貂蟬到底是何方女神？

老鄭看三國(guó)53

    貂蟬是中國(guó)民間傳說(shuō)中的美女，因歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》而名噪天下，與西施、楊貴妃、王昭君并稱(chēng)中國(guó)古代四大美女。然而在四大美人中，最迷人的當(dāng)屬貂蟬了，因?yàn)樗棺屢粋€(gè)個(gè)英雄豪杰為之神魂顛倒；也數(shù)她最為神秘莫測(cè)，包括《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》在內(nèi)的正史中，沒(méi)有任何明確的記載，到底是實(shí)有其人，還是藝術(shù)的虛構(gòu)，人們對(duì)她的本來(lái)面目仍舊是霧里看花，半夢(mèng)半醒，朦朧著一片神秘的色彩。

貂蟬到底是個(gè)什么樣的女人？怎樣厘清她的來(lái)龍去脈？

老鄭以為，這要沿著三國(guó)的故事情節(jié)去順藤摸瓜。

    1．她是王允歌妓：

    王允，東漢太原祁縣(今屬山西)人，字子師。初為郡吏，豫州刺史，獻(xiàn)帝時(shí)任司徒，屬于三公之一的高官。王允想用美人計(jì)鏟除董卓，于是出現(xiàn)了歌姬貂蟬。王允對(duì)她說(shuō)明了為國(guó)除奸的利害，要她助一臂之力。貂蟬慨然允諾，以她的美色挑起了呂布和董卓的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，利用呂布刺殺了董卓，王允的美人連環(huán)計(jì)獲得成功。事后，貂蟬在花園里為王允祈禱拜月，正巧有一片彩云遮住了月亮。王允感嘆說(shuō)：“貂蟬，你的美色使月亮躲到云彩后面去了。”據(jù)此，傳說(shuō)中的貂蟬有著“閉月”之容顏。

    2．她是王允義女：

    貂蟬本姓霍，無(wú)名，山西的一名村姑，與名將關(guān)羽為同鄉(xiāng)。自幼人才出眾，聰敏過(guò)人，因而被選入漢宮，任管理宮中頭飾、冠冕的女官，故稱(chēng)“貂蟬”官。因遭遇十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留并認(rèn)為義女，方才成就了離間董卓、呂布這對(duì)義父子的壯舉。關(guān)于貂蟬的結(jié)局，有評(píng)話(huà)這樣敘述：呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌，作為侍女留在丞相府中，關(guān)羽“屯土山約三誓”暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位。當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)到貂蟬報(bào)出姓名之后，感其膽識(shí)，撩髯稱(chēng)了一聲“好”之后，閉目不言揮手令去，貂蟬聽(tīng)后，明白關(guān)羽全其名節(jié)之意，回房后遂自盡而亡。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

3．她是董卓婢女：

董卓，東漢隴西臨洮(今甘肅岷縣)人，字仲穎。本為涼州豪強(qiáng)，靈帝時(shí)，任并州牧。昭寧元年(公元198年)率兵入洛陽(yáng)，廢少帝，立獻(xiàn)帝，專(zhuān)斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對(duì)，他挾獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安，自為太師。據(jù)《后漢書(shū)·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛(ài)信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨于卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安?！边@段記載的就是鳳儀亭擲戟之事。由此可知，貂蟬是與呂布私通的董卓婢女。

     4．她是呂布之妻：

    據(jù)《三國(guó)志·呂布傳》注引《英雄記》載：“建安(漢獻(xiàn)帝年號(hào))元年六月，夜半時(shí)，布將河內(nèi)郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰(shuí)，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營(yíng)。”又載：“布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：'宮、順?biāo)夭缓?，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當(dāng)于何自立乎?妾昔在長(zhǎng)安，已為將軍所棄，賴(lài)得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也?！嫉闷扪?，愁?lèi)灢荒茏詻Q。”這里描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。不同的是《三國(guó)演義》寫(xiě)成了王允用美人計(jì)，仇殺義父董卓而得貂蟬為妻的。

    5．她是秦宜祿之妻：

    據(jù)《三國(guó)志·關(guān)云長(zhǎng)傳》注引《蜀記》曰：“曹公與劉備圍布于下邳，云長(zhǎng)啟公：'布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟于公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。云長(zhǎng)心不自安?！睆倪@段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外，因?yàn)殛P(guān)羽先想娶其為妻，可是由于曹操“自留之”，所以引起關(guān)羽的妒恨，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》就是以此事創(chuàng)作而成。此女也可能是《三國(guó)演義》中美女貂蟬的人物原型。

     6·《漢書(shū)》里的貂蟬女：

    《漢書(shū)·劉向傳》中說(shuō)王莽家族在西漢末期貴盛無(wú)比，“王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄內(nèi)”?！度龂?guó)志·吳書(shū)·韋曜傳》中也說(shuō)韋曜：“以其儒學(xué)，得與史官，貂蟬內(nèi)侍，承合天問(wèn)。”《宋書(shū)·禮志》還特別提到，漢魏時(shí)期皇后身邊有一種侍從叫做女尚書(shū)，她們“著貂蟬，佩璽，陪乘”。授官必須賜以貂蟬的衣飾，西晉八王之亂的主角之一趙王司馬倫得勢(shì)后，大力封賞自己的部下，以至于“每朝會(huì)，貂蟬盈坐，時(shí)人為之諺曰：貂不足，狗尾續(xù)。”這也是“狗尾續(xù)貂”成語(yǔ)的出處。

說(shuō)起來(lái)，貂蟬實(shí)際上起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王的胡服騎射，是官員們一種保暖服飾，在漢魏時(shí)期乃成為皇帝近臣的特殊飾品。漢魏時(shí)期女尚書(shū)的出現(xiàn)，賦予這個(gè)名詞以柔美、溫情的韻致。貂蟬的名字，因此意味深長(zhǎng)。

老鄭以為貂蟬更像莫泊桑筆下的羊脂球，比羊脂球更傳奇、更偉大。

貂蟬的結(jié)局如何呢？

在民間，關(guān)于美女貂蟬的下落與結(jié)局存在著兩大系列：

“慘死”系列里有三種不同的版本，第一個(gè)版本是被曹操所殺。昆劇《斬貂》中描述呂布在白門(mén)樓被曹操斬首，他的妻子貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕接受這位帶有污點(diǎn)的女子，恐其水性楊花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。第二個(gè)版本是自刎身亡。在明劇《關(guān)公與貂蟬》中，貂蟬向關(guān)羽痛訴內(nèi)心的冤屈，并詳細(xì)講述了自己施展美人計(jì)為漢室鋤奸的經(jīng)歷，贏(yíng)得了關(guān)羽的愛(ài)慕。但是關(guān)羽以忠義為本，不予收納，貂蟬只好悲情自刎，以死來(lái)證明“我不是潘金蓮”。第三個(gè)版本講述的是貂蟬在關(guān)羽的庇護(hù)下逃走，削發(fā)為尼，但曹操派人追捕。貂蟬毅然拔劍身亡，一縷幽怨的香魂，飄逝于大地山野。

“善終”系列也有三個(gè)版本。第一個(gè)版本是貂蟬最終出家為尼，并以佚名的方式寫(xiě)下了雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，以此向世人表明自己的政治貢獻(xiàn)，最終在庵廟里壽終正寢。第二個(gè)版本則是說(shuō)關(guān)羽送貂蟬回了故鄉(xiāng)。關(guān)羽沒(méi)有貪戀女色，而是護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村。貂蟬則是一直守節(jié)未嫁，得鄉(xiāng)人建廟祭奠。第三個(gè)版本貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，但是關(guān)羽卻沒(méi)有想到自己竟會(huì)兵敗身死，?？蓱z的貂蟬從此流落于蜀中，成了凄涼的村婦。

（鄭純方原創(chuàng)，20170523于寧波白楊街，網(wǎng)圖選9）