伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，世界和平運動的倡導(dǎo)者和組織者。羅素1950年獲得諾貝爾文學(xué)獎，主要作品有《西方哲學(xué)史》《哲學(xué)問題》《心的分析》《物的分析》等。

1.戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。

2.乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。

3.你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。

4.一切偉大的著作都有令人生厭的章節(jié)，一切偉人的生活都有無聊乏味的時候。

5.人的一生就應(yīng)該像一條河，開始是涓涓細(xì)流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨石，沖越瀑布，漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠(yuǎn)去，河水流動得更加平靜，最后，它自然地融入了大海，并毫無痛苦地消失了自我。

6.愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁。認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。只消一句話：你應(yīng)當(dāng)愛某個人，就足以使你對這個人恨之入骨。

7.如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等于五，你只會感到憐憫而不是憤怒。

8.我絕不會為我的信仰而獻(xiàn)身，因為我可能是錯的。

9.太強的自我是一座牢獄，倘你想完滿地享受人生，就得從這牢獄中逃出來。

10.對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強烈的激情支配著我的一生,這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。

11.言論自由只有在政府認(rèn)為它自身安全的時候才存在。

12.不用盲目地崇拜任何權(quán)威，因為你總能找到相反的權(quán)威。

13.恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一, 智慧始于征服恐懼。

14.幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。

15.人的情緒起落是與他對事實的感知成反比的，你對事實了解得越少，就越容易動感情。

16. 人生而無知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。

17.參差多態(tài)乃是幸福之本源。

18.只憑閱讀本身，并不能提高我們對任何事物的理解能力。如果一生中能讀到一本好書，在閱讀中又感到樂趣，這種樂趣又把我們引深到思考中去，在思辨中再得到更大的樂趣，這才是一本好書應(yīng)有的價值，也是它真正存在的意義。

19.眼光長遠(yuǎn)是理性的，但也是苦悶的，因為美好永遠(yuǎn)在將來，當(dāng)下永遠(yuǎn)有苦難。

20.不要為自己持獨特看法而感到害怕，因為我們現(xiàn)在所接受的常識都曾是獨特看法。

21.放棄自己想要的某些東西，是幸福生活不可或缺的一部分。

22.記憶和證言對科學(xué)至關(guān)重要。

23.使我們無法自由和高尚地活著的，最主要原因是對財富的迷戀。

24.欲望使人即使到了天堂也會坐立不安。

25.希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

26.父親們最根本的缺點，在于想要自己的孩子為自己爭光。

27.你的每一項專長都能為幸福鋪路。

28.人之所以有道德，是因為受到的誘惑還不夠大。

29.過分的自信很容易使人產(chǎn)生毀滅性的傲慢。

30.一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

31.一個明智地追求快樂的人，除了培養(yǎng)生活賴以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致 。

32.精神崩潰的一個最初征兆，就是堅信自己的工作非常非常重要。

33.日常生活中的知識有三種缺陷：自以為是、含混和自相矛盾。

34.所謂幸福的生活，必然是指安靜的生活，原因是只有在安靜的氣氛中，才能夠產(chǎn)生真正的人生樂趣。

35.意識到時間并不重要乃是智慧之門。

36.傳統(tǒng)的人看到背離傳統(tǒng)的行為就大發(fā)雷霆，主要是因為他們把這種背離當(dāng)作對他們的批評。

37.康德說過，他不擔(dān)心被證明有錯誤，卻擔(dān)心被誤解。

38.許多人寧愿死，也不愿思考，事實上他們也確實至死都沒有思考。

39.人的真實生活不在于穿衣吃飯，而在藝術(shù)、思想和愛，在于美的創(chuàng)造和瞑想以及對于世界的合乎科學(xué)的了解。

40.當(dāng)心靈回到起點時,它已經(jīng)在過程中有了新的覺悟。

41.世界充滿了神奇的東西，它們在耐心地等待我們變得更有智慧。

42.青年時期是豁達(dá)的時期，應(yīng)該利用這個時期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

43.世上的麻煩是這樣的，愚者過于自信而智者滿腹懷疑。

44.在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。

45.這個世界最大的麻煩，就在傻瓜與狂熱分子對自我總是如此確定，而智者的內(nèi)心卻總充滿疑惑。

46.數(shù)學(xué)，正確地看，不僅擁有真，也擁有至高的美。一種冷而嚴(yán)峻的美，一種屹立不搖的美。如雕塑一般，一種不為我們軟弱天性所動搖的美。不像繪畫或音樂那般，有著富麗堂皇的修飾，然而這是極其純凈的美，只有這個最偉大的藝術(shù)才能顯示出最嚴(yán)格的完美。

47.須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。

48.讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以夸耀它。

49.廣義地說，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。

50.幻覺不是你的錯，在幻覺中做決定，這就是你的不對了。

51.一切社會的不平等，從長遠(yuǎn)看來，都是收入上的不平等。

52.對付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營壘里的敵對者也要有勇氣。

53.通過認(rèn)識到那些引起焦慮的事物，并不重要可以緩解大部分憂慮

54.我們常問，是否知道這個或知道那個，但我們沒有問過“知道”本身是什么。

55.我們面臨這樣一個進退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

56.惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。

57.一個明智的人決不會因別人有別的東西，就對自己的東西不感興趣。

58.即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠實，因為掩蓋真相往往要費更大力氣。

59.征服恐懼就是智慧的開始。

60.喝醉是暫時性的自殺。

61.一切社會的不平等，從長遠(yuǎn)看來，都是收入上的不平等。

62.無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

63.凡事不要抱絕對肯定的態(tài)度。

64.第一條是：記住你的動機并不總像你想象的那么有益于他人。第二條是：不要過高估計你自己的價值。第三條是：不要期望他人能像你那樣注意你。第四條是：不要以為多數(shù)人都在設(shè)法迫害你。

65.我們兩次出生于這個世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。

66.個人的自我并不是整個世界的最大的一部分。一個能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對徹底的利己主義者來說是不可能的。

67.奇妙的學(xué)習(xí)不但能使不愉快的事變得較少不愉快，而且也能使愉快的事變得更愉快。

68.忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。現(xiàn)代父母在這方面真該大受譴責(zé)，他們供給子女的消極娛樂實在太多，如電影，美食之類，他們不懂得平淡的生活對于兒童的重要性。

69.每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣，開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布，漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。

70.世界上真的存在智慧這種東西嗎，還是看起來只是極其精煉的愚蠢?

71.一個奴隸命中注定要崇拜時間，命運以及死亡，因為他在自己身上找不到任何更強大的東西，而他所能想象的所有事物都可以被這三件東西所吞噬。

72.科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。

73.痛苦的呼喊在我心中反響回蕩，孩子們受饑荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨，貧困和痛苦，這些都是對人類應(yīng)該過的生活的嘲弄，我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我感到痛苦。

74.人類一切的活動都發(fā)生于兩個來源，沖動與愿望。

75.需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

76.從每天上學(xué)的時間看，中國兒童最有思想。

77.只有同這個世界結(jié)合起來，我們的理想才能結(jié)出果實，脫離這個世界，理想就不結(jié)果實。

78.嗜好和一時的愛好不是基本的快樂之源，而是逃避現(xiàn)實的一種手段，是把不堪正視的痛苦暫時忘記的一條途徑。

79.了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學(xué)，人們生活的環(huán)境在決定他們的哲學(xué)上起著很大的作用，然而反過來他們的哲學(xué)，又在決定他們的環(huán)境上起著很大的作用。

80.我的人生正是，使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。

81.一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。

82.人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀。二、支使別人這樣干。

83.偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦。

84.為什么用謊言煽動仇恨比煽動友愛要有效的多呢？

85.若過著一種心煩意亂放，蕩不羈的生活，那么青年人的頭腦中就難以形成富有建設(shè)性的目標(biāo)，因為在這種情況下，他思想上所注重的是眼前的娛樂，而不是未來的成就。

86.你被人談到的機會越多，你就越希望被人談到。

87.如果你渴望榮譽，你也許會忌妒拿破侖，但拿破侖曾忌妒凱撒，凱撒曾忌妒亞歷山大，而亞歷山大，我敢說，也曾忌妒那從未存在過的赫剌克里斯。《羅素說：快樂生活》

88.倫理學(xué)起源于勸說他人為了與自己合作而作出犧牲的藝術(shù)。

89.美國的民主，沒有生命，也無意義，因為人民無法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。

90.那些忘記善惡，只顧追求事實的人，與那些因欲望扭曲事實，只看到自己想看的東西的人相比，更容易達(dá)成善舉。

91.一個能把自己的思想與希望，集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的煩惱中獲得某種安寧，而這是純粹的自我主義者所辦不到的。

92.能聰明地充實閑暇時間是人類文明的最新成果。

93.哲學(xué)乃是某種介乎于神學(xué)與科學(xué)之間的東西，一切確切的知識都屬于科學(xué)，一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬于神學(xué)，但是介乎于神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學(xué)。

94.愛情只有當(dāng)它是自由自在時，才會葉茂花繁，認(rèn)為愛情是某種義務(wù)的思想只能置愛情于死地。

95.任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。

96.一種與謀生密切相關(guān)的疲勞，這類情形中的疲勞在很大程度上是因煩惱所致，而煩惱則可通過較為高明的人生哲學(xué)和較多的智力訓(xùn)練加以避免。大多數(shù)男女都非常缺少控制自己思維的能力，我指的是，他們不能在對煩惱之事無計可施的時候不再想它。

97.沒有什么比猶豫不決更使人勞心費神，更無成效了。

98.科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗閻旱牧α慷加兴嵘?/span>

99.對于那些因覺得世界上無事可做而彷徨的杰出青年，我要說：“放棄寫作，盡量不要動筆，走向社會，去做海盜，去做婆羅洲的國王，去做蘇俄的勞動者，去過一種生活，讓你的全部精力幾乎都用來滿足基本的生理需要。”《羅素說：快樂生活》

100.當(dāng)情緒化的狂熱平靜下來，擁有推理習(xí)慣的人，就會去為他自己的信仰尋找邏輯支持。

101.人們進行這種斗爭時，所害怕的并非第二天沒有早飯吃，而是不能勝過鄰人。

102.但是，幸福的獲得，在極大的程度上，卻是由于消除了對自我的過分關(guān)注。

103.從無用的知識之中可以得到那么多樂趣。

104.他不在自己的所有中尋求快樂，卻在別人的所有中尋求痛苦。

105.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

106.從偉大的認(rèn)知能力和無私的心情結(jié)合之中，最易于產(chǎn)生出思想智慧來。

107.人生中最難學(xué)的便是過那座橋，燒那座橋。

108.要理解一個名詞，就必須熟悉那個名詞指代的東西。

109.愛情能使我們的整個生命煥然一新，就像久旱之后的雨水對于植物那樣。沒有愛情的性行為全無這種作用，短暫的歡娛一旦結(jié)束，剩下的只是疲倦，厭惡和生活空虛之感，愛情是大地生活的一部分沒，有愛情的性行為則不然。

110.需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。

111.人生就是搏斗，就是競爭，而尊敬只能屬于勝利者，這種觀念使得人們不惜犧牲理性和才智，而去過分培養(yǎng)意志。

112.有那么兩種類型的工作，一種是改變地球表面上和表面附近物體與其他物體的相對位置，另外一種是指揮別人從事第一項工作。

113.害怕愛情就是害怕生活，而害怕生活的人已經(jīng)被黃土埋了半截了。

114.我們面臨這樣一個進退兩難的境地，那就是教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。

115.倘若一個人不依靠溫暖的神話，就無法面對生活中的不幸，那么他可就有點軟弱和可鄙了。

116.我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功，這種道德既適用于國家，也適用于個人。

117.哲學(xué)的目的在于以理論的方式理解這個世界，這件事對動物，對野人，甚至對絕大多數(shù)文明人來說，都沒有什么實際的重大意義。

118.不能忍受煩悶的一代必將是無所作為的一代，他們過分脫離緩慢的自然過程，各種有生機的沖動就像瓶中的插花那樣逐漸枯萎。

119.了解怎樣和不確定性一起生活而不會遲疑不知所措，這大概就是我們這個時代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

120.在需要應(yīng)付的時間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦后，則是完全可能的，培養(yǎng)一個有條理的頭腦，以便在適當(dāng)?shù)臅r間穩(wěn)妥地思考問題，而不是在所有時間里都胡思亂想，這對于增加快樂和提高效率均具有驚人的作用。當(dāng)需要作出困難的或令人憂慮的決斷時，一旦獲得全部的材料，就應(yīng)運用你最好的思想當(dāng)機立斷，決定之后，除非再有新的事實，切勿修正，優(yōu)柔寡斷最折磨人，也最于事無補。

121.語言的根本目的在于實現(xiàn)人的共同目的。

122.一個人的興趣越廣泛，他擁有的快樂機會就越多，而受命運播弄的可能性也就越小，因為即使失去了某一種興趣，他仍然可以轉(zhuǎn)向另一種。

123.寧靜的生活是偉大的特征，而他們的快樂也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就，離不開持之以恒的勞動，其專注與艱苦的程度，使人沒有余力去從事瘋狂的娛樂。

124.對幸福的輕蔑通常是對其他人幸福的輕蔑，在精巧的偽裝之下是對人類的仇恨。

125.缺乏，是幸福必不可少的一個條件。

126.如果世界上有驕傲到不肯打仗的民族，那么這個民族就是中國。

127.典型的不快樂者是年輕時失去某種正常滿足的人，他把這種滿足看得比任何其他滿足都重要，從而使他的一生只朝一個方向發(fā)展，同時他還過分強調(diào)這種滿足的實現(xiàn)恰同那些與之相關(guān)的活動相反。然而，這種現(xiàn)象又有了新的發(fā)展，這在今日已極為普遍，一個人所受的打擊可能沉重之極，以至他不再尋求滿足，而只圖消遣和遺忘。

128.對哲學(xué)而言，重要的不是給出的答案，而是提出的問題。

129.在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。

130.人既要有肉體又要有思想，兩者都必須受到訓(xùn)練。

131.這個世界最大的問題就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者卻滿腹疑慮。

132.參差多態(tài)乃幸福之本源。

133.婚姻就像金色的鳥籠，在外面的想進去，在里面的卻想出來。

134.須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。

135.不管你是在研究什么事物，還是在思考任何觀點，請只問你自己'事實是什么’以及'這些事實所證實的真理是什么’。永遠(yuǎn)不要讓自己被自己所更愿意相信的，或者你認(rèn)為人們相信了之后會對社會更加有益的東西所影響，只是單單地去審視，什么才是事實。

136.古往今來所有的努力，所有的奉獻(xiàn)，所有的靈感，所有如日中天的人類天才，都注定要在太陽系的無涯死亡中滅絕。而整個人類成就的殿堂，必然無可避免的被埋葬在毀滅的宇宙碎塵下。

137.盡管死亡是自然控制偉力的記號和標(biāo)志，但人仍然是自由的。

138.要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學(xué)。

139.在整個人類文明史中，當(dāng)一切似乎頻臨滅亡之際，總會有一些具有遠(yuǎn)見與魅力的人站出來正本清源。

140.這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來發(fā)現(xiàn)。

141.我們的舉動并不像我們想象的那么重要，我們的成功與失敗也沒有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們，那類似乎定要結(jié)束人生快樂的不幸，終會隨著歲月的流逝而消失，到后來幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。

142.追求一種永恒的東西，乃是引人研究哲學(xué)的最根深蒂固的本能之一。

143.若理性不存在，則善良無意義。

144.這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的，如果有誰再給我一次生活的機會，我將欣然接受這難得的賜予。

145.我們所需要的，不是相信某種說法或信仰的意愿，而是探究的意愿，這兩者截然相反。

146.一個人出生時是無知的，但并不愚蠢，他是受了教育后變得愚蠢的。

147.平庸之人只考慮如何打發(fā)時間，而稍有天賦的人則在計劃如何利用時間。

148.除了擔(dān)心，嫉妒也許是不幸福的最大原因之一。

149.與所愛者相處靠本能，與所恨者相處靠理智。

150.他發(fā)現(xiàn)對別人羨慕是困難的，而忌妒卻是容易的。

151.正因為不幸福，他便可以向別人提出過份的要求。

152.饑餓是能夠使所有食物都變得美味的萬能調(diào)味品。

153.美麗的容貌就像一張打開的推薦信，它能在第一時間幫助我們給別人留下好印象。

154.對于幸福來說，只有愉悅的心情是現(xiàn)金，其他的東西都只是需要兌換的支票。

155.人類全部的知識都是不確定的、不準(zhǔn)確的和片面的。

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