前兩天在與一位老農(nóng)聊天的時(shí)候聊到了遷墳的話題上了，老人隨口就說(shuō)了句俗語(yǔ)，讓我丈二和尚摸不著頭腦，這句俗語(yǔ)就是：“人過(guò)五代另起墳，房過(guò)三代必走人”，這句俗語(yǔ)從字面上來(lái)看很好理解，就是說(shuō)墳?zāi)钩^(guò)五服就該重新起用新墳地了，房子住過(guò)三代人后就該搬家了。意思是這個(gè)意思，但是為何會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？是有何講究嗎？相信很多人和我一樣無(wú)解，接下來(lái)我們就聽(tīng)聽(tīng)老人家給我講講老祖宗的智慧吧！

先來(lái)說(shuō)說(shuō)“人過(guò)五代另起墳”，俗語(yǔ)中五代指的是五輩人，從自己算起，再向上推四代，即高祖、曾祖、祖父、父輩、自己，一共五代人，按我國(guó)民間說(shuō)法就是出五服，所謂的“五服”是由父系家族組成的中國(guó)古代社會(huì)體系，是以父宗為重的，結(jié)合俗語(yǔ)中的說(shuō)法，只要有五代人，就能另立墳頭，為什么要這樣呢？其一，過(guò)去信奉祖墳風(fēng)水，認(rèn)為祖先會(huì)保佑子孫平安富貴，但是一個(gè)高祖落下來(lái)有幾十家，各家都想沾光老祖宗，鬧騰起來(lái)，同族操戈也不稀奇，因此民間就有個(gè)說(shuō)法是，祖先的福蔭只能管到第五代。

因此這些傳統(tǒng)觀念沿襲下來(lái) ，在我們心中形成一個(gè)默認(rèn)的規(guī)則。其二，關(guān)系疏遠(yuǎn)的體現(xiàn)，一般情況下 ，同一宗族，同一姓氏的人 ，只要超過(guò)五代 ，親情關(guān)系就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn) ，而另起墳頭也是在說(shuō)親戚關(guān)系慢慢疏遠(yuǎn)。接著再來(lái)看看“房過(guò)三代必走人”，老話說(shuō)，金窩銀窩不如自己狗窩對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，房子是生活中最重要的財(cái)產(chǎn)，是家庭的根基?？蔀槭裁慈缶鸵x開(kāi)呢？有以下幾點(diǎn)原因：其一，過(guò)去農(nóng)民生活困難 ，建筑房屋時(shí)構(gòu)造簡(jiǎn)潔 ，一般都是木質(zhì)結(jié)構(gòu) ，土坯墻不結(jié)實(shí) ，年久失修容易倒塌 。

所以，古人通過(guò)長(zhǎng)期的觀察發(fā)現(xiàn)，一般的房子住夠三代人就可以了，它的壽命已經(jīng)到了，不能再繼續(xù)居住了。其二，古時(shí)候，人們應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力有限，而且過(guò)去所建造的房子大多都是依山傍水的，所以，一旦有山體滑坡、洪水泛濫、暴風(fēng)雨雪天等，很多依山而建的房子都被破壞了，哪能耐上百年，所以要“走人”！其三，房屋里面的構(gòu)造已經(jīng)不適合現(xiàn)在這個(gè)年代了，三代以內(nèi)，大概就是100年了，試想修建了一百年的房屋還是適合當(dāng)代居住嗎？顯然是不能的，結(jié)合上述幾點(diǎn)原因，老祖宗就總結(jié)出了“房過(guò)三代必走人”這句話。

其實(shí)，“人過(guò)五代起新墳，房過(guò)三代換新人”就是和時(shí)間密切相關(guān)，時(shí)間是推動(dòng)改變的主因，時(shí)間促使細(xì)菌滋生，時(shí)間促使物質(zhì)變化，親戚關(guān)系疏遠(yuǎn)和房屋安全性下降都是變化過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，假設(shè)不及時(shí)遏制問(wèn)題，問(wèn)題就要因此擴(kuò)大化。所以說(shuō)，“人過(guò)五代起新墳，房過(guò)三代換新人”，還是有一定的道理 ，能起到警醒后人的作用，這些俗語(yǔ)值得我們學(xué)習(xí) ，由此可見(jiàn)，勞動(dòng)人民還是蠻有智慧的呢！