終南別業(yè)

作者　王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無還期。

注釋

中歲，中年。

好道，喜歡佛教。好，讀hao，第四聲，喜好。佛教傳入中國(guó)，先是借儒、道的理念來包裝，故歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間，道也指佛教，道士有時(shí)也指和尚。

家，名詞動(dòng)用，安家。

南山陲，終南山山腳下。陲，讀chui，第二聲。邊緣，邊地。輞川別墅就在終南山山腳下。

勝事，美好的事物。還有一個(gè)詞“勝景”，就是美好的景致。杜甫《不離西閣二首》：“平生耽勝事，吁駭始初經(jīng)?！卑拙右住逗ね硗麣埶罚骸澳酥斓亻g，勝事殊未畢?！绷_隱《清溪江令公宅》：“鸞憐勝事啼空巷，蝶戀馀香舞好枝?！?/span>

空，空自，徒然，白白地。

值，遇到。

試翻譯如下

到了中年我很喜歡佛教，晚年就在終南山山腳下安家，興致來了往往一個(gè)人游玩，美好的事物徒然只有我一個(gè)人了解（沒有人知道）。我走到流水的盡頭，就坐下來看白云升起。偶然碰到林中老人，一起談笑根本不計(jì)較回家的時(shí)間。

賞析

南宋魏慶之在其《詩人玉屑》中評(píng)論這首詩：“此詩造意之妙，至與造物相表里，豈直詩中有畫哉！觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也?！币馑际钦f，這首詩的意境非常奇妙，與自然造化相融合（既進(jìn)入造化的表－－形象，又進(jìn)入自然造化的里－－內(nèi)在的道），不只是詩中有畫（蘇東坡曾評(píng)價(jià)王維的詩畫：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”）看這首詩，就感覺王維已經(jīng)在塵世中成仙（蟬蛻），在萬物之上遨游了。

為什么給予如此高的評(píng)價(jià)？

與王維一樣講求詩歌禪意、比王維較晚一些的詩僧皎然講詩歌意境時(shí)說：“取境之時(shí)，須至難至險(xiǎn)，始見奇句；成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得。此高手也。”意思是說，當(dāng)為詩歌造意境時(shí)，要往更難更巧的方向努力，這樣才能有好句子，然而，待成篇之后，看那詩句卻很平常，像不經(jīng)思考就隨手寫出來的，這樣的詩人才是高手。王維這首詩就達(dá)到了這樣的境界。

首聯(lián)淡淡平實(shí)敘述：“中歲頗好道，晚家南山陲?！逼鋵?shí)是給這首詩以極大的命題－－“道”，極難寫的意境－－于“家”中寫出“道”來。這兩句也是詩歌的總綱，余下的詩句都是對(duì)這兩句的注釋說明。

頷聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”，則是泛泛地描寫在家好道的活動(dòng)，雖是泛泛，卻緊扣主題，寫出高妙。興來獨(dú)往，是率性而為的天真，也是獨(dú)步天下的高妙，又因獨(dú)往，才“自知”，別人領(lǐng)會(huì)不到。一個(gè)“空”字，似帶著點(diǎn)遺憾，但要了解一些佛道“空”的思想，如《心經(jīng)》上最著名的那句話：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如此”，就會(huì)明白，這個(gè)“空”字就不是遺憾，而是順道而為，是體味一切緣起性空的佛道。

頸聯(lián)及尾聯(lián)，則是選取“興來獨(dú)往”中所遇的兩種“勝事”作具體描寫，造出別樣的意境?！靶械剿F處，坐看云起時(shí)”，有人稱贊其達(dá)到了“神境”“一片化機(jī)”，就是自然而然，卻有無窮韻味。皎然說好詩要“采奇于象外，狀飛動(dòng)之句，寫冥奧之思”，就是強(qiáng)調(diào)詩歌意境于具體的生動(dòng)的景物描寫之外，必須使人聯(lián)想起許多更為豐富的象外奇景、象外深思?？催@兩句，沿水而上，到了水盡處，沒有絲毫的遺憾，而是隨遇而安，坐看云騰變幻。這是佛道兩家都講求的任性自然。由此而看阮藉“窮途之哭”（駕車率意而行，不順道路走，走到不能走的地方，就哭著回來）、劉伶“死便埋我”（車子隨意走，車上他喝酒，后面跟個(gè)扛锨的人，他交代說，死了就埋我）就顯得境界并不那么高了。至于后世陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”則是另外的詩意，但就禪意來，比這句也差得遠(yuǎn)了。

尾聯(lián)“偶然值林叟，談笑無還期”，從物寫到人，給前面所造意境增添生氣，讓王維筆下的“道”不只是泉石上的“道”，還是人間煙火里的“道”?！芭既弧薄盁o還期”將與人的交流和“行到水窮處，坐看云起時(shí)”與山水的交流相輝映，為“好道”抹上別樣的色彩。

另外，這首詩結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。清代屈復(fù)《唐詩成法》中分析這首詩的結(jié)構(gòu)：以“中歲”生“晚家”，以“獨(dú)往”生“自知”，以“行到”應(yīng)“獨(dú)往”，以“坐看”應(yīng)“自知”，以“水窮”、“云起”應(yīng)“興來”、“勝事”，以“林叟”、“談笑”而用“偶然”字總應(yīng)上。