1、五行相關(guān)，為母子之臟

      《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰:“東方生木，木生風(fēng)……肝生筋，筋生心?！薄敖钌摹奔础澳旧稹币玻f明了肝與心的相生關(guān)系。肝為東方木，心為西方火，木生火，故肝為心之母，心為肝之子。肝對心具有滋養(yǎng)作用，木盛則火旺，肝藏血功能正常則心有所養(yǎng)，主血脈功能才能得以正常發(fā)揮;肝的疏泄升發(fā)又有助于心陽的旺盛。心主血脈，心血充盈則肝有所藏。心肝兩臟為母子關(guān)系，某一臟生理功能發(fā)生異常則會影響另一臟，出現(xiàn)母子受累的病理變化，亦即“母病及子”或“子病及母”。心肝的五行屬性及母子關(guān)系有助于判斷疾病的傳變及預(yù)后。如邪熱入心，心神被擾可見面赤氣粗、神昏譫語等心病癥狀，其可由子病犯母而出現(xiàn)四肢抽搐、角弓反張等肝經(jīng)癥狀。

2、陰陽相關(guān)，屬性相同

     《素問·金匱真言論篇》云:“言人身之臟腑中陰陽，則臟者為陰，腑者為陽?！毙母瓮瑢傥迮K，其性屬陰，具有藏而不泄，滿而不能實(shí)的特點(diǎn)。根據(jù)五臟不同的功能特點(diǎn)，心、肝屬五臟中的陽臟。心主要以“陽氣”為用，而肝為風(fēng)木，其性主升、主動，其氣類火，兩者皆具“陽”的屬性，故同屬陽臟。具體到心、肝兩臟及陰陽的進(jìn)一步劃分，心又被稱為“陽中之太陽”，肝也有“陰中之少陽”和“陽中之少陰”之稱。心肝的陰陽屬性是心肝生理特點(diǎn)的體現(xiàn)。心為君主之官，主血脈并能藏神，心陽旺盛，則推動溫煦之力強(qiáng)，血脈通利而心主血脈功能正常，神志有所依附;肝藏血，其體為陰，肝性喜調(diào)達(dá)，主疏泄，內(nèi)寄相火，主升主動，其用為陽。心肝兩臟發(fā)生病理變化時(shí)，常表現(xiàn)出陽性證候，心則易表現(xiàn)為熱甚火亢的陽證，肝則易動風(fēng)化火。同氣相求，兩陽相加，陽氣更甚。

3、經(jīng)絡(luò)上相互絡(luò)屬  

       心肝兩經(jīng)在經(jīng)絡(luò)循行上均經(jīng)過胸脅部循行分布交于心中，且循行于咽喉，系舌本，屬目系。心屬于手少陰經(jīng)，本經(jīng)自心中起始，向下貫穿膈肌，與小腸相聯(lián)絡(luò)。其支脈從心系向上，挾著食道上行，聯(lián)系目系。肝屬厥陰經(jīng)，起于足大趾爪甲后叢毛處，沿足背從內(nèi)踝前上行，繞陰器，至小腹，挾胃兩旁，屬肝，絡(luò)膽，再向上穿過膈肌，分布于脅肋部，向上進(jìn)入鼻咽部，連于目系。此外，膽經(jīng)與肝經(jīng)互為表里，心肝可通過膽經(jīng)經(jīng)別相交接?！鹅`樞·經(jīng)別》云:“足少陽之正，繞髀入毛際，合于厥陰……屬膽，散之上肝，貫心?！毙母卧诮?jīng)絡(luò)上的聯(lián)系成為二者生理病理聯(lián)系的基礎(chǔ)?！端貑枴げ貧夥〞r(shí)論》云:“心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛……脅下與腰相引而痛。”《諸病源候論·心腹痛病諸候》也指出:“手少陽支脈，起小指次指之端……風(fēng)邪在其經(jīng)，邪氣迫于心絡(luò)，心氣不得宣暢，故煩滿……或下引于脅，故煩滿而又胸脅痛也?！?/p>

4、氣血互調(diào)

       氣血方面，心肝相互滋生，互相協(xié)作。心主血脈，能生血、行血，推動血液在脈道中正常運(yùn)行;肝主疏泄，為全身氣機(jī)之關(guān)鍵，肝的疏泄功能使氣機(jī)條暢、《血證論·臟腑病機(jī)論》云：“木之性主乎疏泄……”肝木之氣在脈中沖達(dá)條順，使血行脈中不致遏郁則心脈通暢，肝氣疏泄有度對于心行血通利具有推動作用?！端貑枴ゐ粽摗氛J(rèn)為心為一身之血脈，其主血脈、主行血的功能是血液循環(huán)留注周身的動力樞紐，心陽充沛、行血有力，則血液供應(yīng)充分，脈道通利，使肝有所藏。而肝藏血亦有調(diào)節(jié)血量的作用，能助心之行血。王冰注《素問·五臟生成篇》記載：“肝藏血，心行之，人動則血運(yùn)于諸經(jīng)，人靜則血?dú)w于肝臟”。肝司藏血，血液的正常運(yùn)行、分布需心肝兩臟相互協(xié)調(diào)、共同維持。若肝血不足，則心無所主、心神失養(yǎng)，臨床上可見頭暈?zāi)垦?、爪甲不榮等肝血虛的表現(xiàn)外，亦見失眠、心悸等心血虛的表現(xiàn)。[1]

5、七情相系，神魂相連

       精神上，心肝兩臟相互依存、相互為用，共同維系著正常的精神情志活動。心是人體生命活動的最高主宰，主導(dǎo)人體臟腑機(jī)能與精神思維活動。《素問·六節(jié)藏象論》曰:“心者，生之本，神之變也?！薄鹅`樞·邪客》亦指出:“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也?！备沃髦\略，可輔佐心進(jìn)行思維和情志活動，故《素問·靈蘭秘典論》云:“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”此外，肝又主疏泄，心主神志功能的發(fā)揮離不開肝的疏泄作用，若情志失調(diào)，肝失疏泄，則氣機(jī)阻滯，進(jìn)而引發(fā)一系列心系疾病。《素問·宣明五氣篇》云:“五臟所藏:心藏神、肝藏魂……”《靈樞·本神篇》又說:“隨神往來者，謂之魂。”可見神魂在生理上密不可分，肝氣條達(dá)，心氣充沛，是氣血正常運(yùn)行的先決條件，也是神魂正?；顒拥奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。肝主疏泄，使全身氣機(jī)暢通無阻，升降出入有序，神魂往來正常。故《靈樞經(jīng)·平人絕谷》說:“氣得上下，五臟安定，血脈和利，精神乃居?！备窝湾︷B(yǎng)神魂，肝血不足則神魂無所依附，出現(xiàn)魂不守舍。

      情志是臟腑功能活動的外在表現(xiàn)，它以五臟精氣為物質(zhì)基礎(chǔ)，又賴臟腑氣血的正常運(yùn)行，故有“血?dú)庹?，人之神”的說法?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》明確指出:“人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐?！薄端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》則強(qiáng)調(diào)了精神情志變化與血的關(guān)系:“血有余則怒，不足則恐”。心之本體受損，心主血脈功能失調(diào)，心脈凝滯，血道閉塞，氣血難以流通，心神無以所藏，神氣無以傳達(dá)，心主不明而出現(xiàn)神志情緒障礙。此外，母病及子，血脈瘀滯，導(dǎo)致其他臟腑得不到充分濡養(yǎng)，出現(xiàn)相對的血虛狀態(tài)。肝血相應(yīng)不足，不能化生及濡養(yǎng)魂，出現(xiàn)魂不守舍，患者表現(xiàn)出記憶力下降，失眠多夢等癥狀，誠如《類經(jīng)·臟象類》所言:“魂之為言，如夢寐恍惚，變換游行之境?！币只虺霈F(xiàn)“善悲恐，如人將捕之”之癥。[2]   

        心肝在五臟關(guān)系中尤為密切。兩者生理上相互關(guān)聯(lián)，病理上互相影響，二者在經(jīng)絡(luò)上相互絡(luò)屬，五行相關(guān)，七情相系，氣血互用。肝氣條達(dá)則心主血功能才得以正常運(yùn)行，心血充盈則肝得所養(yǎng)，疏泄有度。體現(xiàn)出中醫(yī)學(xué)的整體觀。