【原】最原始的切玉痕跡（線砂切玉法）

古玉文化研究 2021-09-17

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古玉學(xué)習(xí)，切勿貪多，常言道 “吃多嚼不爛”，諸君學(xué)習(xí)任何一種事情，還是要學(xué)會(huì)溯源，萬(wàn)物皆有源頭，站在源頭往下看，一切因果皆明朗，古玉學(xué)習(xí)也是如此，古玉的第一道工序是什么？古玉第一道工序便是開(kāi)料，那么古人在沒(méi)有發(fā)明鐵器的時(shí)代（文化期），古人又是如何邁出這第一步的呢。

如上圖所見(jiàn)，在文化期人們還以土墻茅草屋為居住地，甚至連燒陶技巧還沒(méi)掌握的年代，人物制作一枚玉器，只能依靠最原始最簡(jiǎn)單的的工具，那么切玉最原始的工具，便是一根繩，您沒(méi)有看錯(cuò)，就一根繩子，（我猜想古人用繩子磨玉應(yīng)該是繩子佩戴貝殼或骨器在脖子間，繩會(huì)慢慢磨損貝殼或骨器而受到啟發(fā)）于是古人突發(fā)奇想，拿繩磨一磨石頭會(huì)怎樣呢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)繩磨石頭繩子會(huì)斷或發(fā)熱，古人又小機(jī)靈一抖，加點(diǎn)水會(huì)怎樣呢，水加上又太滑了，這個(gè)時(shí)候不知道哪個(gè)鬼才出現(xiàn)了，加點(diǎn)河泥砂吧，一試，果然，還真管用，于是繩切玉時(shí)需要加水與河沙共同作用這個(gè)雛形算是成型了。

那么線砂切割的程序與步驟以及痕跡又應(yīng)該是什么樣的狀態(tài)呢，下面我們就這個(gè)問(wèn)題作進(jìn)一步的深入研究和學(xué)習(xí)探討。

線砂切玉，再現(xiàn)了以柔克剛的真實(shí)性，探索古玉文化從不缺少有心人，而鄧小平也曾說(shuō)過(guò)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么下面我們來(lái)做一個(gè)線切古玉的實(shí)現(xiàn)，再現(xiàn)古人切玉整個(gè)過(guò)程，更加直觀與深度的了解古代線砂切玉工藝。

原石（葉蠟石）

篩出備用的河沙，黑砂

第一步，首先我們找來(lái)一塊非常原始的石料，文化期因?yàn)橐缘胤接窕蛘呤蠟橹鳎敲次覀兙透叨艘稽c(diǎn)，準(zhǔn)備一塊葉蠟石，原料有了，我們?cè)侔压ぞ邷?zhǔn)備一下，黑沙（河流底部的沉泥中篩出來(lái)的黑河砂，用篩子把大的顆粒篩出，留下細(xì)小的備用）還有準(zhǔn)備一壺水，一根細(xì)麻繩（文化期沒(méi)有細(xì)線，只有麻繩），一切都按照當(dāng)時(shí)最原始的狀態(tài)還原，看一看到底能不能切開(kāi)玉石

實(shí)現(xiàn)結(jié)果在意料之中又在意料之外，意料之中是按照古代玉譜的制玉方法是沒(méi)有問(wèn)題的，意料之外是沒(méi)有想到如此順利，猶如鋸子鋸樹(shù)一般，在拉的過(guò)程中麻線之上要不斷的添加黑砂和水，水是主要目的一是降溫，繩子不至于發(fā)熱磨斷，砂遇見(jiàn)水會(huì)變成稀泥狀，會(huì)沾染在繩子表面與內(nèi)里，起到保護(hù)繩子的作用和增加阻力，這和鋸子有鋸齒是一個(gè)原因，阻力變成動(dòng)力，起到切割的作用，如上圖，橫向切，因?yàn)橄炇氖|(zhì)不均勻，麻繩在切割的過(guò)程中磨損也是相對(duì)比較厲害的，整體用時(shí)大概50分鐘左右，麻繩斷了41次，幾乎達(dá)到一分鐘換一次麻繩，每換一次麻繩都需要把繩子拿出來(lái)，這樣就會(huì)形成錯(cuò)落的線痕，這也是鑒定真假的一個(gè)要點(diǎn)。

豎向線砂切割

第二種切割方式，既然可以橫向切割，那么必然也有豎向切割，那么豎向切割又是如何呢？所謂豎向切割又叫直扣切割，切面為直徑2.8*3.5厘米，切口寬度0.25厘米，由上而下用麻繩沾黑砂切割21分鐘，線斷一次，切割深度相當(dāng)于橫切的六分之五，如上圖對(duì)比所見(jiàn)，斜著的是橫切，直線的是豎切，用時(shí)更短，切坡面也更加美觀。

那么實(shí)驗(yàn)的刀口結(jié)果又存在什么區(qū)別呢，我們掰開(kāi)玉石的線切表面，作進(jìn)一步的區(qū)分和學(xué)習(xí)。

橫向切痕

如上圖所見(jiàn)，是為橫向切痕的痕跡，幅度非常大，切平面高低不平，線條與線條之間高低存在差異，這是因?yàn)槁槔K更換的過(guò)程中，再放入的麻繩不能夠準(zhǔn)確的放入原麻繩的位置，在繼續(xù)磨的過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生錯(cuò)位，我們稱之為基臺(tái)，也叫基礎(chǔ)作業(yè)面。