第三章 學(xué)習(xí)動機

　　二、學(xué)習(xí)動機的認知理論

　　1、期望-價值理論

　　該理論源于阿特金森。成就動機是一種力求成功并選擇朝向成功(或失敗)目標(biāo)的活動的一般傾向。個人的成就動機分為兩個部分：一是力求成功的意向;二是避免失敗的意向。

　　根據(jù)這一理論，中等難度(成功概率為50%)任務(wù)最有挑戰(zhàn)性，有助于個體通過努力來提高自尊心和獲得心理上的滿足。如果一個學(xué)生獲取成就的動機大于避免失敗的動機，在遇到一定量的失敗之后，反而會提高他們解決這一問題的期望。而面對完全不可能完成的任務(wù)或者穩(wěn)操勝券的任務(wù)時，其動機水平反而會下降。

　　針對這種情況，在教育實踐中對力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競爭的情境、嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機。而對于避免失敗者，則要安排少競爭或競爭性不強的情境，若取得成功則及時表揚予以強化，評定分?jǐn)?shù)時要稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場合下指責(zé)其錯誤。

　　2、成敗歸因理論

　　韋納系統(tǒng)地提出了動機的歸因理論，證明了成功與失敗的因果歸因是成就活動過程的中心要素。

　　學(xué)生最終將自己的成敗歸結(jié)于什么因素，受到多種變量的影響。主要包括:

　?、賯€體根據(jù)別人的行為結(jié)果的有關(guān)信息來解釋自己的行為結(jié)果的原因。如，班級中大部分人都得到高分?jǐn)?shù)，則易產(chǎn)生外部歸因，如測驗容易、教師給分寬松。

　　②個體對前次成就的歸因?qū)绊懙剿麑ο乱淮纬删托袨榈钠谕?、情緒和努力程度等。

　?、蹅€體對自己能力的知覺。個體自認為有能力者，傾向于將成功歸因于能力，而將失敗歸因于教師的偏見等。

　　3、自我效能感理論

　　自我效能感指個體應(yīng)對特定的情境時，對于自己是否有能力完成某一特定任務(wù)的信念和知覺。

　　自我效能感具有以下功能：①決定人們對活動任務(wù)的選擇和堅持;②影響人們在困難面前的態(tài)度;③影響新行為的獲利和習(xí)得行為的表現(xiàn);④影響活動時的情緒。

　　影響自我效能感的因素，主要有：①直接經(jīng)驗。②替代經(jīng)驗。③言語說服。④情緒喚起。

　　提高學(xué)生自我效能感的方法，主要有:傳授具體的學(xué)習(xí)策略;指導(dǎo)學(xué)生制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo);考慮學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的真實掌握水平;將策略訓(xùn)練同學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，即時反饋;確保不要過度激起學(xué)生的情緒或焦慮;為學(xué)生提高成人或同伴的正面榜樣。

　　4、自我價值理論

　　自我價值理論關(guān)注人們?nèi)绾卧u價自身價值，以科溫頓為代表。

　　科溫頓的自我價值理論的基本假設(shè)是:當(dāng)自己的自我價值受到威脅時，人類將竭力維護。

　　動機類型分為四種：①高驅(qū)低避型。②低驅(qū)高避型③高驅(qū)高避型④低驅(qū)低避型。

　　科溫頓認為能力、成功、我價值感三者之間就形成一個前因后果的連鎖關(guān)系:能力使人成功，成功使人產(chǎn)生自我價值感。學(xué)生之所以愿意努力學(xué)習(xí)追求好的成績，是因為他希望從求學(xué)成功的經(jīng)驗中提升自我價值。但是，學(xué)生往往傾向于將成功歸結(jié)于能力而非努力的結(jié)果。學(xué)生在長期追求成功但卻往往不得所愿時，為了維護自我價值，就在心理上形成一種應(yīng)對成敗壓力的對策:既不承認自己的能力差，也不認同努力就會成功?？茰仡D的研究結(jié)果也顯示出:在學(xué)校教育中，能力強的學(xué)生未必有強烈的學(xué)習(xí)動機;學(xué)生的學(xué)習(xí)動機隨年級的升高而降低。

　　5、目標(biāo)定向理論

　　目標(biāo)定向理論又稱成就目標(biāo)理論，是在德維克能力理論基礎(chǔ)上提出的較為完善的成就目標(biāo)理論。德維克以為，人們對于能力有不同的內(nèi)隱觀念:一是能力實體觀，認為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特質(zhì);二是能力增長觀，以為能力是不穩(wěn)定的，可以隨著知識的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)而加強。能力實體觀的學(xué)生傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)，從而避免被人看不起;能力增長觀的學(xué)生則設(shè)置更多掌握目標(biāo)，并尋求那些真正鍛煉自己的能力、提高自己的技能的任務(wù)。

　　兩類目標(biāo)定向:掌握目標(biāo)定向和表現(xiàn)目標(biāo)定向

　　持掌握目標(biāo)定向的學(xué)生，又稱任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者，個體的目標(biāo)定位在掌握知識和提高能力上，認為達到以上目標(biāo)就是成功。個人對自己的評價往往依據(jù)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和自我標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注的是能否掌握任務(wù)，而不是與他者相比較是否出眾。具有表現(xiàn)目標(biāo)定向的學(xué)生，又稱自我卷入的學(xué)習(xí)者，個體把目標(biāo)定位在好名次和好成績上，認為只有贏了才算成功。這種目標(biāo)常常表現(xiàn)在把自己和別人進行比較，并根據(jù)一定外在標(biāo)準(zhǔn)來評價自身的表現(xiàn)。

　　6、自我決定理論

　　由德西和瑞安提出的。這一理論的基本假設(shè)是:人是積極的有機體，具有與生俱來的心理成長和發(fā)展動力，使其努力掌控環(huán)境中的挑戰(zhàn)，并將整合到自己的自我概念中。自我決定就是一種關(guān)于經(jīng)驗選擇的潛能，是在充分認識個人需要和環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個體對行動所做出的自由的選擇。這種潛能引導(dǎo)人們從事感興趣的，有益于能力發(fā)展的行為，以及形成與社會環(huán)境的靈活適應(yīng)。

　　自我決定理論涉及人的三個基本需要:勝任需要、歸屬需要和自主需要。勝任是指個人與社會環(huán)境的交互作用中，感到自己是有效的，有機會去鍛煉自己和表現(xiàn)自己的才能;歸屬指感覺到關(guān)心他人并被他人關(guān)心，有一種從屬于其他個體和團體的安全感，與別人建立起安全和愉快的人際關(guān)系;自主指個體能感知到做出的行為是出于自己的意愿的，是由自我來決定的，即個體的行為是自愿的且能夠自我調(diào)控的。

　　(1)內(nèi)部動機

　　內(nèi)部動機是人類固有的一種追求新奇和挑戰(zhàn)、發(fā)展和鍛煉自身能力、勇于探索和學(xué)習(xí)的先天傾向。它與個體的內(nèi)部因素，如興趣、滿足感等密切相關(guān)，屬于高度自主的動機，代表了自我決定的原型。內(nèi)部動機可以分為三類:

　　①了解刺激型。是指個體為了獲得新的知識，了解周圍的事物，探索世界，滿足個人好奇心或興趣的動機類型。

　?、谌〉贸删托?。是與個體試圖達到某一目標(biāo)或完成某項任務(wù)相關(guān)的動機類型，在這一動機的調(diào)節(jié)下，個體遵循內(nèi)在需要迎接挑戰(zhàn)，超越自我。與了解刺激型動機比較，它具有更多的自我決定成分。

　　③體驗刺激型。是最具有自主性的內(nèi)部動機形式，個體把行為完全接納為自我的一部分。在這種情況下，個體從事某種活動是為了行為本身內(nèi)在的快樂。

　　(2)外部動機

　　外部動機指人們不是出于對活動本身的興趣，而是為了獲得某種可分離的結(jié)果而去從事某一項活動的傾向，如獲得高分或避免受到懲罰等。根據(jù)個體對行為的自主程度由低到高，外部動機可以分為三種:

　?、偻庠谡{(diào)節(jié)型。是指個體的行為完全遵循外部規(guī)則，目的在于滿足外在要求或為了獲得附帶的報酬的動機類型。外在調(diào)節(jié)是外部動機最具控制的形式，因此沒有內(nèi)化發(fā)生，個體行為完全受到行為結(jié)果的影響。

　?、跀z入調(diào)節(jié)型。是指個體吸收了外在規(guī)則，但沒有完全接納為自我的一部分，是相對并受到控制的動機類型。在這種情況下，人們從事某一項活動是為了避免焦慮、責(zé)怪，或增強自我。在這種動機的支配下，人們?nèi)プ瞿臣率菫榱苏故咀约旱哪芰?或避免失敗)以維持價值感，還沒有體會到自我的真正部分。

　?、壅J同調(diào)節(jié)型。是指個體對一個行為目標(biāo)或規(guī)則進行有意識的評價，如果發(fā)現(xiàn)這個行為是重要的，就接納為自我的一部分的動機類型。個體更多地體驗到自己是行為的主人，感到更少的沖突。它含有更多的自主或自我決定的成分，是最具有自主性的外部動機形式。

　　(3)無動機

　　無動機是最缺少自我決定的動機類型。它的特點是個體認識不到他們行為與行為結(jié)果之間的聯(lián)系，對所從事的活動毫無興趣，沒有任何外在的或內(nèi)在的調(diào)節(jié)行為以確?；顒拥恼＿M行。

　　自我決定理論強調(diào)學(xué)習(xí)動機激發(fā)的重點在于外部動機的內(nèi)化。在教學(xué)中，教師應(yīng)努力促進學(xué)生的外部動機的內(nèi)化過程，將學(xué)習(xí)與個體的自我加以整合，達成將學(xué)習(xí)作為人生信仰的終極目標(biāo)，這一過程可以通過自主支持、能力支持和關(guān)系支持加以實現(xiàn)。