《畫人傳》~第459篇

陳之佛在40歲后，迅速找到了自己獨(dú)特的繪畫語言，專事工筆花鳥

文／盧秀輝

陳之佛(1896.9.23--1962.1.15), 又名陳紹本、陳杰，號(hào)雪翁，浙江余姚人。

陳之佛父親陳也樵，字愛瑛，曾是一位讀書人，想以科考振興家業(yè)，可面臨家境頹勢(shì)，最后只能選擇棄文從商。他咬牙再度變賣祖輩的田產(chǎn)?？嗫嗷I得經(jīng)商資本，在滸山所城東門外的街上開了一家“振華大藥房”的西藥店，后又開了兩家染坊。陳之佛的母親是余姚歷山翁氏望族的獨(dú)生女，自幼受到封建文化禮教的熏陶，盡力撫子治家，為陳愛瑛減輕負(fù)擔(dān)。母親翁氏一共生過十六個(gè)子女，但因先天等原因，有六個(gè)子女不幸夭折，留下的為六女四男。陳之佛是家里的第七個(gè)孩子，并在男孩中排行第三。陳愛瑛的西藥店和兩家染房經(jīng)營越來越有起色，小有賺頭后，漸漸得到了人們的認(rèn)可。

陳之佛六歲時(shí)，父親就把他送進(jìn)了二伯父開設(shè)的學(xué)館，開始習(xí)讀四書五經(jīng)。一年后。陳之佛被其父轉(zhuǎn)入鄰近的另一所私塾就讀。1904 年，滸山所城內(nèi)出現(xiàn)了第一所新式學(xué)堂三山蒙學(xué)堂。陳之佛也奉父親之命，入該學(xué)堂就讀。翌年，三山蒙學(xué)堂的個(gè)別教師為了破除迷信思想，帶領(lǐng)學(xué)生來到廟宇，動(dòng)手打了菩薩的耳光。引起了強(qiáng)烈的非議，大家都覺得三山蒙學(xué)堂的老師做得太過分了。一些家長(zhǎng)紛紛讓自己的孩子離開三山蒙學(xué)堂，轉(zhuǎn)學(xué)他處。經(jīng)陳愛瑛及多位族長(zhǎng)族兄商議，動(dòng)用家族公產(chǎn)，自行開辦了一所“承先學(xué)堂”。聘請(qǐng)了三名秀才教書。

1910年，在父親的允準(zhǔn)下，陳之佛去錦堂學(xué)校讀書，安排他直接升入預(yù)科二年級(jí)學(xué)習(xí)。8 月，陳之佛突然患上了重病，主要癥狀是高燒不退、四肢乏力、不思飯食，以至于臥床不起，無法正常學(xué)習(xí)。在療治過程中，陳之佛的四姐和大嫂都為他付出了很多。后來，大嫂因病盛年去世，陳之佛極為悲慟，覺得自己這一生連報(bào)答她的機(jī)會(huì)都沒有了。

1912 年，陳之佛的父親的好友黃越川，曾經(jīng)留學(xué)日本，在他的建議下，決定送陳之佛去杭州投考浙江公立甲種工業(yè)學(xué)校。陳之佛選擇了機(jī)織科，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了繪畫、圖案等課程。1916年，陳之佛畢業(yè)留校任教，教授染織圖案、機(jī)織法、織物意匠、圖案和圖畫等課程。與陳之佛同時(shí)執(zhí)教的有位日本籍教員管正雄，此人擅長(zhǎng)圖案與意匠，而且懂得照相術(shù)與風(fēng)景、人物像制織技術(shù)，陳之佛深受影響。在管正雄的幫助下，陳之佛編寫出《圖案講義》，以備教學(xué)之用，由杭州省立甲種工業(yè)專門學(xué)校石印成冊(cè)，在內(nèi)部發(fā)行使用，《圖案講義》成為我國關(guān)于圖案學(xué)的第一本著作。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國開始派遣留學(xué)生到日本以尋求改良中國社會(huì)的良方。當(dāng)時(shí)不直接取法西洋是基于諸多考量的，康有為、張之洞、梁?jiǎn)⒊热硕荚慕忉?，比如距離近、所需費(fèi)用少、日文容易通曉，以及日本已經(jīng)在學(xué)西的過程中“去蕪存精”，而我國必須正視近代科學(xué)文化的落后狀態(tài)，奮起直追，組織大規(guī)模的留日活動(dòng)是彎道超車。中國新式美術(shù)教育最初受日本影響，最早的一批美術(shù)留學(xué)生多赴日本求學(xué)，其中有陳師曾、何香凝、李毅士、李叔同、高劍父、陳樹人、陳抱一、汪亞塵、朱屺瞻。關(guān)良、豐子愷、陳之佛、丁衍鏞、許幸之、倪貽德、傅抱石等人。他們學(xué)成回國后，成為 20 年代初中國美術(shù)教育最為重要的師資力量。

1918年，陳之佛考取浙江省教育廳留日官費(fèi)生。10月東渡日本，經(jīng)戎昌驥先生舉薦，得以在日本畫家三宅克已先生處研習(xí)水彩、水粉，后又經(jīng)三宅先生介紹，到白馬會(huì)洋畫研究所學(xué)習(xí)素描，并進(jìn)入洋畫家安田稔畫室訓(xùn)練素描人體。陳之佛留學(xué)期間在西畫技巧方面的訓(xùn)練，對(duì)他后來的工筆花鳥創(chuàng)作必然有所助益。翌年，陳之佛參加?xùn)|京美術(shù)?？茖W(xué)校入學(xué)考試，但該校工藝圖案科向來不對(duì)外招生，只有美術(shù)部招收外國留學(xué)生。為了學(xué)習(xí)圖案，陳之佛在三宅先生的幫助下，幾經(jīng)周折，終于考取日本文部省東京美術(shù)學(xué)校（今東京藝術(shù)大學(xué)）工藝圖案科，師從日本圖案法創(chuàng)立者島田佳矣教授，成為該科首位外國留學(xué)生，也是中國官費(fèi)留學(xué)日本專門學(xué)習(xí)工藝圖案第一人，陳之佛的美術(shù)教育觀念也直接受到了日本近代教育的熏陶。

1923 年，陳之佛于東京美術(shù)學(xué)校工藝圖案科畢業(yè)，歸國后受聘于上海東方藝術(shù)專門學(xué)校，任該校圖案教授，更名“之佛”，從此開啟了他的執(zhí)教生涯。陳之佛在教學(xué)之余，投入大量精力獨(dú)立籌資創(chuàng)建了“尚美圖案館”，館址位于上海福生路德康里二號(hào)，這是我國第一所專門從事圖案設(shè)計(jì)的事務(wù)所和培養(yǎng)專業(yè)設(shè)計(jì)人才的教學(xué)實(shí)踐機(jī)構(gòu)。陳之佛帶領(lǐng)學(xué)生為廠商設(shè)計(jì)工藝品，尤其是絲織、染織等相關(guān)行業(yè)的圖案及意匠創(chuàng)意，以理論結(jié)合實(shí)踐，推行他的教育改革理念，培養(yǎng)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的圖案設(shè)計(jì)人才?！吧忻缊D案館”的成立，在當(dāng)時(shí)代表了全新的設(shè)計(jì)理念和運(yùn)營模式，標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)中設(shè)計(jì)與制造分工的萌芽，確立了陳之佛作為我國現(xiàn)代工藝美術(shù)先驅(qū)的地位。

陳之佛為“尚美圖案館”編寫了《圖案》第一、二集，他們的設(shè)計(jì)取材廣泛，色彩典麗，式樣豐富，具有較高的藝術(shù)和實(shí)用價(jià)值。當(dāng)時(shí)的資本家十分短視，經(jīng)營手段陳舊，不愿為無形的藝術(shù)和更為長(zhǎng)久的利益投資。一些企業(yè)甚至還以保護(hù)國貨為名提議模仿和抄襲外國產(chǎn)品的樣式。而“尚美圖案館”以振興民族工業(yè)為己任，可是在這樣的商業(yè)環(huán)境中，他們未能形成有效的商業(yè)投資和營運(yùn)系統(tǒng)，難扭時(shí)風(fēng)，陷于窘境，被迫于1927 年停辦，未能實(shí)現(xiàn)陳之佛培養(yǎng)專門設(shè)計(jì)人才與民族工業(yè)共同發(fā)展的構(gòu)想。

陳之佛辭去中華藝大教職前往廣州出任市立美專教授兼圖案科主任，同時(shí)任教的還有他在日本留學(xué)時(shí)的朋友關(guān)良、丁衍鏞、倪貽德等人。1931年，陳之佛應(yīng)徐悲鴻邀請(qǐng)，來到南京中央大學(xué)藝術(shù)系任教。1933 年，53 位畫家在南京發(fā)起組織成立了中國美術(shù)會(huì)，成為當(dāng)時(shí)中國美術(shù)界的核心組織。美術(shù)會(huì)由王祺、高希舜、李毅士、張道藩、潘玉良五人籌備，在當(dāng)年11月舉行的成立大會(huì)上，陳之佛被推選為9名理事之一。作為核心機(jī)構(gòu)的一名重要組織者，陳之佛在美術(shù)界的影響和作用與日俱增。1934年9月，陳之佛第一次以“雪翁”署名，在南京中國美術(shù)會(huì)第一屆美展上，展出了自己10 件工筆花鳥作品，反響熱烈，使人們看到了工筆花鳥新的希望。

1940 年 5 月，中國美術(shù)會(huì)與美術(shù)界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)合并成立中華全國美術(shù)會(huì)，取代早期的中國美術(shù)會(huì)，陳之佛再次被推選為常務(wù)理事。徐悲鴻、張大千、呂斯百、常書鴻、劉開渠、王臨乙、許士騏、張書族、黃君璧等一代名流均先后來到重慶，美術(shù)活動(dòng)又逐漸活躍起來。翌年3月，陳之佛首次個(gè)人畫展在重慶隆重開幕，所展作品均為工筆花鳥畫，其別具一格的品味和大膽創(chuàng)新的風(fēng)格引起畫界的極大反響。著名學(xué)者潘菽在《中央日?qǐng)?bào)》上寫道：“陳之佛先生是我所認(rèn)為當(dāng)代作手中最具藝術(shù)風(fēng)度的一個(gè)人。他的態(tài)度是很認(rèn)真、沉著的，他在作畫時(shí)確守著規(guī)矩、準(zhǔn)繩，不讓自己的步伐有一點(diǎn)錯(cuò)亂，這是他每一幅畫面上無論誰都能看到的，他已由熟而巧，浸浸乎出我入紀(jì)了?！?/p>

1946年12月12日，由徐悲鴻和陳之佛倡議，“徐悲鴻、陳之佛、呂斯百、傅抱石、秦宣夫聯(lián)合展覽”在南京隆重開幕。此次展覽中西合璧，形式多樣，內(nèi)容豐富，有力推動(dòng)了戰(zhàn)后中國美術(shù)的發(fā)展。陳之佛個(gè)人參展作品達(dá) 54 件，均為工筆花鳥作品。1947年，陳之佛被任命為聯(lián)合國教科文組織中國委員會(huì)委員兼藝術(shù)組專門委員。

解放后，南京中央大學(xué)更名“南京大學(xué)”，陳之佛繼續(xù)在藝術(shù)系任教。1952年，全國院系調(diào)整，成立南京師范學(xué)院，陳之佛任該院美術(shù)系教授。1956 年，擔(dān)當(dāng)系主任。

陳之佛在40歲前，山水和畫鳥都有所涉獵，既無明顯的師承關(guān)系，也不曾專攻。后來，憑籍自身的才情與勤奮，迅速找到了自己獨(dú)特的繪畫語言，而專事工筆花鳥。陳之佛看畫冊(cè)，讀畫論，日夜鉆在筆墨丹青中，致廢寢忘食，他對(duì)社會(huì)、人生的思考與藝術(shù)風(fēng)格的形成是相互促進(jìn)的。他在藝術(shù)上的成功，是他對(duì)藝術(shù)的極大熱忱，才使他深入探研中國繪畫之傳統(tǒng)堂奧，走出傳統(tǒng)而開工筆花鳥繪畫之新風(fēng)。

盧秀輝有《為陳之佛雪翁歌》一首，詩云：

雪翁立山峰，頓覺眼前空。

超邁獨(dú)到處，掠過塵世蒙。

東洋學(xué)藝庇，歸來若乘風(fēng)。

設(shè)計(jì)似插翼。時(shí)情如盲聾。

鳳立古丘壑，龍展馭仙公。

此跡渾入市，豈能快胸勤？

辛苦無昏旦，忘食有蔥蘢。

由熟而巧融，規(guī)矩準(zhǔn)繩同。

平生前賢蹤，又與后學(xué)隆。

筆下得從容，心中能綠紅。

萬世古柏松，全在出稚童。

師生仰一體，純?nèi)收髀敗?/p>

探研堂奧動(dòng)，工筆新風(fēng)中。

走出古人囿，破卻傳承統(tǒng)。

清歌震蒙茸，呼鳥閑云從。