對意義的追求是人最基本的需要，因此人需要走不同的道路。但最后的歸宿只有一條——死亡。那在有限的生命里，如何“活著”，才能令自己對得起自己的生命？

余華寫下了《活著》。真誠是生活的基礎。

余華提到了筆下世界中的福貴，他是曾經的少爺，賭錢導致家中敗落；他是敗落后辛勤工作的農民，承擔起家庭的重擔；他是在炮火里投降的士兵，倉皇地往家中逃串……對于家庭，他是男人；對于孩子，他稱得上是好爸爸。就是這樣復雜的一生構成了福貴——一個有血有肉的人，一個令人憎恨卻惹人可憐的人。

人，是怎樣活著？不能從一段人生路上看出來。

我曾參加過一次讀書交流會，在場的有學生、老師、教授，還有一些社會上工作的中年人。

記得第一場，一個學生站起來發(fā)言：我不清楚我活著的目的在哪里。一位中年男子隨即說道：我每天上下班，沒有自己的時間，家里有孩子、有老人需要照顧，很累。

活著，確實很累。

在現實，你需要照顧生活，還需要活出點樂趣，確實不容易。許多人談到余華筆下的福貴未免太過凄慘了些，似乎把一切的災難都放在一個人的身上了?？删驮谇岸?，真的有人因為吃不飽而到野外挖樹根吃，在改革開放的初期，真的會因為需要救人而把另一個人的血生生的抽干。
你會感嘆道這叫什么生活？這就是生活。

當你閉上雙眼，如果你想到的并不是風餐露宿、流落街頭，那你仍稱不上貧苦；如果你不能想象出餓得走不動或冷得動不了，你的人生還有未來的曙光。大家的疑惑只不過是一點：在我物質充足甚至富裕的情況下，我要追求什么？

思考并不是飯飽酒足之人的專利，幻想也不止貧苦百姓所獨有。
福貴的妻子家珍，在女兒出嫁以后“和丟了魂似的”，整天坐在床上比干活還累。家珍說：“你幫有慶（兒子）、阿爹、阿娘都辦了后事，我心里也就舒坦了哩。”家珍想起了自己的后事，跟丈夫活了一輩子，心滿意足了。她是這樣說的，這樣走了一輩子的路。

在那次讀書會上的人都抱有一個共同的觀點：和福貴一樣或和家珍一樣日復一日地為生活而活著，不算活著。那怎樣才算活著？
有人說到：我為了自己的理想而活。那么什么才是自己想要的？福貴和家珍難道就不是為了他們想存活下來的理想而活的嗎？

《活著》的書評里有一句非常經典的話：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

太多的過錯想要彌補，心靈的痛瘡難以愈合，孑然一身，才開始漫無目地尋找。

我曾接觸過堅定的信神者，相信世界上有神的存在，對我來說可能是不可理解的。我不止一次的勸他不要再去參加那些個教會，可他沒有答應，也不會答應。

然而到現在，我漸漸發(fā)現迷失好像是所有人的常態(tài)，我們貧乏的想象力根本提不起對生活的一點點熱情。我們想象的邊界不過是富裕的底線，我們以平常生活為恥，卻離不開它哪怕一刻。

怎么活著？平平常常的活著、快快樂樂的活著。

一個敬畏生命一切的人，才會對生命本身更為珍惜。

結尾中，余華寫了幾句信天游：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。轉瞬即用黃昏結尾，留下了白茫茫的結局。
少時的情感爆發(fā)，中年深陷生活的迷途，老年的超然。這可能是不同人卻同命運的真實鏡子。

《活著》就是把一個人的一生寫出來，它就像一張宣紙，任由后人的玩賞，而它卻一直在那里。