“古來不乏英雄，能稱圣賢者，亦罕矣；世上許多朋友，有如兄弟者，其誰乎？”這是湖南寧鄉(xiāng)關(guān)帝廟的一副對聯(lián)。在中華民族歷史上，名將如云，英雄輩出，由英雄而被尊為圣賢，由名將而被尊為武圣、古佛、天尊者，數(shù)千年來，唯有關(guān)帝；世上人交朋友，談交情，談友誼，能夠達(dá)到親如兄弟，生死不渝的，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義是當(dāng)之無愧的典范。

在海內(nèi)外華人社會的心目中，關(guān)帝既是福佑蒼生、護國佑民的至尊神明，更是教化人心、扶正祛邪的精神圖騰。

貴州鎮(zhèn)寧縣關(guān)帝廟對聯(lián)云：“聲威何其震，功勛何其赫，忠義何其重，真武圣人也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，誠大丈夫哉?！?/span>

關(guān)帝英雄圣賢形象，既有史書《三國志·蜀書六·關(guān)張馬黃趙傳》的明確記載，也有元末明初章回體小說《三國志通俗演義》的集大成刻畫，更有風(fēng)行民間的傳說故事、文藝作品頌揚烘托，使得關(guān)帝形象偉岸、高大、飽滿、豐富，成為民間社會褒善抑惡、指悟開迷、提升道德修養(yǎng)的主要教化力量，和愛國主義教育的主要輸出口。

千百年來，關(guān)帝文化所倡導(dǎo)的忠、孝、節(jié)、勇、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德、人格情操，成為上至朝廷，下至民間，儒釋道教，百行百業(yè)，所有中華兒女都非常認(rèn)同和推崇的道德標(biāo)桿和價值追求，使得關(guān)帝文化不僅是民間信仰、民風(fēng)習(xí)俗的核心道德元素，也是中華民族精神的重要組成，中華兒女安身立命的精神基因。

宋元明清以來，供奉、祭祀關(guān)帝的關(guān)帝廟遍布神州大地，不僅內(nèi)陸地區(qū)每村每社都有關(guān)帝廟，即使塞外、邊疆地區(qū)，關(guān)帝廟也是隨處可見。乾隆年間進(jìn)士、刑部侍郎阮葵生說：“關(guān)帝廟遍海寓，一村一社處處有之，雖塞垣邊障，祠宇亦多”。

一座關(guān)帝廟，就是一座培養(yǎng)浩然正氣，培育忠義精神的道德殿堂，是中華民眾進(jìn)行道德教化，引導(dǎo)民風(fēng)淳樸、崇德向善的重要途徑。

四川遂寧人張鵬翮，是清康熙雍正年間的清官廉吏，康熙贊其“天下廉吏無出其右”；雍正贊其“卓然一代完人”。

張鵬翮一生虔誠信仰關(guān)帝，在其府衙供奉關(guān)帝像，朝夕敬香，從不懈怠，以此來警惕自己、慎獨修身、秉公執(zhí)法、清廉自守?？滴醵吣辏瑥堸i翮奉命為副使，隨索額圖到俄商定邊界。經(jīng)過克魯倫河時，遇兩部落交戰(zhàn)，使團先鋒被俘。眾人驚惶欲退，張鵬翮挺身而出，厲聲阻止說：“事出危險，正臣子捐軀效命之時，公等皆怯，某獨當(dāng)之！”經(jīng)張鵬翮謀劃，誤會消除，先鋒被釋放，得以繼續(xù)前行。眾人皆佩服張鵬翮的忠義和勇義。

經(jīng)過蒙古時，張鵬翮見歸化城（今呼和浩特）也有關(guān)帝廟，在筆記中興奮地說：“故使遠(yuǎn)人，知其忠義也”。

張鵬翮非常推崇關(guān)帝精神的弘揚普及有助于教化人心、砥礪道德。張鵬翮在其編輯的《關(guān)夫子志序》中說，關(guān)帝精神能夠使“天理之不泯于民心，而三代之直道尚存焉。充是心也，以之事親則孝，事君則忠，交友則信。如萬斛源泉，取之不盡，而用之無窮，則是（關(guān)）侯之大有造于名教也。”

關(guān)帝文化承繼著中華民族薪火相傳的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，代表著中華兒女自覺遵行的忠義氣節(jié)、道德情操、行為規(guī)范。

明代思想家李贄在《關(guān)王告文》中說：“蓋公以正大之氣壓狐媚之孤，雖不逆料其詐，而呼風(fēng)震霆，猶足破權(quán)奸之黨；駕霧鞭雷，猶足裂讒賊之肝。固宜其千秋萬祀，不同海內(nèi)外足跡至與不至，無不仰公之為烈?！?/span>

關(guān)帝忠義精神具有全方位的道德文化內(nèi)涵，是中華民族思想和群體智慧的精華，因而才能傳承千古，放諸四海而皆準(zhǔn)，成為跨越國界、跨越時空、跨越信仰、跨越階層的一道獨特而風(fēng)光無限的風(fēng)景線。

關(guān)帝文化作為儒家思想的道德實踐，佛道思想的智慧結(jié)晶，民間信仰的凝練提升，其文化內(nèi)涵、精神品質(zhì)、文藝特征、人格培養(yǎng)、道德教化早已融入中華民族的血液和靈魂中，成為中華民族文化、民族性格、民族精神、民族特質(zhì)的重要組成部分，深刻地影響著華人民間社會的思想方式、價值取向、處世態(tài)度、生活習(xí)慣及民風(fēng)習(xí)俗等，形成了中華民族獨具特質(zhì)的文化及精神標(biāo)識。

--本文刊載于《香港商報》