圣像，尋報判府侍郎富弼，偕諸官來驗，見一椽斜墜，損真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。卻有內(nèi)侍岑靜奉敕資香告獻崇福宮諸殿，委提轄及判府等計驗北極紫微閣真武福神身相有無動損。近為皇帝于寢室見神人，紫綬金帶，端笏纓稱，臣是西京崇福宮北極紫微合傳奏土地，今為本殿真武靈應(yīng)真君因與皇帝助戰(zhàn)西番趙元昊，化黑蜂遍滿軍前，特助元帥龐籍獲勝，為施神功護國，右臂傷中，不可盡言。臣若不奏聞，陛下無緣得知。言訖辭去。時安西士馬雖未回朝，知府富弼其前項付岑靜回奏，奉圣旨差殿使及八作坊工匠，并賜金字牌一面，限一年重新修蓋。兵部尚書門下乎章事龐籍札子稱，面奉委差安西征討趙元昊，方大軍臨三鳳川與趙元昊親戰(zhàn)，經(jīng)三時辰，忽有黑黃土蜂起如云靄，遍及郊原，競趨西兵，見蕃眾傷中倒臥數(shù)萬。遂掠數(shù)人驗視，并非器刃所傷，或祇面目三五點黯損，據(jù)云痛切心髓。蓋是宋朝有無礙智力神道顯圣，化為毒蜂，甚于矢石。先是趙元昊被螫，頭如中一大斧，負痛敗歸，造甘伏文字。過界時，元帥龐籍接受元昊實封奏表降，納地圖，親赍回朝面賀進呈。奉圣旨送中書看詳，取會到崇福宮上地來現(xiàn)，預(yù)報勝因。除都統(tǒng)龐籍別行勛贈外，就四圣觀修建道場，保國護民圣醮三晝夜，答真武征西助國之恩。

真武靈應(yīng)圖冊－39神將教法

西京崇福宮有北極紫微閣，唐則天時建，仿效天宮，有二勝四將之院，有前后帝代御書。每年系故老重臣監(jiān)提并使命管掌，非同常處。近為右角一檐傾坍，漸傷圣像，尋報判府侍郎富弼，偕諸官來驗，見一椽斜墜，損真武右肩，不敢擅修，合具申取旨。卻有內(nèi)侍岑靜奉敕資香告獻崇福宮諸殿，委提轄及判府等計驗北極紫微閣真武福神身相有無動損。近為皇帝于寢室見神人，紫綬金帶，端笏纓稱，臣是西京崇福宮北極紫微合傳奏土地，今為本殿真武靈應(yīng)真君因與皇帝助戰(zhàn)西番趙元昊，化黑蜂遍滿軍前，特助元帥龐籍獲勝，為施神功護國，右臂傷中，不可盡言。臣若不奏聞，陛下無緣得知。言訖辭去。時安西士馬雖未回朝，知府富弼其前項付岑靜回奏，奉圣旨差殿使及八作坊工匠，并賜金字牌一面，限一年重新修蓋。兵部尚書門下乎章事龐籍札子稱，面奉委差安西征討趙元昊，方大軍臨三鳳川與趙元昊親戰(zhàn)，經(jīng)三時辰，忽有黑黃土蜂起如云靄，遍及郊原，競趨西兵，見蕃眾傷中倒臥數(shù)萬。遂掠數(shù)人驗視，并非器刃所傷，或祇面目三五點黯損，據(jù)云痛切心髓。蓋是宋朝有無礙智力神道顯圣，化為毒蜂，甚于矢石。先是趙元昊被螫，頭如中一大斧，負痛敗歸，造甘伏文字。過界時，元帥龐籍接受元昊實封奏表降，納地圖，親赍回朝面賀進呈。奉圣旨送中書看詳，取會到崇福宮上地來現(xiàn)，預(yù)報勝因。除都統(tǒng)龐籍別行勛贈外，就四圣觀修建道場，保國護民圣醮三晝夜，答真武征西助國之恩。

真武靈應(yīng)圖冊－40柯誠識奸

在京有神猛指揮柯誠，因患雙目，不任教閔，減閣請受，曾至渭河候夜投水，不期臨危得遇神人，就水際叫住，施藥就水調(diào)洗，便得光明全復(fù)。從此雙目辨識外奸邪詐不正之道。后因得夢，方知是真武化身來救眼患。次西番李克淵曾發(fā)細作趙可大為賣畫棗，推廣角車子入慶州，逐日看認城池圍腳，歸房，用白礬水抄畫地圖，被柯誠眼認破。捉到慶州，一向抵諱，及搜出所畫地圖又作白紙，柯誠用水蘸出勘問，招伏取斬?？抡\酬轉(zhuǎn)十將，替滿帚京，又值錢去盈權(quán)判南省，抽差柯誠充京城捉事。因魏王宅被人改形裝作行火使者，入宴會上使出硫黃火術(shù)驚嚇宗室親宮，強盜去渾銀酒器六百兩，并御賜金香球約一百兩。見奉敕限堆垛賞錢及左班殿直誥牒一道，招人首捉。柯誠既蒙旨令緝捕，歸家焚香禱告真武福神，愿收捕前項奸盜。方祈告了，當出門，如得人引路，直行到蔡河灣西真寂院前，有數(shù)人賭博，柯誠前看，內(nèi)一人身畔有棱道，銀子露出于胸懷，柯誠拑定，搜出數(shù)件銀器，照證解赴南省勘問，原是鄧州配軍周詮。已依法行遣外，申奏朝廷，蒙圣旨，其柯誠除授右班殿直，及支賞錢，仍降指揮，于玉津園修建報恩大醮，并于四圣觀遣官降香，釋奠禮儀獻謝。

真武靈應(yīng)圖冊－41劫院就擒

登州辛山白云資慶禪院有維那僧曉初，不惟奉佛而留心道教，常于尞舍靜處供養(yǎng)真武，專誠勤恪。其院臨近海島，有邵武軍周應(yīng)等百余人于海道強劫，殺人放火。所屬州縣堆垛賞錢，召人收捕。日久徒黨轉(zhuǎn)多，難以除克。一日，周應(yīng)等欲入本院劫奪，其夜，曉初夢見院門上地來報，將有驚劫，被真武指揮令放黑風(fēng)吹逆，舟船來之未及，可速報官，不得遲也。曉初趂夜發(fā)人告報巡檢，實時兵甲到院，四散埋伏。果于次日周應(yīng)等欲數(shù)百人執(zhí)槍杖入院，祇云借此一宿。主事出迎周應(yīng)等共到法堂點茶，院門已將關(guān)閉，曉初哀告，許下錢物，至?xí)耘R行當?shù)毛I納。周應(yīng)曰：何須侯曉，急令般出。應(yīng)驀然驚懼云：何故眼前亂花，頭如火燒，四肢不舉。續(xù)后西辛山巡檢裘皋一行人馬擁出擒捉，并不走透一人，鮮押人登州禁奏。已各行遣外，所有賞錢，七分合給僧曉初，三分支與巡檢兵級。據(jù)曉初狀稱，所獲?？芊窃洪T功勞，因真武降靈使令眾冠手足不遂，各就擒縛。愿朝廷報答真武，州司備奏，尋降旨其豐山白云資慶，雖是釋教禪院，特賜真武殿一所，并賜御書《太上真武經(jīng)》 一卷，永充奉安香火，仍賜曉初紫衣并真應(yīng)大師，充焚修本殿掌管御經(jīng)，仍給七分賞錢添造寶殿。

此處少一圖：真武靈應(yīng)圖冊－42附語祈晴

果州有失目人陳希，于少廣山夜遇一真武傳訣，逐日專奉。后覺出言如附神語，為人求保，事敘皆合來意，四遠響馳。人所施惠，多不戀己，用為功果。咸平年中，夏接秋序，久雨傷禾。州縣祈禳，皆無感應(yīng)。眾狀舉陳希供養(yǎng)真武，祈求有靈。知郡黃扆，遂令陳希赴廳。陳希卻告黃扆，須得親制祝辭，迎請陳希家真武寶座至州衙，選道士七人，啟立清凈道場，禁屠， 減刑，逐日放士庶燒香，瞻禱祈晴道場。已對三日，陳希對知通官眾，附傳圣語。蒙真武降言，果州為天曹注定六十日雨，減除禾顆十分不收，今更有二十余日連雨未息。今既要求晴，奉天皇勑旨，消減元注日分。至明日巳時，雨腳漸從正北而收。午時天色晴明，禾株茂盛，必獲成熟。其陳希精神復(fù)回，適來降靈所說之事，皆不知之。明早大雨如傾，巳時便晴于正北方，云靄頓收。本州復(fù)留真武，展三日道場，倦香花道具，迎送真武歸陳希家。又于本堂啟建道場答謝。至冬間，果州五縣，并無檢放苗數(shù)。后轉(zhuǎn)運司體問，因依奏聞朝廷，續(xù)降回命下果州，宜令置立照，應(yīng)記錄于州衙大廳，永遠為驗。陳希除本州，支與酒面彩帛外，特賜『靜應(yīng)居士』為號。

真武靈應(yīng)圖冊－43消禳火德

咸平二年司天臺奏，定九月初三日火星合躔婁宿，正照齊國鄆州分野，大生火災(zāi)。行下本州，預(yù)宜禳謝。緣鄆州系京東西路屯兵津要，從四月間告示宮觀禳火道場，設(shè)醮祈禱。時市南李惟信充斗子牙人，每夜三更潛于橋道要會之處，燒香設(shè)拜。一夜，偶直都監(jiān)任從遠出巡，作犯夜收解鄆州，據(jù)稱在外為不肖犯夜，自正月初七日夜，因知一事，遂燒夜香，乃問何事？惟信曰：昨發(fā)心將一年解得牙錢醮獻天曹，答謝衣食來處，作散席齋會，忽有云游道士衣冠不整，風(fēng)韻飄逸，手摯圖畫一軸，入來求齋。是絹畫真武像，惟信欲求供養(yǎng)，其道士便允，祇取價錢兩貫，乃就齋食。至中半，忽一聲風(fēng)鳴不見其人，但于坐卓上收得活龜一枚，如桃核大。惟信明知遭遇圣真顯化，降授香火，兼得小龜靈吳，因?qū)毾ЧB(yǎng)。今年正月初七夜，方備下降紙禮燒獻真武，又見數(shù)年前賣畫軸遺下小龜?shù)朗咳腴T，惟信便拜，欲問姓氏，不說，祇稱貧道能攻磨數(shù)，算得上界火星至九月初二日正照齋地鄆州，主火災(zāi)，燒至萬家，如得一家姓萬，不拘屋宇大小，全門什物財寶不得移動分文，先與抄錄見數(shù)。至九月初三日天明，用一火命男子，頭分丱髻，身著緋衣，手攜火把，從正南方遶其屋三匝，以火燒之，至后更無火災(zāi)。候畢，即眾備上件屋宇種種等物，酬還姓萬之人，方可消禳。貧道出門，化白光不見。惟信雖得圣降報說，不敢申訴，惟夜后從市中要虎禮?；鹦?，愿免其災(zāi)。今有隨身香火爐照證州府，據(jù)牙人供狀看詳，與近降朝旨一同，遂差公吏緝問姓萬人家，將家產(chǎn)什物抄札見數(shù)，責(zé)下眾產(chǎn)候火過填備，文狀在案，放李惟信歸家焚香保護。既時日至，裝一著緋衣童子，將市西府橋萬明一家焚燒，被南風(fēng)吹駕，焰起勢猛，火分二邊，人心驚，不覺青天驟雨一陣，火勢因息，不經(jīng)一時，燒過萬家。李惟信家真武座下不見小龜，是時趂風(fēng)雨化去。鄆州承此靈驗，已行遣次，又準中書札子，為司天堂照見九月初三日火德已臨鄆州，主于寅時，燒除萬家，取問，曾不侵動官物庫仗等。時兵部侍郎參知政事吳敏古判鄆州開拆保奏，續(xù)降指揮看詳，李惟信遇真武救災(zāi)，以顯宿德，宜賜法酒百瓶，絹百匹，米十石，面石，錢百貫，仰于本州公使庫支請。并有萬明，先肯全家伐燒，克時消攘，亦給酒米例物，急令填造屋宇財物，償還不得遲滯，其有國家州郡承此。真武及南方火德尊星，慈悲顯濟，謹就在京玉津園建道場七晝夜，設(shè)醮一千二百分位答謝。

真武靈應(yīng)圖冊－44折應(yīng)計都

至和三年八月初一日夜，有黃氣出南方，三夜而沒。據(jù)司天臺朝奉郎夏詢等札子，伏觀黃氣，現(xiàn)于正南，屬吳國分野。其氣一名天門黃道，二名土央，三名計都，現(xiàn)于磨蝎宮。天門黃道，主次年國有內(nèi)憂，應(yīng)在陰宮一人，以上央為墳?zāi)怪蟆Ｓ嫸际蔷盘斓溗?，非時泛宮出現(xiàn)，主一方軍民至冬后疾患，人死四分。猶得此星于磨蝎宮，躔犯亢宿，又是鮮災(zāi)福德之曜。伏望朝廷早賜謙禳，時臣僚參詳，事屬未來，合預(yù)防之。謹就玉津園建內(nèi)道場一月，應(yīng)名山大川。并遣降御香，投放龍簡，建道場法醮，各七晝夜。仍頒行德音，減除罪囚。又于大內(nèi)熙圣殿，別致黃箓道場四十九晝夜。每日圣駕躬幸，禱祝計都星君及東方亢宿，并家堂真武，福神保求，休證道場。日限將畢，忽日正午時，驟起風(fēng)陣，泛涌黃沙，籠罩目前?？罩幸唤鸺咨袢?，現(xiàn)于庭際，稱臣是監(jiān)西天門葛將軍，與北方真武，同管陽間，奏注善惡。近見南方天門黃道開現(xiàn)，乃是計都星君當游九天，七百二十年一大周宮，到此遇本運。為中方上央相沖，作黃氣三日，躔亢宿磨蝎方退。主陽間內(nèi)憂，從屬豬陰人，國長而起。不半年間，荊湖、江浙、福建、廣南、淮漢路，人死四分，墳?zāi)贡榈?，可?yīng)其氣。災(zāi)雖未到，柰帝德感驗，建醮投龍等事，猶未全禳。惟德音一行，減放囚獄。承此種種功勛，感動諸天。蒙真武憑此朝奏北極，北極朝奏玉皇。特蒙勑命，天皇親往校察計都星君，已為官家禳解。定下二十九崴命屬豬陰人一名，新年正月初旬當死。宜往正南方二十七里外，沖黃道日立墳?zāi)?。當為?nèi)憂，救南國諸州四分軍民死亡，為陛下折應(yīng)計都之限。至?xí)r切不得發(fā)哀，為此人命限已滿，元注壽數(shù)。今受真武囑付，特來代報官家知悉，卻返天門。至次年正月初三日，貴妃張氏棄世。貴妃年二十九崴，正月十九日亥時生，命宮屬豬。候黃道利日于正南二十七里立墳?zāi)?，自后更無災(zāi)憂。緣此應(yīng)驗，并賴真武降靈保助。天下感其恩宥，及西天門葛將車等神降報。宜付有司，賜在京諸宮觀，各令建設(shè)羅天大醮三晝夜，報答圣恩。

真武靈應(yīng)圖冊－45鄭箭滅龜

北京大名府，天圣二年八月十四日，黃河堞口，壩燎頓破，堞水打壞，軍民卒難救凍。時提轄官通判華惇臣等，前去相驗堞壩?；穾r穴下，有一黑殼大龜，兩目俱紅。若或浮起，其浪湍急，壩索沖斷，遂具中留守司。后因宰相衛(wèi)公韓琦守鎮(zhèn)北京，隨行有指使鄭圭巡轄。因到堞口，其龜復(fù)出為患。鄭圭往看，委是水怪，情知容易除滅。圭備朝服弓箭，焚香禱告天曹，一箭果中。其龜仰落巖下，波浪不起，兵夫修凍完備。至天圣三年正月三日，鄭圭風(fēng)涎候起，卒死于廨宇。經(jīng)兩日還魂，往見留守衛(wèi)公云：圭被鬼使二人前來云，閻羅王急喚，鄭圭不合射殺黃河堞口五百年龜精。今負冤來訴，急要證對。及檢文籍，鄭圭壽祿未盡。又令二鬼押去，過一山下，見立一皂旗，隊仗紛紛。圭問此是何處？鬼卒曰是下界風(fēng)吥啰山，常有天真，到此校量三界事務(wù)。圭遙望隊仗間，見石上坐者，乃是陽間供養(yǎng)真武。圭趨進唱喏，真武降言：汝陽間人，安得到此？鬼使具述事因。真武云：韋閻羅行事躁急，不詳真?zhèn)?，其龜是西番夢云城苑州土地，昔被先朝師父陳忠元破苑州，城隍?qū)牒其神，蒙天符遣往酆都為黃河第四堞砂水土地，屬北番卓。州因在彼，別無供養(yǎng)，遂化為妖龜，隨水而上。至大宋界北京黃河第七堞，翻打壩基，損壞軍民計一萬來口。天道不容，合為鄭圭一箭射死，況地府未憑天文制敕施行。令符吏懷吾足前小龜，同鄭圭及二鬼卒返見韋閻羅。若鬼妖亂有抵對，即令符吏放出小龜。仍告于地府，其鄭圭壽祿未終。兼圭主人宰相衛(wèi)公韓琦，乃是紫府真人，見判北京，他日寶登，慮為不便。言訖，圭拜辭，即隨符吏鬼使至陰府。果見鐵籠罩其大龜，左肋帶一箭呻吟銜冤，二鬼使具言真武教旨。是時，閻王既聞，即下殿仰空頂戴，遂急令檢到制敕。指實虛，牽情罪，合加所犯，墮于江海，為推潮運砂四足無名水獸、無形餓鬼。其妖龜猶作人言，要與鄭王執(zhí)對。符吏于懷中取出小龜，放金色光一道，置于妖龜之前吳二妖龜被光芒爍射為一塊，更不轉(zhuǎn)動，被圣龜挾散于虛空中，化為微塵。鄭王因此還魂。韓衛(wèi)公為避紫府真人之號，以致兵馬鈴轄王琮、通判華惇臣等同狀保奏績降朝旨下北京，于黃河堞口置立護國真武殿，建醮立碑。仍與鄭王升轉(zhuǎn)一資，及賜衛(wèi)公韓琦寶登堂額。仍許隨行，所至名館。

真武靈應(yīng)圖冊－46聚廳禁妖

太平興國四年，武安軍節(jié)度使、尚書左仆射石光嗣移鎮(zhèn)洪州，因聞本地性好邪法妖術(shù)，雖曾禁約，終不能絕。切知俠道山祖圣觀有持法戒潔之士，請到羅浮同法師凌居邈來問，因知洪、衡、潭、鼎、鄂一帶供養(yǎng)者盡是南神，分差官員搜捉到習(xí)左道邪術(shù)馬用成等一百十六人當廳聚官取問。據(jù)馬用成執(zhí)覆，奉非齊學(xué)左道，因為江南荊湖地水接連蠻貊，常被七十二候傷魂神殺，行熱疫，令人作事淹滯不利。惟信左道法術(shù)，施刀辦油火、金剛法事，驅(qū)鎮(zhèn)稍愈。石光嗣令逐人賚出行術(shù)刀棒、油鐺火硝等物，并行毀納，責(zé)狀疏放。至當年七月，洪州果有傷魂為禍，居民皆患狂熱，食瓦屑磁石之類，或緣懸屋梁，或上掛林木，或赴水入溝，口稱穢言。光嗣召法師凌居邈普施符水，救治患人，盡皆較損。又慮后來狂患再作，乃鏤板印真武靈應(yīng)圣號牌子一萬余道，俵散與人供養(yǎng)，遇每月下降日期，誦真武妙經(jīng)，積有崴月，竟絕其災(zāi)，從此去邪歸正。石光嗣申奏，洪州自南唐以前雖有宮觀，而真武殿宇香火至今未有，三司禮部詳定，合下洪州于天慶觀舊來真武殿去處，專委守臣如法蓋造，仍賜御書殿牌，以『護國感應(yīng)』為額。石光嗣后往俠道山謁法師凌居邈，受持真武法式，遂求致政，歸趙州天一治，幽居簡塵，崇奉真武香火，壽至九十九崴，無疾而終。

真武靈應(yīng)圖冊－47妖惑柴邈

眉州防御使柴遜，有弟柴邈，年三十一歲，為右侍禁?；槿⒙和跽^察女，夫婦不睦，別置寢房。其柴邈忽得患肛贏，醫(yī)卜皆云邪氣入心。才見妻入房供應(yīng)湯藥，便生憎怨。偶一夜，兄遜潛往看覷，聞邈房內(nèi)似有婦人笑語之聲，遂令家人守候，天明入邈房開帳看，俱無行影。情知弟邈顯被妖孽迷惑，再三詢問，方云：二年前到圣水觀,為見西廊有梁昭王堂殿，壁上畫執(zhí)笛神女一人，容格眉態(tài)，曾用手摸其面手，笑謂同行人曰：待尋求恁地一人為偏室。此亦作戲，何期此夜來謂邈曰：你與我手眼來去為定。因茲契合一處。至今每夜二更初來，五更初去。見有此人襕帶上香囊一個，表照將出驗認，委是異物。親屬收之，繼來圣水觀梁昭王堂尋見其壁，委有執(zhí)笛彩女，容邈絕色，襕抹一角彩畫消落，尋將上件香囊輳依，縫脈相合。柴遜具析情由，從登聞鼓院經(jīng)由中書得達圣聰。奉圣旨送開封府施行，蒙府司行牒下圣水觀，令燒與本觀土地驅(qū)遣，其崇為患如故。再行請到都道錄錢君乎用法造符箓、文牒并金錢、云馬，同龍圖合學(xué)士、知開封府包拯親至圣水觀禱告真武，將符牒望北燒之，當夜柴邈房中不聞有人語笑聲。經(jīng)半月，其圣水觀每二更時，人聞西角如牢獄行杖拷囚，有婦人聲叫微響于外。忽夜于柴遜門首大哭，而喚柴邈言：被爾誤我一身，因真武受詞搜捉我去勘問，送京都土地，經(jīng)半月凌拷，吃盡無限痛楚。今蒙真武慈悲，免我鐵杖之罪，押往陰山為無辜女鬼，三百劫限滿卻還陽間神中受生，今來報爾知委。柴邈從此平復(fù)。府尹包拯具述面奉圣旨，宣柴邈引見，據(jù)奏，臣愿受差遣，積蓄俸料，普設(shè)羅天大醮，上酬真宰。除依奏外，賜玉津園內(nèi)修建法醮，普設(shè)大齋，答謝真武護國救民之恩。

真武靈應(yīng)圖冊－48魁纏安仁

復(fù)州觀察使孫漸有男安仁，年十七，賜三班借職，授鳳州隆門鎮(zhèn)監(jiān)稅兼巡檢。到任半年，形神昏耗，語言顛錯，公務(wù)乖疎，致被州府差官替罷。尋醫(yī)歸家，其患不退，父漸夜聞安仁房內(nèi)婦人言笑不已，方知是妖怪魅惑，明早敦逼詢問，不免說出安仁被鳳州龍門鎮(zhèn)侯家山土地湘花女相纏，每至三更時即來，直候日出時化為塵影潛藏。父漸聞此而奏御前，奉宣差翰林書禁全科師巫行持法事，凡經(jīng)半月不能驅(qū)除。再入奏進還其科，遂至宰執(zhí)公卿奏議，孫漸家庭不曾供養(yǎng)鎮(zhèn)宅神祇，卻有他州山邪為禍，當發(fā)心速往道觀中求懇真武救護。孫漸依稟圣旨，親自寫疏詣四圣觀，許愿虔懇，仍借真武圣幀歸家供養(yǎng)。將滿七日，一夜更初，只聞安仁房內(nèi)雙聲動泣，至晚安仁如大醉方蘇，言語全不顛錯。安仁稱，自赴龍門任巡轄，馬鋪夜宿侯家山驛，是夜三更，不覺臥床前燈火再明，帳前見一美女，冠衣異俗，欽袂低聲，云：奴非鬼怪，不須驚怕，與安仁是宿緣，合注定于此相候。奴是湘浦龍君之女，因為思凡，蒙東獄降謫為管山土地，人皆呼為湘花神女，有半仙之分，從此相慕，豈忍相拆。今來為君父母請到真武降宅，有無限天丁力士、日游神道隨從訟宅搜檢，奴若遭檢錄，必授鐵杖驅(qū)斷，永罰為下鬼，不能得處塵寰。從此棄別，歸侯家山，行，灑淚就髻取下碌玉小梳一只，令安仁藏于發(fā)髻，候奴再會，欲此照證。尋令取看，委非凡物，乃資玉梳呈奏，賜入內(nèi)庫神器局收掌。又奏愿就于曰四圣觀設(shè)羅大醮，并設(shè)大齋報恩。宰執(zhí)等謂孫漸曰：當時未信，今乃果應(yīng)，委知供養(yǎng)真武之家，靈應(yīng)不可思議。

真武靈應(yīng)圖冊－49陸傅招誣

朝奉郎、尚書司動員外郎、差充廣東提刑裴宗元，因經(jīng)韶州花蘭山得患如店疾，夜無停睡，言語失次，將理醫(yī)藥莫測其疾。有一官員云：向聞提刑到花蘭山來，竊知此處并是屈死冤魂滯魄結(jié)聚于此山鐵風(fēng)洞，五道判官拘管在彼不少，卻有城下事神人獨孤立能持法調(diào)治。不免喚至，其獨孤立才入提刑司第二重門便云：見一著綠衫官人抱屈銜冤，守索提刑性命。眾官道：是甚神道？見此情由。獨孤立又云：竊念立本是儒生，昨遇真武真君憫立寒賤，心慕道緣，不虧孝義，化為賣藥道人為立用藥點眼，兼得文字一紙，卻是驅(qū)禁之術(shù)，從此用藥救人，無不靈驗。獨狐立前設(shè)香案，以時花、凈水、妙香供養(yǎng)真武，結(jié)下壇戒，用黃羅一丈二尺，以生朱書篆上清符箓，望北咒敕焚香，隨紙燒化。扎下劍器上掛，五方符吏，六丁直壇法帶，四十九事地輪，四十九椀燈，檢校司判官筆硯等，咒誦楊枝凈水啟請真武降靈咤遣真符，賚持表信升天通報持法。既了囑付提刑宅眷，如遇真武降臨，不得驚恐。至第三日，忽遇圣降，從裹畫撮出妮子來真武案前附語云：是棣州司法陸傳，因為裴宗元是本州島通判，緣與先父少鄉(xiāng)有隙，卻將傳報讎計會，秪應(yīng)弟子裝誣于國忌日行藥有濫，攝傳下獄，非理鞠勘，令招承違逆罪犯，凌逼負屈身死。傳為本壽未滿，合牒花蘭山鐵風(fēng)洞收管，無由冤訴，何期裴宗元來游此山，遇傳冤魂，遂纏繞至今。秪祇緣裴宗元祿壽方盛，未獲便害其命，今值真武福神降宅，搜追邪疾，憫傳枉亡，更不遣去鐵風(fēng)洞，就此用法水洗滌冤魂。仰丞真武授記，令陸傳面東，朝禮本師金闕玄元帝師太上老君畢，再托蔭于富貴之家，為男兒身，亦服官職。仍遣符吏赍持符命前去花蘭山鐵風(fēng)洞，計會所屬勾鑿?fù)魉拦砻?，自后更無執(zhí)對。所附妮子即覺，裴宗元當即乎復(fù)。將家中金銀錢物就廣州天慶觀修懺罪謝恩醮七晝夜，并齋宮觀。道士及謝獨孤立，保明申奏朝廷續(xù)降圣旨，獨孤立可賜本助教，裴宗元從此修奉香火，終身不替。

真武靈應(yīng)圖冊－50陳妻附魂

淳化二年六月二十一日，東頭供奉官合門祗候秦中立受差往秦鳳路提點軍器，秦中立一生侍奉真武，不違寅夕香火。中立既授差遣，將絹彩畫真武幀軸隨身到京兆府，參見判府陳儼，言有子景仁，見年二十四崴，曾婚張氏，方一年，張氏染瘵疾死，景仁傳染其患，時似顛狂，或喜或悲，自歌自語。有時聞得與其妻往來房內(nèi)，鬼哭神言，敲打驚響。遍求醫(yī)禁，略無效驗。中立曰：今且歸驛，當為齋心，明晨來看。中立夜就館驛焚香，掛隨身真武供養(yǎng)，先具誠懇奏知。次日天明，中立遂親手擎幀步趨入府堂，將真武幀像就陳景仁房室前，凈設(shè)供養(yǎng)，令陳儼合家虔誠捻香祈禱，然后中立手攜香爐入房看覷，問景仁年幾生月，受病時日，因依錄奏狀一通，當日于真武前用符吏紙馬燒奏。至第四日，中立在館舍內(nèi)，夜至四更，聞人叩門云：念奴是京城故侍郎張升孫女，因嫁陳景仁為妻，未滿一年，染卻勞氣，沉頓著床，被醫(yī)人將作血隔調(diào)理，誤投湯藥，枉壞性命，因此孤魂不收，游揚塵中，日夜銜冤。忽因景仁前三月間出城游獵，得與附托魂魄在身，免在荒野遭界分土地驅(qū)逐。今合使帶真武入宅對定景仁房供養(yǎng)，奴被圣威逼逐，無處潛藏，蒙真武慈德，差使丁神搜奴魂魄面見尊神，憫奴冤枉，賜以楊枝凈水，洗滌身魂，仍得授記，解釋冤債，更不歷轉(zhuǎn)陰司。今得托生鼎來羅宗傅太尉家，依前為女身，特來報謝而去。中立逐一記錄，往見陳儼，其陳景仁遂已痊復(fù)如故。陳儼表奏事因，甘退三資本職并男景仁覃恩，誥勑保明，舉轉(zhuǎn)秦中立出官，除授東上合門使、雄州防御使，及男景仁本授太廟室長并不追降。陳儼施財五千貫，蓋造上清紫極宮真武立身功德殿，奏請勑額，續(xù)奉圣旨，特賜『通靈普慈之殿』為額。

真武靈應(yīng)圖冊－51王氏懷鬼

舒州金部員外郎王堯年有女，年三十一歲，肚懷鬼胎二年，求醫(yī)皆莫能治。不惟父母憂慮，其女常自疑惑，欲往后園自縊?？罩新勅私性疲翰坏脕y棄性命，是汝五百年宿債，何不去告宅神？女子回顧，又無一人，遂歸家說與母。所謂宅神者，奉家祇有真武，別無圣像。乃請靈仙觀法師陳居巽就家堂結(jié)持壇戒，遣發(fā)符使，特詣天曹，懇求圣降，愿為王氏消除宿業(yè)，免其胎腹。合家虔誠守候，法師報應(yīng)，時十月二十一日午時，忽有碗口大小紅光暈遍散屋外，盤旋壇前，遂降附王氏而言：前生曾與藥婆貨毒藥與人打取胎孕，內(nèi)有貴命寄胎，遭其所毒，又復(fù)沉墜，卒無出期。此罪當永劫劫罰為恒沙毒蛇。汝緣有此一世人身，又遇負殺冤家在于腹中，飲食血肉，脹塞心胸，欲害其命。因后園取死之際，遇吾隊仗，今有香火感吾下降，吾當為汝永除此冤，更無執(zhí)對。于今夜二更一點，就汝臥床前地點輪燈七七四十九碗，替代一身，用名香、凈水、紙馬供養(yǎng)，至四更盡，就彼呼女子小字、年月日時，連替代金紙燒與前生冤魂，其胎不過月日，自然消散。居巽禮謝，紅光漸散，乃知真武回馭。堯年燒奏了畢，立下疏契，候女子胎患消散，愿將此宅并后園舍為真武降圣行宮，其女果應(yīng)，月日平安。于外有人傳播王金部女子遇真武救濟，其身必貴。堯年見授襄州通判，遷改新宅，才辦，承舒州太守謝方乎為次男景祥議親，遂納禮成結(jié)。堯年面將宅并園興蓋殿宇計會，舒州及監(jiān)司等處保奏朝廷頒賜名額，準中書札子取問王堯年所舍園宅為宮，一力難圓。又奉圣旨，國為添造三清寶殿并北極七元殿，仍賜『降真慈救觀』為額。

真武靈應(yīng)圖冊－52施經(jīng)救災(zāi)

南京應(yīng)天府有上清鴻福宮，系太祖興隆建極報天啟圣功德第一處，兼大中祥符中，真宗柬封，曾宿是宮，過北方真武降現(xiàn)，云為官家護駕。蒙真宗特賜真武立身金相寶合及賜御書金字牌。至和中冬月，軍民瘟疫，于鴻福宮興建道場，未獲感應(yīng)，人皆惶惑。忽夜真武托夢與住持道士任亢之云：吾觀南京冬疫，宜令印造《太上說真武妙經(jīng)》，沿門施與患人供養(yǎng)受持。任亢之既受圣夢，即以散之，患者并安。適值朝廷有征南事，抽差兵馬人數(shù)無闕，其留守司參政諫議大夫沈立具奏，朝廷準中書札降看詳。鴻福宮于前朝因顯圣建真武寶合。自今此冬疫，托夢令施經(jīng)救軍民大災(zāi)及得應(yīng)付南事，今再賜本合三年恩澤一道與道士任亢之，充管香火、道童披戴，及委香南京提點，或?qū)m殿損漏，即行修整。

真武靈應(yīng)圖冊－53靈功咒水

淮陽軍司法陳拱臣未仕時，收得一龜，其龜殼板青翠，上披金色，綠毛眼紅，尾長如小盞大。養(yǎng)之五七年，至拱臣登第，其龜忽長盆器大，好食棗子，以竹籮盛之。偶夜月明，家人戲取其龜，卻變縮身，殼約如碗足，與一赤斑小蛇蟠繞為戲。時拱臣思惟龜蛇二物所謂天關(guān)地軸，真武福神之下。至次日，看其龜如故長大，卻不見蛇，數(shù)夜如此。拱臣命工雕塑真武圣像，設(shè)大缸凈水盛貯此龜供養(yǎng)。后赴信陽監(jiān)修筑土墻，部轄人夫二千，值冬月雨雪，役夫大半染患倒臥。一日，拱臣不覺因思似夢而見本家大龜告云：數(shù)年承收養(yǎng)敬信，今為圣上來喚，即當升天。卻知司法在此負憂人夫病患，故來報謝。請司法備凈水一甌，以楊枝對北面天念咒，咒云：天罡天魁，立驅(qū)電霧，施我陰功，狂災(zāi)速去。一氣念三遍，用此水灑其患者，必獲安健，他日當承恩。龜乃辭去。拱臣依此咒，咒水灑其患者，不移時間，皆得漢蘇醒。其大龜于拱臣得夢日化為一陣黑風(fēng)不見。其信陽監(jiān)城墻修筑既畢，軍夫不失性命，其功皆承真武龜蛇應(yīng)合降靈。轉(zhuǎn)運使費瑰具錄聞奏，續(xù)降回旨，許于信陽監(jiān)刊石碑及置真武殿，修奉香火。陳拱臣特除授衛(wèi)尉寺丞，轉(zhuǎn)承奉郎。

真武靈應(yīng)圖冊－54鎮(zhèn)河興福

內(nèi)殿崇班入內(nèi)人侍省任悅，奉敕充秦鳳路軍騎安撫官，過潞州，渡黃河于半津，遇風(fēng)霧昏暗，隨侍吏云：此是黃河第一崖門，要塞隘口。北岸是潞州天慶觀，分到香火一殿，名護國真武院，凡經(jīng)過先拋獻紙馬。任悅禱祝靈空過河，別具數(shù)目，還賽發(fā)意，才畢，云彩風(fēng)色豁然平定。任悅與一行人俱見一神人現(xiàn)于空中，認其形相，乃在京四圣觀塑畫福神真武也。任悅就舟便拜，起受真武降言，如于耳語，乃云：此一殿系唐太宗因功臣魏征撰其底柱銘建立至今，為其處乃是阸口第一險惡疆界，從此分吾在此為國家保鎮(zhèn)山河。今殿宇毀損蓋有年矣，時復(fù)下降，按伏龍蜃，無存泊處。吾若不來，殿宇必壞，為國之利害，切宜記錄，不得漏泄機密，除奏達圣聰外，別與談議，否則立生瘖痖果報，言訖不見。任悅回朝單獨面圣奏其緣由，圣意猶疑，任悅不顧應(yīng)報，再舉陳于殿前，隨即當?shù)钫Z聲不出，繼遭瘖痖之報，因而帝信。除賜任悅就注在京監(jiān)宮，宜令有司立便檢會大唐實錄照應(yīng)，選差殿使前去同潞州守臣重建真武殿宇。御賜『鎮(zhèn)安興?！粸轭~，永作香火祀典。

真武靈應(yīng)圖冊－55現(xiàn)海救危

信州龍虎山福圣太極觀，是漢天師傳代法箓靈壇第四洞天，昨因遺火焚燒，經(jīng)七年逐旋添造，惟北極一殿，廣大未有檀施。忽一日，泉州客人到觀設(shè)齋，計料北極殿材植等數(shù)，欲一力全造本觀。問及設(shè)齋造殿之意，據(jù)稱前宰相陳侍中知廣州，泛海歸泉州時，高琬隨行，其船將近鄉(xiāng)界，忽逆風(fēng)飄蕩，侍中乃焚香禱告虛空，愿求救護。風(fēng)濤頓息，前望懸空一髻頭道者告言：侍中到此驚危甚矣！特為使轉(zhuǎn)其風(fēng)不至漂溺，今送侍中一行骨肉早回泉州。侍中焚香拜謝，敢問甚處圣賢特現(xiàn)救護，誓當銘心篆骨，香火仰報。答曰：信州龍火山太極觀，火焚北極殿宇已及七年，未得成就。吾系天師委來尋有緣者，今日幸救侍中，更不憑疏，目侍中便可發(fā)心。遂于云中不見，逡巡之間，人船已抵泉州界。舉家思惟髼頭圣相，必是真武真君，顯現(xiàn)救護，求造其殿。即遣高琬前來驗實，高琬復(fù)回呈計料等事。前后三年，起發(fā)材植造殿塑裝了畢。前宰相陳之純遂具札奏聞，望賜恩額，以『救危顯圣』為名。奉圣旨除依所請，仍賜度牒十道，銀五百兩添助修造，并給助本觀常住并侍中慶懺寶殿，普設(shè)大醮大齋，仰報真武垂現(xiàn)救護之恩。

真武靈應(yīng)圖冊－56吳氏緣合

汀州武平縣令杜珪，因失目歸家就醫(yī)凡六年。珪娶建州吳育侍中長女，其妻自二十七歲產(chǎn)難中，得道士周明晏符箓救護平安，從此發(fā)心供養(yǎng)真武，及持齋戒，看閱道經(jīng)。見夫雙目全失，遂每夜人靜時，置備名香凈水，露天朝啟北方，禮七七拜。愿真武垂慈救珪眼患，可及二年，時值三月三日夜，至三更睡中見一黃衣道士，謂曰：心堅不如身凈，意重不如緣合，七日內(nèi)有人來醫(yī)杜珪眼，候平復(fù)如故，卻來云蒼相見，與我?guī)熯€卻眼債。言訖不見。后滿七日，吳氏于門前見一道人，扇上寫云蒼道人，攻醫(yī)眼患，吳氏召之，遂看夫眼，用二針于眼兩角，并留二藥，日進三服，水調(diào)服盡。見功道人更不受錢，出門不知所之。遂依此服盡其藥。一夜杜珪夢見雙目被一小龜從上面來用口舐其眼，珪用手拂之，驚覺，雙目俱明，乃思醫(yī)藥并小龜顯承真武降靈，垂救眼患。后聞妻父吳育判太原府，因攜妻至彼。

一日出西城郊外，因至天柱觀，其山名云蒼，步入其山，見一殿，裝塑神像被人刮除眼目，審問知是真武圣像，吳氏驚悟前者云蒼相見還我?guī)熝蹅f，逐一言與吳育。吳育乃自備錢裝修，并將杜珪前因患眼罷官，后遇真武應(yīng)化醫(yī)救情由，保明申奏，保舉注差，續(xù)降指揮。吳育裝修云蒼山塑像了畢，申聞別議勛贈。其杜珪可轉(zhuǎn)授揚州觀察判官。

真武靈應(yīng)圖冊－57進明顯圣

中書門下、三司禮部定到鳳翔府鐘進明，曾因擇善檀香，雕塑真武，寄留天慶觀道士陸元質(zhì)房供養(yǎng)，早晚親去，香火不缺，得遇真武教令咒水，救人疾病，金光煥赫，上應(yīng)天漢。致司天臺上言，其光現(xiàn)于秦分，今鳳翔府主有古異功德圣像，差人取問，今是鳳翔府發(fā)遣到真武基座，奉圣旨送上清延福宮供養(yǎng)外，賜鐘進明除授三班借職，即于本家遙具禮儀朝謝訖。不三日，染患身死，既而鄉(xiāng)社所謂進明死后圣跡顯發(fā)，祈請有驗。后翰林學(xué)士、刑部侍郎孫誠之奉使西蕃，今鳳翔府路逢一道士，布袍草履，前迎誠之曰：侍郎命祿不當此權(quán)，去時須有驚憂，回而必夭。誠之曰：汝是何人，故知預(yù)事？道士曰：我本鳳翔百姓鐘進明，今為鳳翔府三羅山瓊壺洞主，監(jiān)管玉峯龍?zhí)?，今乃成半仙列矣。適見侍郎頂上有黑氣，間有白氣，大為不祥，必主前路驚憂，回國身夭。誠之再問：有斯災(zāi)禍，如何消禳？進明曰：至危難處，但念我本師真武靈應(yīng)真君尊號，終獲感護。然雖救得離蕃，恐歸國終有災(zāi)。言訖，忽然不見。誠之入蕃，受蕃王李希靜燕會，因舉題『日月出東還沒西』七字短令，無對，致李希靜欲令囚之。乃于恐懼中默念真武靈應(yīng)真君數(shù)聲，有一官人力諫，希靜漸息怒意，復(fù)令放還。誠之辭蕃歸京，未入界，先被隨行察事使臣具奏，忽有使臣資敕前來交割，孫誠之一行從人及蕃王回禮表答等，責(zé)降為使入蕃辱國，特賜藥酒，孫誠之聽敕命，甘死無詞。忽有使臣賚白札來，特賜孫誠之免死，降盡前官，責(zé)授遠惡小郡監(jiān)臨差使。緣皇帝因覽鐘進明顯應(yīng)，皆獲真武慈德，委令半仙護國救民，不違真武救護，故放孫誠之死罪。下鳳翔府建鐘進明祠堂，為本人帶三班借職，身死顯圣，元遇真武授記，是謂本師弟子。其祠合以二殿，先后真武，許依鄉(xiāng)原裝塑進明，即以白衣儀相表半仙之位，仍贈『善導(dǎo)安寂仙君』及賜：『一輔報慈廟』為額，令本府撰立碑記，永示不朽。

真武靈應(yīng)圖冊－58鄒宿契靈

慶歷二年三月初五日，中書門下?lián)嵵荼Ｗ啵局荼O(jiān)酒、內(nèi)殿崇班鄒宿，在任公正，惟祗供養(yǎng)真武，侍奉精恪。既不曾以諂曲欺誑之事祈求，又不曾于諸事背義貪殘，恣殺物命。凡州民有水旱災(zāi)疫，先于諸處神祠無應(yīng)，若鄒宿齋戒于本家真武前祈禱，皆獲靈驗。人皆謂鄒宿曾悟圣教，密契神靈，故鄭州陰受其賜。忽一日，鄭州于日午間天降風(fēng)雹，煙云四起，于北門裹黑霧盤旋，降下無蓋銅棺一具?？罩械勔魳粪诹粒灾ㄒ韵轮劣诎傩毡M皆易衣入棺，并不容在內(nèi)。其后監(jiān)酒鄒宿穿執(zhí)而來，方入其棺，忽聞?wù)耥懸宦?，遂降其蓋，輕舉而上，仙韶鶴唳，瑞氣天香，靄而不散，其棺冉冉向正北而去。次據(jù)白連山延壽院僧智仁等狀申，昨晚山上五色祥云籠罩，聞有樂聲，異香芬馥，天花如雨，墜而復(fù)收，霧垂甘露，約至更盡方息。今早集僧眾上看，其山中元有一峰號『鷴巢』，兩畔有石巖相離十五余步，今卻相合。于正北石巖接縫間，留一小石門，方圓四尺，望見裹面有一銅棺。山之上下朽木并發(fā)，芳條一時變?yōu)槊?，雜花競開，鳥獸飛鳴，如罩護狀，未委事由。州司參詳，已得昨晚天降銅棺迎去鄒宿，因依集當職官吏及道僧前去看驗，委實保奏。續(xù)有回降下鄭州，緣鄒宿近出神到內(nèi)殿朝辭云：臣蒙天符差充北極壽限曹副判官勾當，每年一次當隨真武下降人間，計算世人善惡，校量壽限，皆承真武保合授記，臣恩受皇帝祿賜，特來報謝。今勘會鄒宿有無子孫承紹恩澤，一道遷注供侍。骨肉如無，即厚給錢帛養(yǎng)瞻外，仰就白蓮山建造鄒宿祠堂，以『神應(yīng)府君廟』為額，永為祈請靈跡之處。

真武靈應(yīng)圖冊－59天賜青棗

饒州樂平縣有江州團練判官朱牧，并無男女，牧自父亢臨終時謂云：今后莫忘真武圣堂香火，凡遇每月下降，至誠供養(yǎng)，如遇三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，此四日每備供養(yǎng)三分，精虔祭獻。牧自先父囑付，不曾有違。一次適遇七月七日，圣降之辰，是夜燒獻畢，約三更以來，妻氏夢一黃衣道士以石梁盛青棗一枚勸吃。既吃，覺滿口異香。道士云：此乃天賜仙人之棗。自后有胎，生下一男，風(fēng)骨俊秀，五歲記誦聰敏，七歲天才通悟，名應(yīng)四方，可應(yīng)神童。乃應(yīng)母氏之夢，名曰天賜。朝廷究察得知，臣僚亦有保舉，遽蒙借授大理評事，借緋攜子天賜上殿說書史，并不誤講論傳記，如流對御題答。賜天賜特授假承務(wù)郎，及賜買書錢一百貫，更歸修讀，候至十六歲赴闕，別聽指揮，并父朱牧先借官職，更不追還，并賜朱天賜褒諭文典。

真武靈應(yīng)圖冊－60神化紅纓

信州弋陽縣開絲綿鋪陸中道妻阿張，年四十四不產(chǎn)。中道忽告曰：竊知時人多供養(yǎng)北方真武，凡百祈求，無不感驗。遂贖得川畫真武歸家供養(yǎng)，張氏曉夕哀禱，雖祁寒極暑未嘗暫忘，如是六年。遇一夜，中道與妻同得一夢，夢與丫鬟仙童爭拋彩球擲上空中，夫妻仰視，不覺飛一紅纓入于張氏口中咽下，因此有姙。經(jīng)十三個月，生一女，至十三歲，非常端正，但未曾言，人皆謂之啞女。弋陽縣承受信州公文，為準中書札子指揮司天臺奏，近有明星現(xiàn)東南陳國分野，正當弋陽縣地里，招陰貴神仙托凡異相，委知佐根問申。據(jù)奉縣契勘，祇有陸中道家十三歲啞女必是異人，尋喚到陸中道供祈，因依申州，奉州保奏朝廷。時啞女聞此，忽然言語，索香湯沭浴，換衣坐于凈床，告父母云：念兒本系天化宮雙女宿下善才掌籍天童天女第一名，謂之綠霞瓊女，每七周年一次輪降，充北極佑勝院副判司，隨所差巡游祇備等。昨為父母日夜泣告天曹求嗣，動感真武，將因緣薄披檢，其母氏宿本不注胎息，蒙真武將父母在世修奉香火之功先為保明上奏三天，然后點兒化為紅纓，入母之腹。為女一紀余年，解免母氏勤求之意。兒降胎時曾受真武囑付，處世不得出聲，雖在父母左右，未嘗言話。今既限滿，又見國家文字根括，事泄天機，慮兒不便。告別而逝。中道與妻遂命工用火漆封布如塑像于真武側(cè)，逐日香火，修持功德，設(shè)齋答謝真武恩慈。續(xù)后朝廷賜到衣帛，官支糧食，以表降生神圣祥瑞例物。候本人語言，仰逐時札錄申州。再具托化情由回申，又準中書札子徑下弋陽縣，仰將陸中道家啞女托化全身于縣城官地埋墳，建亭屋遮蓋，別立祠堂，塑啞女素衣神仙一身，贈『寂照孝女』為額，委本縣立碑記。

真武靈應(yīng)圖冊－61焦氏一嗣

武安軍觀察使、殿前太尉王植妻壽昌郡君焦氏一生不產(chǎn)，為性樂善慕道，專勤香火。忽一日，因往后園視花果，內(nèi)有石榴樹一支朽死，自然生煙火于上，焦氏驚忙救之，其火乃滅，于樹前卻現(xiàn)一神人，圓光赫赫，披頭仗劍，腳踏龜蛇，認是真武真君，焦氏便拜：今日幸遇上真，伏望慈悲救度。真君問曰：汝有緣見吾，今心意有何所欲？焦氏曰：愿求嗣息。真君曰：汝候三月三日來宣化門外祚真觀，與汝一嗣，必得后貴。焦氏方再拜時，已不見。歸來，與王植至三月三日往祚真觀，是日啟建真武生日齋會，士女駢集，忽有一髻頭奴子，方六七崴，拽定焦氏、王植覓錢物，其焦氏細看異貌殊俗，撫問，云：俱無父母，亦無親屬，年來多在四向?qū)m觀宿食。焦氏從此攜歸養(yǎng)育，自然聦敏。至八成，王植作親子奏恩，蒙上宣問：卿常云無子，今何有親生之男？王植不免奏前項所遇真武賜子，因依動御驚嗟久之，又問年月，不知所生，將當年于祚真觀收得是三月初三日已時為憑。奉圣旨送司天臺定其貴賤，據(jù)定，到王植八歲，命合五星并室，主有武學(xué)邊功，十六上值淵渠水從正北而發(fā)，祿必有權(quán)勢，因此蒙御賜王淵為名，可授右侍禁校尉、內(nèi)殿崇班出身，仍許定第三越國長公主為親，候十六歲，別賜納禮成結(jié)。王淵至十四歲，又蒙恩加賜合門，祇候隨父朝見，臨殿試中武舉、義策，當賜陪禮。十六咸納禮冊寶成國親，授眉州防御使、駙馬都尉。奏取圣旨，用俸錢并奩具等于祚真觀建真武寶合，仍奏請勑額。

真武靈應(yīng)圖冊－62小童應(yīng)夢

越州會稽山東有陽明洞天，自文穆王錢氏建立龍瑞宮，年深荒廢，內(nèi)有真武殿，最為朽墮。淳化元年二月一日夜，文懿皇后玉華宮應(yīng)夢，見髼頭小童身披皂袍，來見皇后云：我是越州龍瑞宮道童，為本宮貧乏，無衣可衣，無屋可存，身遭暴露，惟皇后可以救之，他日必來報恩?；癁楣饷鞑灰姟Ｃ魅找痪呤鲎嗦?，時遣使賚香往龍瑞宮察訪，內(nèi)臣閻守道回奏，本宮建自唐末，經(jīng)今年深，全損一殿，真武部從被雨霖日曝，推倒在地。因省悟前夕之夢，是真武顯應(yīng)，來求后宮修整宮殿，重興香火之意。已奏取圣旨允許，皇后發(fā)心將妝具奩寶兌換度牒、紫衣及金銀等，差內(nèi)臣同委，越年限一年，重建殿宇及圣像，裝彩完備訖。忽為皇后染患，翻胃四十來日，醫(yī)理未退。忽一日宴然而臥，出入息微細，相次氣回，遂無嘔逆之狀，自然平復(fù)。乃曰：適見真武從云中來，謝龍瑞宮并已完葺，皇后命雖未夭,病亦久矣，遂令童子取到一凈瓶、一凈盂，于瓶內(nèi)傾出五方甘露玉液于盂中，勸令飲之，遂覺醍醐灌心，胸鬲清涼，厥疾頓除。試開眼又如昨夢不見，祇覺口中異香,四肢輕爽，起居如常。以顯靈感國家，再致謚言，重加勛醮，用答神貺。

真武靈應(yīng)圖冊－63索錢二萬（此圖缺失）

衡州衡山南岳嵩陽觀，系唐賢柳宗元施財建立真武殿合一所，工巧高聳，本路第一。自住持吳筠以后，本合收到逐日看經(jīng)開殿施利錢二萬余貫，日漸聚積。前任發(fā)運副使錢操擘畫申奏，權(quán)借真武合收到施利錢二萬貫，分往潭、禮等州充土供耀本錢。操經(jīng)五年，再行發(fā)運事，忽有道士投狀，稱是南岳嵩陽觀徒第，為真武合損漏，欲重新修造，告索前來借錢二萬貫。操云：此是國家借用，何緣要索，投狀復(fù)還。況嵩陽觀真武合本是基址宏壯，驀于近日自然斜側(cè)，亦無徒弟住運司陳狀，理索其錢。操從此染患，遍身白癩，疼痛呻吟，遂退官半年。忽夜夢見南岳道士吳筠，帶領(lǐng)神人趕索二萬貫借錢。操方省悟，將產(chǎn)業(yè)出賣，盡數(shù)支還原錢，愿求保安身位。了卻此心，癩病漸除，亦不夢人索錢，不逾月安愈。親往嵩陽觀禮謁真武，未置錢入觀，其閣尚猶斜側(cè)，至送入本觀了當，一夜風(fēng)雨，大雷一振，其閣聳直如故。錢操復(fù)官為翰林。面奏上項感應(yīng)事跡，奉圣旨賜南岳嵩陽觀，加贈真武閣勑額、靈驗金字牌等。如后積聚錢物，官司不得借兌。

真武靈應(yīng)圖冊－64翻鈔四千

饒州鄱陽縣明化宮道士黃宗古，因隨師朱世元往洪州俠道山，從此覺悟，潛走西川，云游八年。至大中祥符五年十月內(nèi)，為明化宮遺火焚燒罄盡，祇有東廊一小殿見存，乃是真武殿，并無煙焰侵跡。忽準本州關(guān)報，仰收官錢四千貫文，抵擬支還明化宮。黃宗古系在京，先納寄庫鈔子錢，椿造明化宮使用。既承指揮勾集明化宮道士朱世元等取問，稱本宮雖有徒弟黃宗古，云游八年，不知存亡，那得預(yù)知本宮遺火，因何有錢在官，難便信憑。不逾旬日，黃宗古親執(zhí)饒州翻換便錢公憑歸來，并更有金銀祠部約一千余貫。謂師主曰：昨棄師云游入梓巖山，逢一道人邀宗古到草庵中對話，貧道有愿在心終未能了，聽吾囑咐，吾知饒州鄱陽縣明化宮，至祥符五年十月內(nèi)，為火德星君躔入陳國分野，正照饒州，一郡縣鎮(zhèn)同時合遭火災(zāi)。蒙真武面奏北帝及火星曰：饒州地善人慈，今當火運，伏望圣慈哀憐減降，今觀近郭鄱陽縣有明化宮，內(nèi)三清大殿后壁畫饒州諸縣境邑地里圖，若將明化宮不害道眾焚毀，祈當一郡火災(zāi)，可須應(yīng)禳得過?；鹦锹劥?，不敢拒違，因問真武曰：此處還有真君香火殿宇無？答曰：有。因而慮念真武乃金闕上清老君弟子，應(yīng)屬森羅天主，候明化宮降火日，當為存留本殿也。至?xí)r道行奔走避免，窮恐無人興績宮庭，可請宗古去汴和一帶化緣，真至東京，聚蓄錢物，歸鄉(xiāng)修蓋。吾乃鄱陽故人，候歸明化卻得相見。遂遣宗古離庵，行數(shù)步圓視，更不見庵，亦無人跡。宗古恍然如云霧間，出得梓巖，復(fù)到泗洲、汴口。從此將隨身西山十二真君簽一百二十道，手攜真武影幀，發(fā)心起賣簽卦，每一簽四文，道術(shù)盛行，除日常用度之外，常有五七百金，所得簽錢，逐處買金銀寄附。前后經(jīng)六年，約聚錢及五千余貫，寄留五岳觀。忽一日，路逢饒州商販之人來報宗古，稱明宮遭火燒盡。所以將上件錢物就在京納于官庫，出給鈔子憑攄，候歸饒州鄱陽縣支會。及至歸鄉(xiāng)，其宮果遭火災(zāi)，惟留真武一殿。宗古又自細認本殿立身真武，面部與在梓巖山相遇道人無異。道士朱世元等遂赴鄱陽縣請領(lǐng)元寄納鈔子錢及將到祠部之類出賣，不逾五年，鼎新復(fù)建明化宮一所了畢。據(jù)黃宗古從始至末具前項緣由，經(jīng)饒州陳請，別行記錄，其時知饒州謝懋等特具保明申奏朝廷，后承圓降，改明化宮為寧安宮，其道士黃宗古號『通祥大師』，賜紫，并舊存真武殿加賜『護國』二字。

真武靈應(yīng)圖冊－65簽詞應(yīng)驗

雍熙中，越州大禹廟祝詞令官楊昉，一生供養(yǎng)真武，常為州民燒獻香紙，保求事無不應(yīng)。時戶部侍郎陳疇守越州，忽蒙急詔赴闕。陳疇疑懼未決吉兇，乃喚陰陽人占問，從人取覆，有楊昉事奉真武，詳解簽詞，最可準托。尋往干明觀真武觀抽得黃真君第四簽，楊昉消詳云：此簽主一百二十日內(nèi)惡死，切不可向東北鬼門上受權(quán)勢，及為旌騎統(tǒng)領(lǐng)行軍。陳疇大怒，將楊昉枷禁，候一百二十日有纖粟災(zāi)禍，情愿將一官奏換楊昉恩澤。若限外無事，即仰本州勘招，擅興扇惑，前后取財入已論臟，依法編配。其后限過已久，越州準敕疏放楊昉，授本州助教，準前充禹廟祠令。其陳疇到闕，授鄆州安撫兼本路兵馬鈐轄，收齊州虎頭山何清等逆黨。疇受勑未去間，思惟楊昉斷簽雖無全應(yīng)，似乎有驗。緣鄆州正是東北鬼門，又充本路鈐轄，亦是統(tǒng)攝兵馬旌騎之意。因廟辭面奏前項，因依遂徑往虎頭山收何清等，卻于前路偶夜遭何清等迎敵車隊沖散，疇夜黑乘馬奔走，被馬蹶蹄墜于深濠，自知其身如被垂發(fā)神人連馬提起在岸，復(fù)尋元路就佐官軍馬，次日整頓前進，遂斬戮何清等逆黨。卻回京師不赴鄆州差遣，從此驚恐失心染患尋醫(yī)，再進札子舉奏楊昉，元定危難，全賴真武救護，以此保奏，賜楊昉前項恩澤，仍令越州就郭立真武殿宇，陳疇自備俸錢就干明觀，修齋設(shè)醮，報謝真圣。

真武靈應(yīng)圖冊－66相術(shù)指迷

宿州致仕、駕部郎中王袞，再蒙詔充國子司業(yè)，遂于家堂回奏真武，求簽得吉，乃進程，忽于汴河塘岸遇一道士，祇揖稱攻神相，王袞邀上船，獻茶，乃問高隱何地，道士云：是華山云臺觀徒弟，姓裴。王袞以一百二十金欲求一相，裴道士云：氣色喜盛，須遷編撰。袞曰:見受司業(yè)，亦系國家制撰。又問官職位壽所至，道士便起上岸，回首云：但記在后不可受史合之職，與庚辛方為事，若受之，主死于臥雪，骸骨不收。道士向東而去，更不受資，王袞不以為事。后因西域不寧，時全臺保舉王袞可充奉使，其王袞元授駕部守司業(yè)，今權(quán)御史大夫、充天章合待制。袞甚有喜色，忘卻道士之言，迤邐至鄙，蕃君李萬全宴會間出言相諷，累遭玷辱。將及出界回國，慮負辱責(zé)，卻說誘從人潛馬走入羊山，連被雪壓向岸穴中，旬日不食。忽見裴道士再來言曰：吾非凡人，乃汝供養(yǎng)真武也，汝若依吾指教，莫受御史大夫、天章合之職，則事亦可免。庚辛則西蕃方所，雪中當餓死，正是今日，為之奈何？吾且去矣。袞悔已不及，遂死于羊山，骨殖拋棄，從人忘命歸國。有司取問，進呈契勘，王袞本非奉使不功，乃屬前定。若真武相術(shù)明指迷徑，自不知避，故喪其命。其生前權(quán)借授御史大夫充天章合待制，今來更不追還，贈同正賜，并依品官例支賜招魂禮葬。

真武靈應(yīng)圖冊－67胡清棄業(yè)

東京咸平縣胡清賣熟食為業(yè)，因五月五日燖殺雞鵝，偶然刀在手中寸折，物命不死，刀反傷手，湯涌出鏤。胡清自知殺害禽畜非理，因此棄業(yè)，欲走上京別求營生。在路值夜，又遭大雨，入一古廟避雨止宿，約三更以來，見一披發(fā)仗劍金甲神人叫起胡清，還知有無數(shù)物類冤魂隨汝左右，今不敢入此門來。汝后尚有三十年天祿，切自愛護。言訖，踏龜蛇向空而升。清遂驚起，覺天朗明月，回看廟中，并無塑像并畫像，止有一碑額，銘『鎮(zhèn)國真武之祠』。及到京師，月余果足罄盡，思惟在路廟中，真武喝言向去三十年天祿，此意除是充軍。于是就驍勇習(xí)武藝，不過二年，遇國家殿試，呈過弓、馬、槍、棒等件，種種絕倫，于一千人中蒙御筆點為第一，先賜三班殿侍出身，又宣臨殿降言問，有何異術(shù)并何處習(xí)武藝，如此精熟？胡清具奏，遇神人露現(xiàn)喝報，今日之事一一應(yīng)驗。從此又加轉(zhuǎn)三班，奉職久任邊庭，轉(zhuǎn)至作坊使，曾任潤州都大巡檢。胡清終身侍奉真圣香火。

真武靈應(yīng)圖冊－68仲和辭吏

天圣八年，京西許州吏人楊仲和，差往蔡州勘鞫，枉法斷朱惜姐臂，仗十三。后承勘官通判徐沂理會，課續(xù)轉(zhuǎn)官未該酬獎，在許州天慶觀設(shè)醮保助轉(zhuǎn)官，請道士裴君叟拜奏青詞。君叟手擎青詞拜伏案左，約二時方興，與徐沂云：謹貴詞文詣玉皇金闕投進，方到三天門下，遇見北極紫微大帝領(lǐng)佑圣院善惡副判真武靈應(yīng)真君奏事，見君叟來投徐沂青詞，蒙真武賜言曰：徐沂勘蔡州錢舉等藏匾家財二十余萬計，囑官司枉法勒有分親弟為外姓，被楊仲和將干證人朱惜姐故入杖罪，為有此負屈，所以陰空不令從許，見今定楊仲等罪惡，欲呈奏玉皇，令君叟就此投下青詞急回。自后徐沂任滿離去，楊仲和從此辭棄吏門歸家，誓修善事，解脫罪惡。因贖得真武圣幀，三時香火，長齋稱念真武尊號，逐日接待僧道及孤貧，或有人家死亡又將幼子賣與李員外家，得錢六千，亦施與人。州郭有居士之稱，經(jīng)二十年皆藉親知照顧。遂居僻巷，一心供養(yǎng)真武。忽遇一貧道人相遇曰：汝本吏人罪惡如故，何得悔悟，棄家守貧，奉圣無怠？觀汝悔心，必感天宥。貧道有一冊文字借汝傳之，此術(shù)可以資身，囑付畢，道人忽不見。仲和開視，乃西山十二真君簽，仲和遂置竹簽一百二十，竹筒盛之于真武像前，不及旬日，民俗翕然來占，靈驗如神，如求一簽，必當三五十金，或留一百文相酬，至于州官，俱來求問。忽有本州新任司戶李成道尋訪楊仲和,稱是所生父，七八歲時賣與鄰家李輔之，十三上受所養(yǎng)父祖李中立侍郎奏蔭恩澤，十九上銓試注授本州司戶。因知骨肉并死，獨有親父楊仲和，所以令人尋認。皆稱近亦亡歿，所有衣物除葬送支用外，盡抄札入官。李成道聞此涕泣，遂于寺觀修建功德薦悼。一日，李成道黃昏獨坐書院中，見一老人道裝立于空中，謂曰：吾即汝所生父楊仲和矣，汝身受貴，汝宜忠正。吾因悔過，皈奉上真，得真圣傳授西山十二真君簽，拯濟衰朽，今已壽終。蒙東岳照牒，稱諭仲和身心正直，授麻溪注祿判官。又蒙真武授記，候此差遣了當，許為七元勾當。吾止有一事未滿心愿，吾生前供養(yǎng)真武幀像，并簽、供具什物沒官，見在軍資庫塵垢之處，可收取上件圣像等物歸家，志誠供養(yǎng)，必助汝善果。言訖，潛隱不見。后官司估賣其物，成道贖得，于廟宇逐日供養(yǎng)。忽一日，朝廷遣內(nèi)臣袁良弼，因皇后久患心氣，資香往武勝軍仙圖山投獻金龍玉簡，法醮經(jīng)由許州，同知州羅宗孟因見衙庭西南有紅光罩蓋屋宇，令人探問，稱是司產(chǎn)廳有官員士庶燒香瞻看一畫真武像，并簽一筒，紅光罩定不散。時羅宗孟同袁良弼往看，良弼試將投龍圣意祈簽，抽得鍾真君第十大吉簽。良弼親錄奏聞，緣文母太后已得夢漸安，據(jù)錄進靈簽與應(yīng)夢同，意行下許州取會后李成道被本路提刑余斌用威逼迫求真武幀像并具事什物，才到斌家，畫絹片片零落，化為蝴蝶飛向空中。所有竹簽一筒，先蒙朝廷索去，今大內(nèi)寶應(yīng)合下者是也。其成道奉圣旨許還本姓楊，轉(zhuǎn)授光祿寺主簿，仍贈楊仲和為悟本府君。楊成道終得轉(zhuǎn)官，亦死。今許州見存楊府軍父子祠堂，祈求有應(yīng)。

真武靈應(yīng)圖冊－69良嗣感祥

荊南府左班殿直孫良嗣，一生供養(yǎng)真武，委有精虔，常獲神貺。因觀俗塵多殺物命，每自思惟皆是輪回，何忍為之。常出市肆見人攜賣有命之物，便須買歸，或飛禽用籠罩，或魚鰲用水器聚養(yǎng)，至天明人未起取出拋放，經(jīng)十五年，良嗣自然達理悟性，凡所作為并無奇感，人皆號曰孫先生。忽一日無病而卒，卜莖荊積山南，開墳有眾鳥銜泥裝壘土墓，地穴出水池，化生魚鰲，地生芝蓋，下槨時有五色祥云罩映四向。荊南府應(yīng)系官庶僧道盡集墳所，以香花幡蓋、鐃鈸法事祖獻。時知府諫議大夫章庭老亦崇道奉真，步至墳前，有一小竅現(xiàn)出龜蛇盤旋喜躍，乃知孫先生終歸北極真武之佐矣。應(yīng)現(xiàn)靈物，移時自然不見。州府地境既有異人感諸佳祥，理當具奏。朝廷縉準中書札子，令于先生墳所造廟刊碑，記其圣應(yīng)行狀，贈『孫府君廟』為額。

此處缺兩幅圖：70王袞烙籠

宿州有比部員外郎王袞，受太平州蕪湖知縣，稟性剛執(zhí)，貪嗜滋味，常將活龜用火烙，生取其肉，卻入磁器烹饌。有男長修累次與母親勸告誡食，終不允從。忽值三月三日，縣坊興集放生，迎引社會往朝元觀獻紙，王長修往看，問觀主道士承子堅曰：多見放生社會就四月八日于寺院典集，何為三月三日卻來道觀集會？承子堅云：三月三日乃真武降生之日，普通善識于是日如法供養(yǎng)，俱放鯉魚鱉鱔之類，此是真武大避之物。緣鯉魚屬北方癸化，至夜朝北頂盤七點，鱉如神龜，鱔類圣蛇，放此三物,表無殘害之心，各要懺罪消災(zāi)，求恩獲福。長修聞此，歸說與母，轉(zhuǎn)告其父，袞一向執(zhí)迷不從諫勸，長修潛于承道士處轉(zhuǎn)求真武畫像，及傳下降避諱等式歸家與母親、妻兒別置一室供養(yǎng)。漸至年深，王袞轉(zhuǎn)駕部郎中、充邢州述轄，獨往赴任，將至中路，于馬前見一道人曰：公莫是駕部郎中王袞，前赴邢州？此去正是郎中負命之處。袞欲再問，道人潛身不見。袞屆邢州，思慕魚鱉供廚，緣邢州不產(chǎn)此物，遂至決責(zé)從人，無明杖楚。自后染患，漸至經(jīng)纏，醫(yī)理不差。忽夜叫言，被無數(shù)帶殼水族銜冤纏繞索命，咽喉喘躁，四肢痛楚，坐臥不得，死生無門。因此痛悔中，不覺右手五指上如彼物咬，疼不可忍。忽失聲叫真武真君一聲，覺氣壅喉宵，遍身極冷，漸有喘息，良久氣和。乃云：袞為性剛執(zhí)，自小好食火烙鱉肉，不依妻兒勸戒，供養(yǎng)真武。后受此差至中路，遇道人言前去是負命之處。袞愚頑不悟，遂遭此疾，痛楚難忍。又覺于迷亂中急連稱叫真君求救，忽覺其身在一山上，見真武真君前列數(shù)行負火刃鱉類，銜冤索命。真武遂指袞曰：汝恣殺物命，以充口腹，冤家業(yè)鬼相隨，無由解脫。汝被天、地、水三官下降察知，罪犯損折二十年壽祿，合于邢州身死。緣汝有妻兒克苦齋心，事吾香火，晨夕發(fā)愿懺悔，只為汝殺害嚼食之故。已為申上三官，令特與汝鮮釋所殺物命，一一令托化轉(zhuǎn)生水府，永無執(zhí)對，仍與汝奏錄重注壽祿如故。袞蒙真武授記，病苦頓消。因錄奏聞朝廷，陳請致仕，誓誡葷殺，修奉香火，看誦《真武妙經(jīng)》十萬遍，并寫《道藏》經(jīng)典，請入東京太清廷福宮。

71華氏殺魚

興化軍程嗣昌少為商賈，性剛氣傲，不崇三寶，不親鄉(xiāng)友，眾皆嫌惡。嗣昌惟買賣不使輕重斗秤，不虧他人價直，不曾用心秤量人物，不慕烹炮，少食活物。偶客于密州板橋郊西鎮(zhèn)，此地多食鴝鵒、鴣鳩、喜鵲，每日街市煺剝無數(shù)，因出郊游行，見人或擎鷹鷂，或挾弓彈，或張網(wǎng)羅，不忍觀之?；貧w城中，夜靜露天于星斗之下，發(fā)心蔬食，命工刊板印施《戒殺圖》一千本，適值十月上七真武下降，乘此圣力，普愿人心回改。有稅物攔頭彭景，最是好吃酒肉之人，亦受一本歸家，讀向妻子華三娘，卻生嗔怒，用手碎垮棄于穢濁之中。次日華氏買一黑魚，方用砧刀，如被人把定雙手，其魚跳起，尾稍刺入眼中，如中一刀，滴血在地，化為蟲蟻，踴上床席，咂嚼華氏面上。鎮(zhèn)市傳播，祇因不敬誡殺圖文，立受惡報。忽一日彭景酒醉于市中，見嗣昌便出言毀罵，稱板橋自來無人誡殺，亦自安樂。你是興化客人，亂施文字，壞卻我妻一目，用手拖拽嗣昌，意欲作鬧。嗣昌脫走，歸房思悔。時監(jiān)鎮(zhèn)向孰與巡檢宣旦聚廳見嗣昌腳懸地面三寸許，浮空行立于廳前，附神而語：吾是真武真君。向孰等備香設(shè)拜，遽蒙降言：吾見此地居民累劫好食飛禽，業(yè)障深重，有興化程嗣呂印施誡殺圖，是為最上善行，祇今華三娘不能信受，因殺黑魚，反害其目。不獨此人受報，凡好食生命、不悟因業(yè)等人，難免殃咎。嗣昌恍惚化去，不見形影。方行詳究，忽攪鎮(zhèn)廂申報，客人程嗣昌無病身死，監(jiān)鎮(zhèn)等聞之驚嘆。華三娘患眼在床，纏綿半載方得命絕。向孰與宣旦得替歸京，將此因緣鏤板印施，勸誡殺生，仍終身崇敬真武香火。致上達圣聦，蒙宣向孰臨見，逐一聞奏。奉圣旨轉(zhuǎn)送有司照應(yīng)，曾謚真武靈驗云：三元一神，通應(yīng)十門。煒赫光祥，咸真減殯。

真武靈應(yīng)圖冊－72朱氏舍利

袁州有左班殿直、充筠州監(jiān)稅朱良恭，到任一年身死，家貧無兒，祇有一女同母挈喪還家，不逾年，母亦死。其家祖來供養(yǎng)真武，其女朱氏為鄰里求親，并不以為意，鄰里等人卻生誹謗，毀其不正之事。朱氏遂于真武前發(fā)誓，至死不嫁人，愿得一患在身為殘疾之人，方絕外求。年四十，忽雙目失明，亦不召醫(yī)，從此無人求親。天圣六年九月九日身死，既無親屬，官司須當檢視。袁州據(jù)司理趙平取覆，其朱氏尸首不容檢驗，前有烏龜，后有赤蛇，全身遮護。時知州何玨、通判王堯臣親見此異事，遂召僧道祈告，欲退龜蛇，即為殯葬，其龜蛇驀然不見。差四鄰買棺槨盛貯，尋問侍妮陳菊香，據(jù)說因被人求親，逼抑不允，將事誹謗，以致發(fā)誓不愿事人，逐日禱告真武降靈為兒照察，因失雙目，不久無疾而死，肉體顏色與生無異，臨終時祇言將我尸就壬癸方火化。何玨契勘九月九日正是真武下降之辰，朱氏偶然而死，有龜蛇衛(wèi)身，稱化于壬癸方，切令依從焚化。才發(fā)火，其朱氏化身于云端告眾云：兒今不入六道，轉(zhuǎn)生于沂州劉籍家，不二十年，但記有劉生，名播天下。見有非毀兒身不正之事，任一火焚之，乃可辨認，告辭而去。火過，骨有五色堅固舍利，光明粲然，眾皆求請供養(yǎng)。向者亂生誹謗等輩，并口患癬痔，膿血臭穢，各詣?wù)嫖涞畎Ц鎽宰?，漸獲安愈。袁州人家遞相戒忌，非飾口過，受持真武香火。太守具奏朝廷，承回降下沂州勘會，屯田員外郎劉籍妻于九月九日丑時委生一男，事無虛冒。準中書指揮奉州支官錢就天慶觀真武殿建醮，并就元北方化處權(quán)立照應(yīng)，準備向去檢認異跡施行。

真武靈應(yīng)圖冊－73梁公冠簮

磁州有倚郭清泉女冠道宮，戒行清修，磁人敬仰。與天慶觀相通，磁人凡有醮筵法事，看誦經(jīng)卷，俱請清泉宮女冠。為天慶觀道士妒嫉，買囑群小，逐日攔截宮門，才見有人入宮請召修設(shè)，遂來攪擾，兼起謗言，因此漸次無人來請召修設(shè)。有女冠梁寂真年十七崴，曾授北極法錄，持課靈感，遂早夜發(fā)香對真武像前哀訴，伏愿速彰報應(yīng)。尋有刑部員外郎黃勉新知磁州赴任，將近城，夜宿平原鎮(zhèn)驛，夢見一人紫袍金帶，稱吾是清泉宮北極殿掌籍判官，為見磁州知通佐官皆不歷事，惟務(wù)欺曲，且如清泉宮見被天慶觀道士妒毀，阻絕檀信。如明公到任，須治此枉屈。黃勉驚覺記錄。到任兩月余，偶過清泉宮，入謁北極殿，細認著紫判官顏貌，似前夢中之人。黃勉歸衙，遂指揮軍巡等，言與清泉宮事件，限半月要見公事。將及限滿，有村落社眾六十余人，年例來清泉宮建保田蠶法醮，其夜復(fù)有浮浪之人結(jié)集成群趕逐社人，被軍巡捉到莊花三等十四人押下訊問，及勾到天慶觀道士陳有章二十六人，勘招州司量與科斷，惟首陳有章并莊花三，并與編配奏裁。黃勉又夢前日判官告說：為天慶觀亦是奉安北極四圣香火，若將有章決配，有玷吾教，不須申奏朝廷。黃勉遂令結(jié)按疏放陳有章，其莊花三編管別州。不久梁寂真染患瘡痍，臭穢身死，葬于東門外官地。經(jīng)半年，因通判蘇應(yīng)之出城相度窯務(wù)，聞臭穢襲人，其地皆稱清泉宮葬梁寂真在此，蘇應(yīng)之立追清泉宮主首姚寂真等將棺槨移往僻處藏殯。便令開土，但棺蓋浮懸一道，不見尸首，祇有冠簪一條，及赤蛇碧龜在內(nèi)，所是臭穢變?yōu)楫愊?。?yīng)之焚香拜謝，遂取龜蛇赍見黃勉。因詳梁公在崇修真武香火，故得尸解之道，獲顯龜蛇異事，宜送清泉宮真武殿供養(yǎng)。三次送入殿，三次相纏出門，梟外張口有傷人之意。黃勉即焚香禱祝：莫是別要添置香火？待奏朝廷別立殿宇。其龜蛇即回旋入殿，一陣風(fēng)起，龜蛇不見。本州開析保奏，續(xù)降指揮，令守臣支上供錢，如法建造真武殿，并立梁寂真祠堂，贈『通應(yīng)妙化仙師』，自后本宮興隆，教法大振。

真武靈應(yīng)圖冊－74圣井辨異

懷州開胭脂鋪謝景元、景修兄弟，兄好游冶，弟慕崇信。本家自祖有家堂真武，凡事祈求，無不感應(yīng)。景元耽酒呼博，家計漸壞，乃思景修常言家堂真武靈驗，因懇告云：今欲與人賭錢，保當贏他人財物，須得吉珓。累次信用，贏得一二百貫，后復(fù)懇求吉兆而去，輒輸一百余千。發(fā)怒歸來，將真武堂盡皆拆棄。景修再自修完后，景元賭博日輸，種種不利，轉(zhuǎn)生怨恨。一日景修上京販賣，其兄毀拆圣堂，其本像用刀碎劈，棄向井中。景元三日后忽患遍身瘡癩，膿血滴瀝,死活不能。景修在京夢一小童，披發(fā)跣足，渾身俱黃，戴石盤枷，大哭告云：手足皆傷，疼痛不任。近看卻是數(shù)塊損碎黑木頭，遂驚覺起來，自省家堂真武必遭毀壞，遂歸懷州，見家堂委遭毀壞，兄病惡瘡在床。雇匠者修蓋，及下井取真武木片輳成全身，不期此井汲上水漿，色如琥珀，別有一般香異。傳聞州府，時知州史館馬荀聞此奇異，是日率州官來景修家令人汲水辨認，果見香異非常，及具述景元受報，見患惡瘡。馬荀令汲一盞井水與景修吃，才飲水罷，云霧四合，見景修空中立身，彩云遮擁，仙鶴前引，揖謝馬荀及辭眾云：今朝見金闕，白日上升。馬修備奏，準御札令懷州別造官屋，兌換謝景修連井屋基破，以省錢修蓋謝景修真人上升觀一所，及蓋殿宇，奉安圣井，不許汲水，或遇民間疾患，許汲救治。特賜『圣水觀』額，每歲撥恩澤披戴焚修道童二人，仍賜莊田房廊錢，充常住所有。兄嫂一房盡歸景元存養(yǎng)，自后家業(yè)熾盛，一子及第，后代異事也。

真武靈應(yīng)圖冊－75焦湖報惡

淮西巢州居民不論貧富，競好嚼鱉，不顧腥厭，觸犯天曹，日月昏暈，星宿無光。乃有九天采訪使者檢察上奏，遂感玉皇，敕命北極紫微大帝及天、地、水三官岳神取問巢人罪業(yè)已積，得何所報？北極奏云：此地歷劫貪殺四足水族，冤魂相執(zhí)，既合償還，須連地址除滅，俱令解脫。玉皇告北極曰：眾生惡積，信不可容，合傾城蕩為大洲,方得清凈。于是北帝宣告真武曰：汝為三界游奕，察人善惡，奏注一福罪，豈不知巢州積劫以來好殺黿鱉，此乃厭觸上犯玉帝，勝游罪惡，不該赦宥，令此一州溺為水淆，汝宜謹之，急速奉行。真武奏北帝曰：巢氏雖有重業(yè)，未必俱是殺害水族之人，若概行傾陷，終負冤枉，容臣會問等弟而行。真武遂令從官天罡神將化為大鱉，浮游巢溪，漲塞市橋。時州官遣吏為轄，就水宰肉分俵郡官，其次巢州皆得肉嚼。于是天罡回報真武，巢州城上委合化為大水，雖變?yōu)榇篝~死浮要處，全不擇腥濁，悉皆分食。真武嘆曰：此地眾生，罪業(yè)彌深，不可救度。真武自化云游道士降下巢州，求化凈水，前后經(jīng)游七日，民間遍行，悉皆腥厭，碗器無一凈處。行至小巷，獨有一家，見一老嫗，復(fù)前來討水，嫗以碗盛水，與吃，乃問娑婆何姓，作甚生業(yè)？婆曰：姓焦，本為吳人，寄居此二十余年，賣粉食為活，家有一男一媳婦共三口。道士問曰：汝家水碗因甚不腥？婆曰：自到巢州，為見人兇地惡，家家好殺水族，不知罪福，老婆戒殺食素，其水并碗皆得清凈。道士告曰：吾非凡人，乃天神也。念汝有善業(yè)，故來化汝。不久巢州有洪水，汝急攜子走避，未委汝身要何果報？吾有三事，汝當選取一愿。一欲子孫為官食祿，二欲便獲富有榮華，三欲永受香火欽崇，任取一意。婆拜曰：何敢過求富貴，若得久遠一炷香火不絕，祇此是愿。真君曰：汝今每日早晚上州衙門側(cè)看石碑下一石龜，若見龜眼俱赤，急攜子及婦出南門去，逢見圣女山即住。真武言訖，化白光不見。焦婆從此逐日上州衙門看石龜眼，將及月余，人謂焦婆風(fēng)狂，被人戲謔，用朱色抹其龜眼皆紅。焦婆看見石龜眼赤，領(lǐng)男及婦走出南門，十里，有山名圣女，焦婆上山回顧巢州，逡巡洪水四合，浩渺無際。忽于云中見一神人，披發(fā)跣足，著昏黑袍，相與求水道士無異，叫云：焦婆，其水屬汝所管，祇此香煙不絕。囑付隱隱而去。焦婆令其子緝草為舍，自忘寢食。晉朝聞水陷巢州，差官訪問四遠，莫知所因，遙望圣女山獨有一家，官吏上山來見焦婆詢問因由，奏報先賜供給焦婆口食，仰鄰郡逐時送給。不久焦婆、男婦相繼身死，朝廷立廟封為靈顯圣母，及命其水從圣母本姓，謂之焦湖。四通船舫，至今祈禱無不靈驗。今屬淮西路無為軍巢縣，四接盧、壽、舒、和等州，通運參詳，報應(yīng)善惡甚明。巢州周回二百余里為洪水所陷，改巢源為焦湖，中存圣女山，特封焦婆號『靈顯圣母』。后為風(fēng)浪四起，漂溺舟船，官民祇以恩愿祈請圣母而已，其風(fēng)濤兇猛轉(zhuǎn)惡。有行醫(yī)老母在西晉城見狀稱，是焦湖植利之家，為見焦湖風(fēng)浪傷溺人船官司，惟禱于圣母，殊不知圣母本塵俗人，祇因戒殺蔬食，遇真武獻水清凈，發(fā)圣為巢水上地，蒙國家改名焦湖，封號靈顯，承此天地之恩，尚未能報，何為卻興風(fēng)浪為害？蓋是舊日巢民報償水族，冤魂相執(zhí)，卒無解脫，所以造作毒風(fēng)惡浪，競傷人船，遞相報對。如要消伏，除是真武可以救此。言訖忽然不見。晉朝看詳投狀，老母乃是焦湖上地靈顯圣母化身報說，當急速依應(yīng)行遣尋差使命并道士同往靈顯廟啟建道場，獻御香奏懇真武，祈請風(fēng)浪不生，往來寧靜。道場經(jīng)一月，焦湖風(fēng)浪頓息，使命欲回，忽于云霧中現(xiàn)一符吏曰：臣是中界直符，受真武將軍差報官家，焦湖波濤是巢州殺害黿鱉酬償冤報，不能解脫，致興妖禍。今朝廷禱祈平安，已蒙真武面奏北極，因朝三清，得玉皇敕旨并降吉祥甘露，已將焦湖惡報冤鬼與水族等解結(jié)洗滌，并送東岳泰山府及地府冥司系名收錄，量度輕重，報盡受生，焦湖今得平息。直符遂退。時晉朝再遣使降香建醮于圣女山，報謝天地，仍就山建真武殿，敕賜為額，并加贈『靈顯順圣』之號。

真武靈應(yīng)圖冊－76虛財化礫

韶州明陽宮有洞天，名青羅福地，昔神仙張岳修真之處。遞年于五月五日正午時，有雜色飛鳥俱來洞前飛舞嘻噪，人謂眾禽隨鸞鳳來儀，因作散禽齋會，掊率錢物，置備紙馬，以此名目懺獻諸天星宿，燒過紙贈積聚，天曹無名收寄。致蒙紫薇北極大帝，問殿前四圣神將，時真武出班奏曰：此非天曹合收，系韶州明陽宮詭詐規(guī)取，稱有鸞鳳來儀，誑達天曹。又蒙帝問：若明陽宮五月五日奏獻不實，因何是日諸禽飛聚？真武復(fù)奏曰：此日午時系臣下降到此，諸禽競來受臣法氣，解結(jié)披毛宿緣重業(yè)，所以舞躍嘻噪而去。帝曰：天曹將無名紙馬收受將作何用？真武奏云：可行下東岳樁留支用，來年必?zé)o人燒獻。其明陽宮次年復(fù)會，四遠人民盡至洞前聚集，過申酉無一翅來，忽有一髻頭道人，用手指定宮門默然而立，繼令人召到，卻言今歲飛禽不集，社會永為罷去，仍告與前項。因依卻教本宮向去，五月五日午時就洞前焚香，求禱真武真君解禳，累年虛名率財冒達天曹之罪。若不信，三年內(nèi)看有報。道人起身入青羅洞，更不見出宮門。不信，次年又率集其會，群飛又不至。及三年是日，因化紙狂風(fēng)吹起，紙火從庫堂處燒，約二時間，宮庭化為瓦礫之地。韶州收錄住持道士張安象勘招前項，故違圣諭，致遭天火，具奏取裁，準中書指揮。五月五日早朝，據(jù)司天基奏，觀見天行飛火合燒韶州背逆正道宮觀，及有內(nèi)臣凌招慶附神降言，真武亦報火燒明陽宮，為從邪惑眾，率錢非用，積犯天曹，化諭不改。今奉到事理，合其應(yīng)驗。所是明陽宮更不立額，祇建真武殿并小道院，別選羽士十人焚修。張安象特免決還俗，疏放合行。關(guān)告諸路道俗，今后稟信天地，無令有背正真之道。

真武靈應(yīng)圖冊－77假燭燒塵

南安軍開隆觀原是太上無極凈虛天主祖氏宅基，緣南安居民惟崇真武，每至下降，盡來燒獻香紙、燈燭等。觀前有一雜貨鋪，觀凡有會設(shè)，所用物件，皆于此鋪收買。惟用蠟燭尤多，卻將臭穢牛脂、觸朱破布偽作真凈蠟燭出賣。不惟煙氣熏觸上圣，原祭神求福，現(xiàn)卻反求穢瀆。被星辰天真及岳瀆神明奏達三清玉皇，暨天皇北極令下天曹諸司檢攢。忽一日看真武殿香火行者，夢一神人報云，觀前賣蠟燭者，曾三世為人，世世惡業(yè)，今姓黃名禹，猶賣穢脂假燭，觸犯天曹，罪惡貫盈，永失六道，合為微塵。今系佑勝院真武，管家善惡，既受天符，以報黃禹之罪，明日當自知之。行者驚起，告于道眾，言猶未畢，黃禹店前有一老兒商量買燭十條，要獻天曹，須是真燭可矣。黃禹怒云，我二十余年賣此燭，盡獻天曹，何故云假。令先買一條取火點看，不覺驟風(fēng)起吹，火焰沿?zé)萦?，老兒亦自不見。其黃禹因貪救物，致令火逼燒為灰塵，經(jīng)一時辰，獨燒此家，不留分文。至火滅，店內(nèi)有一大柱不曾濫火，正面如斧劈一片，上有天書隱記，士人道眾俱來驗讀，并知是真武真君圣跡，官司差人用紙筆抄錄才了，其柱又從裹面火出燒盡，其意與觀中行者昨夜之夢相似，通露罪惡，詳此情由，速招果報。南安軍太守不敢隱蔽，尋錄一宗事情，申奏朝廷，蒙看詳批降，人之處世，善惡由心，善事如江海潮波，來無形影，去無根源；惡有速報，如天地產(chǎn)物，是處皆應(yīng)，可不謹之。宜下南安軍依此立石碑于觀門，以顯真武垂報無差，仍布告中外，以戒永世。

真武靈應(yīng)圖冊－78敘功賜銜 奉御制贊

敕寶應(yīng)閣，惟神陰相克示顯靈，宜可敘功，特賜真武，永充定國，無礙慈悲，家政殿授上銜，玄初鼎運上清三元都部署九天游奕大將軍左天罡北極右垣鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)真君，奉先正化寂照圓明莊嚴實凈齊天護國安民長生感應(yīng)福神、智得孝睿文武定亂圣功慈慧天侯。

水之精，贈同德佐理至應(yīng)大道顯明武濟陰盛翊圣左正侍云騎護國保寧輔肅玄初太一天大將軍。

火之精，贈同德佑理至惠誠重感慈普陽辯武圣右正侍云騎護國保靜輔肅守玄太一天大將軍。

封贈如前，奉御制贊，入合謐為策寶。

萬物之祖，盛德可委，精貫玄天，靈光有偉。

興益之宗，保合大同，香火瞻敬，五福攸從。

真武靈應(yīng)圖冊－79黃榜榮輝

真武靈應(yīng)圖冊－80榔梅呈瑞

武當山五龍宮有榔梅，相傳云，高真修道之時，折梅枝寄榔樹上，仰天誓曰：予若道成，花開果結(jié)。后如其言，前董真人記之詳矣。

國朝永樂十年秋，敕命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕敕建武當山宮觀。十一年春，榔梅發(fā)花，色敷紅白，暗香疏影，遠近聞見。五月果成，珠璣錯落，翡翠交輝，累累滿枝，莫計其數(shù)。凝霞映日，顏色炫耀，觀者嗟異，皆曰，是果也，下有仙翁司之，自古及今，結(jié)實未有如是之盛，是蓋由我皇上至誠感格，故雖榔梅仙果，亦皆顯瑞呈祥。侯與駙馬采取進之于朝，以彰其靈異。仍著其事，使覽者知所敬信焉。

真武靈應(yīng)圖冊－81神留巨木

國朝敕命隆平侯張信、駙馬都尉沐昕敕建武當宮觀，材木采買十萬有奇，悉自漢口江岸直抵均陽，置堡協(xié)運。永樂十年十一月初十日，工部侍郎郭進同吏部郎中諸葛平等督運木植經(jīng)過武昌，見有大木一根立于黃鶴樓前江水中，上露尺許，若石柱焉。奔流巨浪，晝夜沖激，不假人為而屹然不動。隨復(fù)探視，水深五丈五尺，而木止長四丈，下又虛懸，眾皆奇異。纜系于船，亦不勞力，而隨至岸下，豈非神留以需大用？遂令護運至山，沿江軍民見者莫不咨嗟起敬，以為靈異。侯與駙馬于是具鼓吹迎送玄天玉虛宮，復(fù)上聞于朝，以為正殿之梁，使萬代有所瞻仰。仍圖其事附著于《啟圣錄》云。

真武靈應(yīng)圖冊－82武當顯圣

永樂十一年五月二十有六日，大頂天柱峰圓光再現(xiàn)，光中復(fù)有圣像，二天神隨立于后，下有白云擁護。

永樂十一年八月十七日，光中五現(xiàn)圣像，坐于黑云之上，左右有二天神侍立。

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