最近小北看到一個(gè)特別有趣的帖子，討論哪些名著讀完之后，覺(jué)得“名副其實(shí)”。
截圖來(lái)源：豆瓣鵝組
《卡拉馬佐夫兄弟》《紅樓夢(mèng)》《百年孤獨(dú)》等膾炙人口的作品都在高贊提名。
而有讀者表示，隨著年齡增長(zhǎng)，閱讀量變大，發(fā)現(xiàn)世界名著都是經(jīng)過(guò)時(shí)間淬煉流傳下來(lái)的經(jīng)典，其中浪得虛名的非常少，如果說(shuō)“讀不懂”、“讀不下去”的話，多半是風(fēng)格不適合我們。
我們?cè)撊绾伍喿x文學(xué)經(jīng)典？文學(xué)在當(dāng)代還有價(jià)值嗎？在這個(gè)純文學(xué)日漸“落寞”的時(shí)代，相信大家心中都對(duì)文學(xué)充滿這樣或那樣的疑問(wèn)。
首先，文學(xué)的范疇包括哪些？
讀者們往往只會(huì)接納某些詩(shī)歌或是小說(shuō)作為“純”文學(xué)。至于那些包含了深?yuàn)W哲理、邏輯思辨的科學(xué)性的文字，總是被排除在“純”文學(xué)之外。
然而事實(shí)上，在世界各地、在不同的歷史階段，“文學(xué)”這個(gè)詞，都指向不同的對(duì)象。
94版《三國(guó)演義》截圖
英文中的“文學(xué)”（literature）指的是“以文字寫(xiě)成”，即任何文字材料；法語(yǔ)中的“Belles-lettres”和古埃及術(shù)語(yǔ)“medet nefret”，都是“美文”的意思，可用于表達(dá)一切講究修辭的寫(xiě)作，包括詩(shī)歌、故事、哲學(xué)對(duì)話、演講等；
而古漢語(yǔ)中的“文”則意指辭章，但也有更廣泛的意思，包括文本的布局、順序、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)思等。
《典籍里的中國(guó)》截圖
像是查爾斯·達(dá)爾文那樣的科學(xué)家，又或者是蒙田、林語(yǔ)堂那樣的散文家，他們的文字絕對(duì)會(huì)讓讀者在語(yǔ)言風(fēng)格、思想表達(dá)和敘事上獲得很大滿足。
可能你還不知道，知名心理學(xué)家、《夢(mèng)的解析》的作者西格蒙德·弗洛伊德還獲得過(guò)一個(gè)重要的德語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)——歌德獎(jiǎng)呢！
而且他的著作還經(jīng)常在文學(xué)課上與普魯斯特、卡夫卡和伍爾夫一起出現(xiàn)。
文學(xué)選集現(xiàn)在也會(huì)常常選入宗教和文學(xué)文本、散文、自傳、非小說(shuō)創(chuàng)作，與占據(jù)主體的詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列。
這樣的作品，難道可以將它剝離出文學(xué)的范圍嗎？
西格蒙德·弗洛伊德
所以，從廣義上理解，“文學(xué)”早已超越了本源的“文字”意義，囊括了聲音和視覺(jué)敘事，我們現(xiàn)在所進(jìn)行的娛樂(lè)、藝術(shù)，例如影視作品、漫畫(huà)、小品表演，實(shí)際上都與“文學(xué)”息息相關(guān)。
也正是因?yàn)椤拔膶W(xué)”所具有的豐富性，在閱讀不同的文學(xué)時(shí)，有兩個(gè)問(wèn)題是在一開(kāi)始就值得重視的。
第一個(gè)問(wèn)題就是文學(xué)與真實(shí)世界的關(guān)系。
如果帕里莫·列維并非真的曾被囚禁，那么他那撼人心魄的大屠殺回憶錄《奧斯維辛幸存記》就很難有現(xiàn)在我們所感受到的傷痛；
但佛羅倫薩是否曾經(jīng)真的流行瘟疫迫使人們逃離城市，并在鄉(xiāng)間互相講述污穢的故事，這對(duì)于薄伽丘《十日談》的讀者來(lái)說(shuō)，大概并不是十分重要。
左：帕里莫·列維 右：薄伽丘
第二個(gè)問(wèn)題就是文學(xué)的目的究竟是什么。
在世界上的很多地方，早期的理論家和實(shí)踐家會(huì)將文學(xué)看作一種極其私密的訴說(shuō)形式；而羅馬詩(shī)人賀拉斯認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該具有公共價(jià)值，既甜美（dulce）又有用（utile）。
到了十八世紀(jì)，埃曼紐爾·康德在他影響深遠(yuǎn)的《判斷力批判》中，則將文學(xué)的實(shí)用價(jià)值淡化，并把藝術(shù)定義為“無(wú)目的的合目的性”。
康德及其后繼者的文學(xué)無(wú)目的性理論當(dāng)然受到了諸多挑戰(zhàn)，畢竟，在一般的觀念中，文學(xué)與政治、宗教寫(xiě)作之間往往很少有嚴(yán)格的區(qū)分。
約翰·彌爾頓的《失樂(lè)園》、詩(shī)人拜倫的《唐璜》和雪萊的《無(wú)政府主義面具》，都帶有個(gè)人的政治觀點(diǎn)。即使是推崇唯美主義、拒絕讓藝術(shù)為任何道德服務(wù)的奧斯卡·王爾德，部分目的也是為了反對(duì)維多利亞時(shí)代的觀念。
普賽爾《狄多與埃涅阿斯》
（2008年法國(guó)喜歌劇院）截圖
所以，有經(jīng)驗(yàn)的讀者會(huì)選擇提前了解一些背景知識(shí)、帶有不同的預(yù)設(shè)進(jìn)行閱讀。
像是一些彼得拉克和莎士比亞的愛(ài)好者，他們了解十四行詩(shī)，那么當(dāng)他們?cè)陂喿x華茲華斯的十四行詩(shī)時(shí)，就更能欣賞華茲華斯對(duì)這種經(jīng)典形式的創(chuàng)造性應(yīng)用，以及對(duì)其明顯的偏離，比如他改變韻律結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)某種戲劇性效果。
現(xiàn)在還有很多人會(huì)選擇帶著從《紅樓夢(mèng)》中獲得的閱讀體驗(yàn)去看《甄嬛傳》，未嘗不是一種有趣的體會(huì)文學(xué)的視角。
這當(dāng)然不是適用于一切文學(xué)的定律，很多作品也常常和各自的本土傳統(tǒng)大不相同。
富于創(chuàng)造性的作家可以帶給我們一個(gè)與日常熟習(xí)的文學(xué)觀所不同的“仙境”。
電影《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》截圖
在欣賞文學(xué)作品時(shí)，我們就像是掉進(jìn)兔子洞里的愛(ài)麗絲，面前很有可能就是一個(gè)全然陌生的世界。
如何做好一個(gè)讀者，充分領(lǐng)略文學(xué)的魅力呢？今天，小北就為大家總結(jié)了一份文學(xué)書(shū)單，幫助我們更好地閱讀文學(xué)。
中 國(guó) 古 典 文 學(xué)
01
《中國(guó)文學(xué)十五講》
（第三版）
作者：周先慎
一本很好的古代文學(xué)入門(mén)書(shū)。以作家作品為中心，大體上照顧到古代文學(xué)發(fā)展的重要體式，能反映出各個(gè)時(shí)代不同的文學(xué)面貌，以及在點(diǎn)與面的結(jié)合中揭示出中國(guó)古代文學(xué)思想藝術(shù)傳統(tǒng)的基本特色等。
02
《唐宋詞十七講》
作者：葉嘉瑩
本書(shū)是作者葉嘉瑩唐宋詞系列講座的講演記錄。
其中涉及唐宋詞研究諸多重要問(wèn)題，且將重要作家盡數(shù)囊括，并結(jié)合他們的背景生平、性格學(xué)養(yǎng)、寫(xiě)作藝術(shù)等方面追尋唐宋詞的演變與發(fā)展軌跡。既兼顧他們縱橫之間的影響及關(guān)聯(lián)，又特別注意其雖相似而實(shí)不同的深微意境。
03
《中國(guó)古典詩(shī)詞感發(fā)》
作者：顧隨
本書(shū)是根據(jù)葉嘉瑩記錄的國(guó)學(xué)大師顧隨的講課實(shí)錄整理而成，再現(xiàn)了一代大師的風(fēng)神情采、覃思卓識(shí)。
它把作詩(shī)與做人、詩(shī)詞與人生相提并論，讓讀者可以在中國(guó)古典詩(shī)詞的意境中，領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)人生的妙義，感悟現(xiàn)實(shí)生活的哲理。
04
《歐麗娟紅樓夢(mèng)公開(kāi)課（一）》
作者：歐麗娟
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)盡明媚如畫(huà)的中國(guó)文化，也藏著中國(guó)人最深沉的情感密碼。本書(shū)是根據(jù)歐麗娟教授主講的紅樓夢(mèng)公開(kāi)課整理而成，本冊(cè)為第1—27單元的內(nèi)容。
“不哭不笑也不痛罵，這才是閱讀紅樓夢(mèng)的至高境界。”看主講者歐麗娟如何“用學(xué)問(wèn)一提”，讓《紅樓夢(mèng)》的視野“作高一層”。
05
《莫礪鋒詩(shī)話》
作者：莫礪鋒
時(shí)間、四季、相思、煩惱、讀書(shū)、飲酒……本書(shū)分四十個(gè)專(zhuān)題，分門(mén)別類(lèi)地選錄了近二百首古典詩(shī)歌代表作（也包括詞、散曲），解讀其文本、分析其藝術(shù)特色，揭示其魅力之所在。
文中時(shí)常結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，并以通俗易懂的文字?jǐn)⑹鲎髡咛厥獾淖x詩(shī)背景，以及在讀詩(shī)過(guò)程中受到的獨(dú)特的感動(dòng)。
06
《宋詞之美》
作者：張仲謀
詞是中國(guó)文學(xué)體裁中極具藝術(shù)個(gè)性的韻文形式，宋詞是極具藝術(shù)魅力的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。本書(shū)立足于詩(shī)詞比較，將審美闡發(fā)與名篇賞析結(jié)合起來(lái)，把宋詞的藝術(shù)個(gè)性概括為四種審美特質(zhì)：節(jié)奏之美、陰柔之美、綺怨之美和婉約之美。
中 國(guó) 現(xiàn) 當(dāng) 代 文 學(xué)
07
《北大文學(xué)課堂》
作者：溫儒敏，姜濤 編
本書(shū)脫胎自北大中文系招牌課――“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名著研究”的講稿，作者皆為北大中文系現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師。
在內(nèi)容上不著重于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“史”的源流辨析，而是強(qiáng)調(diào)“原典”的接受和理解，選取文學(xué)史上一系列有代表性的名家名作，深入淺出地進(jìn)行具體的講解。
08
《閱讀新詩(shī)》
作者：張德強(qiáng)
本書(shū)以文學(xué)史介紹為經(jīng)，以對(duì)不同時(shí)代詩(shī)人作品講授為緯，從文學(xué)革命時(shí)期中文新詩(shī)的誕生開(kāi)始，按照不同時(shí)代與特色，將教學(xué)內(nèi)容分為七講。本書(shū)的目的不是要寫(xiě)成一部簡(jiǎn)明中文新詩(shī)史，而是將寫(xiě)作重心放在作品分析上。
09
《許子?xùn)|細(xì)讀張愛(ài)玲》
作者：許子?xùn)|
本書(shū)以對(duì)張愛(ài)玲作品的文本細(xì)讀為中心，聚焦張愛(ài)玲一生重要的作品及其特殊的家世、經(jīng)歷，分析張愛(ài)玲與“五四”啟蒙文學(xué)以及以張恨水為代表的通俗文學(xué)在主題、風(fēng)格、敘事視角與模式、題材、結(jié)構(gòu)方式、語(yǔ)言特征、文學(xué)意象、文學(xué)觀等方面的異同，在作家作品比較與文學(xué)史意義這樣兩條線上，定位張愛(ài)玲作品的價(jià)值。
10
《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史
（修訂版）》
作者：洪子誠(chéng)
本書(shū)是目前的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的教材。
80年代以來(lái)，“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史”著作和教材已出版四十余部。本教材在文學(xué)史觀念和方法，以及當(dāng)代文學(xué)史研究的具體內(nèi)容上，都取得了突破性的進(jìn)展，被認(rèn)為是至今為止學(xué)術(shù)水平很高的一部當(dāng)代文學(xué)史著作。
西 方 經(jīng) 典
11
《如何閱讀世界文學(xué)
（第二版）》
作者：大衛(wèi)·達(dá)姆羅什 著
陳廣琛、秦?zé)?譯
世界文學(xué)燦若星辰，也浩如煙海。我們到底應(yīng)該讀什么、怎樣讀才能進(jìn)入文學(xué)的多重世界？
國(guó)際知名學(xué)者達(dá)姆羅什總結(jié)了他和宇文所安等教授在哈佛的授課經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涵蓋了《吉爾伽美什》、迦梨陀娑、索?？死账埂⒍鸥?、紫式部、《一千零一夜》、魯迅、博爾赫斯、張愛(ài)玲等作家作品，為此提供了具體的方法和一系列閱讀模式。
12
《鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》
作者：[美]M.H.艾布拉姆斯 著；酈稚牛、童慶生、張照進(jìn)譯
本書(shū)是現(xiàn)代文學(xué)理論的扛鼎之作，著重討論西方浪漫主義文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)，全面整理、敘述、建構(gòu)了英國(guó)浪漫主義文學(xué)思想和批評(píng)實(shí)踐。
它不僅提供了認(rèn)識(shí)、解讀這一文學(xué)運(yùn)動(dòng)的理論框架和批評(píng)語(yǔ)言，同時(shí)擴(kuò)展、深化了讀者對(duì)總體文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，對(duì)西方文藝?yán)碚撟隽艘粋€(gè)全面的總結(jié)和回顧。
13
《廢墟的憂傷：西方現(xiàn)代文學(xué)漫讀》
作者：吳曉東
想要了解二十世紀(jì)人類(lèi)的生存世界和心靈境況，讀二十世紀(jì)的現(xiàn)代經(jīng)典是可行之途徑。
作者選擇了自己喜愛(ài)的一些二十世紀(jì)具代表性的外國(guó)文學(xué)作品，進(jìn)行分析、鑒賞和評(píng)論，試圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上嘗試探究現(xiàn)代小說(shuō)的敘事藝術(shù)、觸摸作家深邃的心靈世界，進(jìn)而透視20世紀(jì)復(fù)雜的社會(huì)歷史圖景。
14
《二十世紀(jì)西方文學(xué)
理論》
作者：[英]特里·伊格爾頓 著；伍曉明 譯
本書(shū)是一部系統(tǒng)介紹和評(píng)論西方二十世紀(jì)文學(xué)理論的專(zhuān)著。
作者將起自俄國(guó)形式主義的紛繁復(fù)雜的20世紀(jì)西方文學(xué)理論革命梳理出從形式主義、結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義，從現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)到接受美學(xué)以及精神分析理論三條主要的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)其產(chǎn)生和流變、問(wèn)題和局限進(jìn)行了深入分析。
-End-
本期編輯：王予立，妍書(shū)
參考資料：《如何閱讀世界文學(xué)》
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