現(xiàn)在的人都太講究效率，每個人都在講故事抓風口，每個人都有夢想需要追逐，整個社會都在販賣焦慮。但是這樣真的是對的嗎？

為了過上更好的生活，大家都追求效率和生產力，恨不得把一分鐘掰成兩分鐘用。

快，本身沒有錯，錯的是我們對“快”的理解。

你若把“快”僅僅當成是一種速度，而不講質量的話，那越快越糟糕。

正如有句話說的：欲速則不達。

欲速則不達，安駛萬年船

《論語》上說：“子夏為莒父宰，問政?！?/p>

子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達，見小利，則大事不成?！?/p>

意思是說，子夏在一個叫莒父的地方當官，他來向孔子問政。

孔子告訴他為政要有遠大的眼光，百年大計，不要急功好利，不要想很快就能拿成果來表現(xiàn)，也不要為一些小利益花費太多心力，要顧全到整體大局。

子夏聽完孔子教導后，不再一味的貪圖求快，而是慢下來把事情做好。

一位學僧問禪師：“師父，以我的資質，開悟需要多久？”

禪師說：“十年。”

學僧又問：“如果我加倍苦修呢？”

禪師說：“二十年。”

學僧很疑惑，于是又問：“如果我夜以繼日，不休不眠呢？”

禪師說：“那樣你永無開悟之日?！?/p>

學僧驚訝，“為什么？”

禪師說：“當你只看見結果，就無法靜下心來，也就永遠得不到結果?！?/p>

眼睛一味盯著結果時，就會迷失自我。越急，就會越手忙腳亂，越亂，就會越慢。

那些走得太快的人，就成了“欲速則不達”的下一句——“見小利則大事不成”，最終一事無成。

不如，我們試著從當下開始，慢下來。

無欲速，待時而動

“待價而沽”出自《論語》，比喻等待有好的待遇、條件才肯答應任職或做事。

古人也說：“君子藏器于身，待時而動”。

君子有卓越的才能，不到處炫耀，而是在必要的時刻，才把才能施展出來。

真正有智慧的人，不急著追名逐利，而是靜靜蟄伏，等待時機到來。

諸葛亮有曠世之才，就連管仲、樂毅都比不上。

他隱居于南陽臥龍崗，躬耕隴田，但苦于難遇伯樂，便每日云游四方，交朋會友。

劉備三顧茅廬，拜見諸葛亮，兩人相談甚和，便成為至交，亮從此出山。

為感其知遇之恩，一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，輔佐劉備建立蜀漢皇朝。

正如艮卦的彖辭說言：“時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明?！?/p>

每個人的時間表是不一樣的，有人年少成名，有人大器晚成。

你的黃金時代不是不到，只是時候未到。

關鍵是我們能否把握當下，時時修煉自己，不斷積淀提升，才能在機遇來臨時，守得云開見月明。

沉得住氣，懂得厚積薄發(fā)

戰(zhàn)國軍事家孫臏，他的一生可謂是久經(jīng)磨難。

孫臏曾與龐涓為同窗，龐涓后來出仕魏國，他認為自己的才能比不上孫臏，于是暗地派人將孫臏請到魏國加以監(jiān)視。

孫臏到魏國后，龐涓捏造出孫臏私通齊國之罪，將孫臏處以臏刑和黥刑，砍去了孫臏的雙足，并在他臉上刺字，想使他埋沒于世不為人知。

孫臏為了保住性命，開始裝瘋賣傻，在豬圈里屈辱的生活著。

后來，孫臏投奔了齊國，被齊威王任命為軍師，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓，取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利，奠定了齊國的霸業(yè)。

一波三折的孫臏，在晚年寫下了《孫臏兵法》，受到了后人的贊譽。

蟬鳴一夏，卻蟄伏了好幾個四季；曇花一現(xiàn)，卻等待了整個白晝。

所有的收獲都是默默耕耘的成果。真正厲害的人，都懂得厚積薄發(fā)的道理，在別人看不見的角落默默努力著，在漫長的看不到希望的等待中醞釀著。

米蘭·昆德拉說，生活，就是一種永恒沉重的努力。

努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅定存在。

日復一日地努力，日復一日地付出，日復一日地等待。

然后你就會明白，所有的橫空出世，都是厚積薄發(fā)。