書接上文，縱然穆阿維葉得位的方式讓人不齒，但對(duì)于帝王來說道德永遠(yuǎn)都是其次的。他絕對(duì)配得上雄才大略這個(gè)評(píng)價(jià)，在影響世界的100位帝王中排名第33，在所有阿拉伯君主中僅次于塑造了阿拉伯這個(gè)民族的二代目哈里發(fā)歐麥爾一世。穆阿維葉所建立的伍麥葉王朝曾經(jīng)橫跨亞歐非三大洲不可一世，那個(gè)時(shí)代的阿拉伯帝國(guó)是真正的站到了世界之巔，也是獨(dú)屬于阿拉伯民族最輝煌的時(shí)代。因?yàn)楹髞淼陌退雇醭皇撬_珊波斯借尸還魂，后面講到阿巴斯王朝的時(shí)候我們會(huì)詳細(xì)介紹為什么要這么說。

全盛之時(shí)的伍麥葉王朝，橫跨亞歐非三大洲

在穩(wěn)定了政權(quán)之后穆阿維葉開始對(duì)穆斯林世界進(jìn)行大規(guī)模的改造。首先是推行整個(gè)穆斯林世界的世俗化，仿照拜占庭的制度建立世俗化的政權(quán)來代替帶有宗教色彩的傳統(tǒng)部落酋長(zhǎng)式的統(tǒng)治制度。他擁有歷史上諸多雄主都共有的特性——寬容，穆阿維葉非常善于學(xué)習(xí)和發(fā)掘人才。在他執(zhí)政時(shí)期，阿拉伯人開始吸取和學(xué)習(xí)古代希臘和古代波斯的各種先進(jìn)文明，并在阿拉伯社會(huì)中推行開來。他對(duì)治下的各種族宗教都很包容，并允許異教徒進(jìn)入他的政府。穆阿維葉有數(shù)十位妻子，其中最寵愛的那位叫梅蓀，是個(gè)雅各派的基督徒，梅蓀的兒子就是后來伍麥葉王朝的第二位哈里發(fā)葉齊德。 他的這些舉措受到了基督徒們的大力歡迎，基督徒們也愿意效忠這位異教徒的哈里發(fā)，在整個(gè)伍麥葉王朝70年的歷史中，支持王朝統(tǒng)治的主要力量就是基督徒和一直與伍麥葉家族聯(lián)姻的也門人。

跟許多人想象的不一樣，伊斯蘭是一個(gè)相當(dāng)寬容的宗教，穆斯林們更愿意異教徒納稅而不是改變信仰，在整個(gè)伊斯蘭1300多年歷史中只有3位哈里發(fā)大力排斥異教徒，我們后面都會(huì)講到。敘利亞就是個(gè)很好的例子，在穆阿維葉時(shí)期大馬士革的基督徒數(shù)量要遠(yuǎn)超穆斯林，作為阿拉伯帝國(guó)最核心地區(qū)敘利亞的伊斯蘭化在公元十世紀(jì)中葉的時(shí)候才完成。

穆阿維葉還發(fā)行了阿拉伯歷史上第一種官方貨幣，建立了通行于整個(gè)阿拉伯世界的郵局制度?？傊痪湓?，他讓某種意義上還處于原始社會(huì)的阿拉伯帝國(guó)真正的進(jìn)入了文明社會(huì)。除了改組政府，穆阿維葉還把把阿拉伯軍隊(duì)從傳統(tǒng)的游牧騎兵改編為正規(guī)軍，為阿拉伯的第二次征服狂潮奠定了基礎(chǔ)。在穆阿維葉忙著與阿里爭(zhēng)奪哈里發(fā)之位的時(shí)候，為了防止拜占庭從背后攻擊他的后方，他向拜占庭的皇帝君士坦斯二世繳納貢稅(大約是658-659年)，現(xiàn)在穆阿維葉終于平定了內(nèi)部的反對(duì)勢(shì)力，是時(shí)候解決這個(gè)穆斯林的頭號(hào)大敵了。

公元663-671年完成了呼羅珊的征服工作，蕩平了波斯人最后的殘余勢(shì)力。于此同時(shí)穆阿維葉派遣大將歐格柏·伊本·納菲爾在北非地區(qū)繼續(xù)進(jìn)攻拜占庭帝國(guó)，把拜占庭的勢(shì)力從北非徹底逐出。自從阿拉伯人崛起以后，他們就像一個(gè)噩夢(mèng)一樣纏著拜占庭帝國(guó)，阿拉伯人一步步的蠶食著拜占庭的生存空間。到7世紀(jì)末，這個(gè)曾經(jīng)地跨三大洲的帝國(guó)領(lǐng)土一度縮小到只剩下君士坦丁堡周圍的一小塊地區(qū)、南部意大利以及希臘的幾個(gè)港口。支撐著搖搖欲墜的拜占庭帝國(guó)的是他們稱霸地中海的海軍。

在整個(gè)伍麥葉王朝時(shí)期，阿拉伯的軍隊(duì)曾經(jīng)三次攻到西方世界的明珠——君士坦丁堡城下，其中前兩次均是在穆阿維葉時(shí)期。公元669年春天伍麥葉王朝的太子葉齊德率軍一路打到君士坦丁堡，這是穆斯林的勢(shì)力第一次達(dá)到這里。但是穆斯林們遇到了626年波斯人同樣的問題，在無法解決拜占庭海軍情況下，他們對(duì)君士坦丁堡這座三面環(huán)水的龐大要塞無可奈何，同年夏天穆斯林們被迫撤軍。

中世紀(jì)時(shí)西方世界的絕對(duì)核心，君士坦丁堡

自那以后每年的夏天穆斯林都會(huì)沿著小亞細(xì)亞半島進(jìn)攻拜占庭，他們把這當(dāng)成了練兵，拜占庭的陸軍早就被阿拉伯人打得嚇破了膽。前面的文章我們說過穆斯林們?cè)?jīng)在655年的船桅之戰(zhàn)中大勝拜占庭的海軍，但由于內(nèi)部爭(zhēng)位的關(guān)系并未能乘勝追擊。20年過去穆阿維葉開始重整阿拉伯海軍，來自沙漠地區(qū)的阿拉伯人是不適合打水戰(zhàn)的，穆阿維葉的海軍依賴的是在敘利亞的希臘人。在一切準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，674年阿拉伯人再度進(jìn)攻君士坦丁堡。這次戰(zhàn)爭(zhēng)穆斯林們吸取了上次圍城失敗的教訓(xùn)，把拜占庭的海軍當(dāng)成了主要目標(biāo)。的確，不解決拜占庭海軍永遠(yuǎn)別想占領(lǐng)這座巨城。

阿拉伯海軍與拜占庭海軍在地中海、黑海數(shù)次交鋒互有勝負(fù)，戰(zhàn)事十分的焦灼。阿拉伯的海軍一度占領(lǐng)了整個(gè)馬爾馬拉海，包括達(dá)達(dá)尼爾海峽，甚至一度占領(lǐng)希臘文明的發(fā)源地克里特島。公元678年阿拉伯海軍氣勢(shì)洶洶的直撲君士坦丁堡，結(jié)果希臘人使用了他們的秘密武器——希臘火，一把火燒掉了阿拉伯三分之二的艦船，其余的殘部在逃跑過程中被希臘海軍追殺又被風(fēng)暴襲擊近乎于全軍覆沒。

阿拉伯人被迫與拜占庭人簽下了三十年互不侵犯條約。公元680年穆阿維葉去世，阿拉伯人撤出愛琴海，第二次圍城之戰(zhàn)結(jié)束，史稱七年之戰(zhàn)?？傮w而言，在穆阿維葉(公元661-680年)執(zhí)政時(shí)期內(nèi)部比較穩(wěn)定，對(duì)外則戰(zhàn)功赫赫，是一位相當(dāng)成功的帝王。

但穆阿維葉在阿拉伯歷史上評(píng)價(jià)并不高，這是因?yàn)榘⒗臍v史主要是由阿巴斯王朝和什葉派所寫，在什葉派眼里他是不折不扣的亂臣賊子。對(duì)于遜尼派而言，他們?cè)谶@一時(shí)期大受排擠，前面的文章我們說過穆阿維葉并不依靠伊斯蘭教的力量來維持自己的統(tǒng)治，他的世俗化行動(dòng)又得罪了傳統(tǒng)的遜尼派。他們認(rèn)為穆阿維葉把哈里發(fā)從宗教領(lǐng)袖變成世俗王朝的國(guó)王一樣的角色是對(duì)先知的侮辱，所以這兩派在編寫歷史時(shí)都不遺余力的攻擊穆阿維葉。但把時(shí)間的鏡頭拉到那個(gè)時(shí)代——公元七世紀(jì)，穆阿維葉是絕對(duì)的一代雄主，穆阿維葉死后，伊斯蘭世界很快爆發(fā)了第二次內(nèi)戰(zhàn)。