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接著我們的《說文解字》課程，本課講兩個(gè)漢字：“妾、丵”。其中“丵”是《說文解字》540部的部首漢字之一，但在現(xiàn)代漢語已基本不用，相對(duì)來說，“妾”字較為常用，因此，本課的重點(diǎn)漢字是“妾”。兩個(gè)字的詳情如下： 1、妾。讀qiè?！墩f文解字》給出的解釋是：“有罪女子，給事之得接于君者。從?、從女。《春秋》云：'女為人妾。’妾，不娉也?！?會(huì)意字。從?（刑具）、從女。合在一起，會(huì)意有罪的女子；女奴。頭上懸著一個(gè)刑具的女人，會(huì)意為有罪的女人。 (妾的會(huì)意方法） 這是《說文解字》的解說方法。我們看妾的字形演變—— （妾的字形演變） 甲骨文中的“妾”用法等同于“妻”，沒有貴賤之分，更無“有罪女子”之證。所以后世的文字學(xué)家們多認(rèn)為頭部的圖案是女子頭部的頭飾。從《說文》之后，才有了“有罪女子”的解說方法，相應(yīng)的，“女為人妾，不娉也”等，都是后起之義，即漢代以后新起的意義。 “妾”、“童”頭部的“?”究竟是刑具還是頭飾，現(xiàn)代文字學(xué)家們還在爭論，我們暫且不去討論，暫依從許慎《說文解字》的解釋。 所謂的“給事之得接于君者”，指的是能夠被君主接觸并為君主供職的女人?！啊洞呵铩吩疲?女為人妾?！?，不娉也。”意思是說：“《春秋左傳》說：“如果是女的，將成為別的人侍妾?！辨遣槐匦小皢柮敝Y的?！洞呵镒髠鳌分傅氖恰蹲髠鳌べ夜吣辍罚骸安氛懈概c其子卜之。其子'將生一男一女。’招曰：'然。男為人臣，女為人妾。’”意思是說：卜招父和他的兒子占卜，他的兒子說：“將要生一男一女?！辈氛懈刚f：“對(duì)。男的做別人的奴仆，女的做別人的奴婢。”其實(shí)，不僅中國，在國外的歷史上，女奴也大量存在，甚至同中國一樣，女奴的子女也是奴隸。 (女奴拍賣） 《戰(zhàn)國策·趙策三》：“是使三晉之大臣，不如鄒魯之仆妾也?！边@樣看來三晉的大臣連鄒、魯兩國的男仆和女奴都不如。 《說文解字》解說里的這個(gè)“娉”，讀作pīng，本意是指“問名”，古代婚禮“六禮”之一，即男方請(qǐng)媒人問女方名字和出生年月日。“娉”的“甹”字從“由”從“丂”?！坝伞币鉃椤盎小?、“過渡”；“丂”意為“磨難”、“折磨”。“由”與“丂”結(jié)合起來表示“過渡期的考驗(yàn)”。所以“甹”的本義是“過渡期的考驗(yàn)”、“正式?jīng)Q定前的考驗(yàn)期”。再加上“女”部，合起來表示“正式結(jié)婚前的考驗(yàn)（期）”。 古代的“六禮”，是漢族傳統(tǒng)的婚姻儀禮，即從“議婚”到“完婚”，整個(gè)過程中要執(zhí)行的六種禮節(jié)，即“納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。”，其中的“問名”，就是“娉”。而納妾的整個(gè)過程，是不需要“娉”的，也就是不需要“問名”，因此，妾的身份就相對(duì)低下，因?yàn)樗鼪]有進(jìn)行完整的“六禮”儀式。由此可見，在漢代，“妾”字的解說就是“有罪的女子”甚至嫁人，也可以不“娉”，后來，“妾”的字義又專指男子在正妻之外所娶的女子。 （影視劇的的“妾”） 到了宋代，理學(xué)興起之后，“妾”的“地位低下”再次被強(qiáng)調(diào)，她就是“女奴”。直到民國時(shí)期，中國的男人，仍然可以納妾。我們經(jīng)?？梢钥吹揭患遗藝@一個(gè)男人的情況，妾的生存地位一直相當(dāng)?shù)拖?，?shí)際上，這是有深層次的文化根源的。 （民國時(shí)期的家庭） “妾”在本義之外，還用作婦女自謙之稱。宋玉《高唐賦》：“妾巫山之女也?！薄豆旁姙榻怪偾淦拮鳌罚骸熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦?！边@里的妾，都不是專指的妾，而是女子的謙稱。 此外，妾還是姓氏?！度f姓統(tǒng)譜·葉韻》：“妾，漢妾胥、妾志，見《印藪》”，實(shí)際上，漢印里的“妾某”印，并不一定女子用印，很可能就是姓“妾”的人的私人用印。 （漢印里的妾?。?/span> “妾”的小篆寫法如圖： （妾的小篆寫法） 2、丵。讀zhuó。是《說文解字》540部首漢字之一?！墩f文解字》給出的解釋是：“叢生艸也。象丵岳相并出也。”象形字。本義是叢生的草?！跋髞Q岳相并出也?！敝傅氖遣轄幐吒傞L兩相并出的樣子。 (草競相長高） “丵”字在出土文獻(xiàn)中從未單獨(dú)出現(xiàn)，典籍中也沒有用例。鄒曉麗認(rèn)為這里的“草”，不是“草”，而是“小樹苗”（鄒曉麗，《基礎(chǔ)漢字形義釋源》，中華書局，2007，35頁）?！蹲衷础防钍乜鼊t認(rèn)為丵“肯定不是叢生草”，但亦無準(zhǔn)確解釋，我們暫從《說文》之說。 “丵”的小篆寫法如圖： （丵的小篆寫法） |
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