中合老師分享龐老師的理論：不守規(guī)矩怎么還能不越規(guī)矩呢？舉個(gè)例子，我不會(huì)唱戲，我聽(tīng)有幾個(gè)朋友講，馬連良唱戲，他不是按照以前教師教的板眼走，就隨隨便便這么唱，以后鑼鼓點(diǎn)、伴奏都隨著他來(lái)，唱的也非常美。到現(xiàn)在唱京劇的人還不敢有人說(shuō)唱過(guò)馬連良，他就這么瀟灑自如，怎么唱怎么是。他唱的板眼悠悠揚(yáng)揚(yáng)十分動(dòng)聽(tīng)，非常美，他就是不守規(guī)矩而不越規(guī)矩，真是不得了，到最后成了一派。

不僅是唱戲，任何技術(shù)技藝一開(kāi)始都要按規(guī)矩走，而到了高層次，掌握了一切東西，就不守規(guī)矩，心里邊沒(méi)這個(gè)規(guī)矩了，都很自然、自如了。我們說(shuō)小孩子是真善美，是'赤子之心'，無(wú)虛偽，都是善的，都是美的。

會(huì)有人討厭小孩子嗎？小孩子隨便拉堆屎，也沒(méi)人說(shuō)他。有幾個(gè)虐待嬰幼兒的呀，過(guò)去說(shuō)虐待嬰幼兒那叫喪盡天良，都愛(ài)嬰幼兒，因?yàn)樗麄儽憩F(xiàn)出來(lái)的是真善美。當(dāng)然，還不是真正的真善美，只是自然表露的。只有修養(yǎng)到了高層次，那個(gè)時(shí)候，理想的自我才是真正的真善美。

講到這就要說(shuō)一下，我們講的真善美似乎和西方人本心理學(xué)所說(shuō)的完成了自我實(shí)現(xiàn)（按照心理學(xué)的規(guī)律去實(shí)現(xiàn)自我，叫自我實(shí)現(xiàn)）的說(shuō)法差不太多。你看咱們智能氣功講理想的自我就是不守規(guī)矩而不越規(guī)矩，把自己的意識(shí)完善了、美好了。

心理學(xué)家也這么講，要美好，要自我實(shí)現(xiàn)，其實(shí)不然。咱們?cè)谥v修養(yǎng)意識(shí)時(shí)講過(guò)情趣的修養(yǎng)，有本能情趣，社會(huì)人際情趣、智能情趣和氣功情趣。前面三個(gè)情趣在人本心理學(xué)里有類似的講法，他們叫需要，人的本能的需要，愛(ài)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要等等。什么叫做自我實(shí)現(xiàn)？

有很多科學(xué)家，他們把自己從事的事業(yè)和自己的生命結(jié)合到一起了，在努力地工作，他并不是想要什么榮譽(yù)，也并不是想要更多的財(cái)富，只是想追求完成他這個(gè)事業(yè)，完成事業(yè)就是自我實(shí)現(xiàn)。這叫自我實(shí)現(xiàn)的需要，這也是人本心理學(xué)和存在主義心理學(xué)的一個(gè)內(nèi)容。而他們認(rèn)為這個(gè)過(guò)程是自由的，我自己愿意這么做，我是自由的。

他們這個(gè)東西和我們講的根本不同點(diǎn)在哪呢？他們認(rèn)為外界事物對(duì)人的自我來(lái)說(shuō)是敵對(duì)的，完成自我通過(guò)自身內(nèi)容完成，外部是破壞我的，我要和它隔離，不受它影響。第二點(diǎn)就是他們認(rèn)為每一個(gè)人自己都可以實(shí)現(xiàn)自我，因?yàn)檫@個(gè)自我和社會(huì)沒(méi)關(guān)系，其實(shí)那樣的自我在私有制社會(huì)、在物質(zhì)條件不發(fā)達(dá)的社會(huì)當(dāng)中是做不到的，所以這種想法作為哲學(xué)來(lái)說(shuō)不能成立。

因此這些哲學(xué)派別的人，到70年代有的就自殺了，有的就瘋了，覺(jué)得沒(méi)出路了。當(dāng)然現(xiàn)在搞心理學(xué)的還在研究這些問(wèn)題，不過(guò)不是從哲學(xué)上搞的。

我們智能氣功不這樣認(rèn)為。他們說(shuō)要自由，方才講了，什么叫自由？他們說(shuō)我想怎么著就怎么著，這就叫自由。這就把馬克思說(shuō)的自由曲解了。我們講的自我，關(guān)鍵是要掌握認(rèn)識(shí)了人的生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而且還得要打破常態(tài)智能的參照系，到那個(gè)時(shí)候，自我形成的自由，那才是真正的自由，在這一點(diǎn)上和現(xiàn)在存在主義的自由、自我實(shí)現(xiàn)是不一樣的。

同學(xué)們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自我不是一個(gè)單個(gè)人的，不是抽象的意識(shí)活動(dòng)，而是意識(shí)、意元體、參照系對(duì)生命活動(dòng)的支配，是一種客觀存在。而這個(gè)自我的形成是人在社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中逐步形成的。這就是馬克思講的“一切社會(huì)關(guān)系的總和”的意思。我們?nèi)说浆F(xiàn)在為止，這個(gè)自我還受著偏執(zhí)參照系的束縛，真正理想的自我，是要打破了偏執(zhí)參照系之后形成了真善美的統(tǒng)一的自我。

虛靈老師分享：我現(xiàn)在越來(lái)越能體會(huì)到腰為主宰的含義了，拿個(gè)東西等生活中的活動(dòng)，都是命門這先動(dòng)。