莊子曰:知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。大意為:知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究?jī)?nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會(huì)超脫。

古往今來，有多少人或自書、或求名家贈(zèng)字，將“知足常樂”四字或懸于高堂為誡子家訓(xùn)，或掛于書房為自警良言。然后轉(zhuǎn)過身去，仍然不自覺地困于名利場(chǎng)，一旦名和利未能達(dá)到心理預(yù)期，就會(huì)陡生諸多時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛、懷才不遇的慨嘆，忽視了除名利以外的更廣闊的格局。因此，“知足常樂”四字看起平淡無奇，但要真正參透背后的哲學(xué)，做到卒然臨之而不驚，倏地失之而不怨確實(shí)很難。

“知足”從心理層面來衡量，自己所能擁有的一切外在客觀因素已經(jīng)能順利實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的欲求。這些外在客觀因素包括地位、權(quán)力、財(cái)富、女人……這也是構(gòu)成一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜名利場(chǎng)必不可少的因素，也是衡量一個(gè)人成功與否的“硬指標(biāo)”。大多數(shù)人會(huì)在追求地位、權(quán)力、財(cái)富、女人的過程中迷失方向；大多數(shù)圓滿獲得地位、權(quán)力、財(cái)富、女人的“成功“人士也會(huì)沉迷于這些粗淺的快樂中無法自拔，忘記了更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

真正知足者，不論所有者為何，皆能滿足，自然而然不虞匱乏，是為“多”。反之，不論人所擁有的是什么、有多少，皆無法滿足，必然感覺“少”。兩者相較，在心理認(rèn)知上，前者雖“無”尚“多”，后者縱“有”卻“少”。

所謂“知足”并非勸人不思進(jìn)取，而是希望人們?cè)诿鎸?duì)名和利帶來的感官失意或快樂之余，能多一份理性，提醒自己真正想要的是什么。富之本意為多，貧本意為乏，人之富與貧，端視其“知足”與否而定。人之行為，若只來自外在環(huán)境的刺激，則稱為習(xí)慣性或潛意識(shí)行為；若受理性支配，則稱做意識(shí)行為。后者在判斷抉擇之際，能不計(jì)利、害，無視生理、心理之感受，完全在意識(shí)控制之下，只求目標(biāo)之達(dá)成。

歷史上因滿足于粗淺低級(jí)的名利之欲而身敗名裂的人物數(shù)不勝數(shù):

陳勝尚未完全推翻秦朝，就已經(jīng)沉迷于豪華的宮殿，妖嬈的美女，輝煌的財(cái)富……

黃巢沉迷于流竄劫掠的快感，從未想過長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，終究是流寇……

李自成剛打入紫禁城，就放縱兵將胡作非為，急于登基稱帝，最終也是身死國(guó)滅……

洪秀全剛打下半壁江山，就躲入深宮，奢靡腐敗享樂，最終被曾國(guó)藩掘墓鞭尸一炮轟成了灰燼……

歷史上，因?yàn)闆]有被名利之得失蒙蔽了初心，鍥而不舍，修齊治平，最終成就了一番偉大事業(yè)的人也有很多。

司馬遷慘遭宮刑之奇恥大辱，卻幾十年如一日，演繹出史家之絕唱，無韻之離騷……

張騫被困匈奴，歷經(jīng)艱難困苦扔，胸懷國(guó)家，持節(jié)不屈，矢志不渝，最終鑿空西域，成為溝通東西的民族英雄……

王陽明被貶貴州龍場(chǎng)成為一名驛卒，卻潛心悟道，格物致知，最終成為心學(xué)開創(chuàng)之祖，為一代圣賢……

曾國(guó)藩年紀(jì)輕輕，科場(chǎng)得名，出將入相，卻時(shí)刻反躬自省，日課不斷，修正自我，成為一代完人……

我黨即將進(jìn)入北京建立政權(quán)前夕，毛主席高屋建瓴指出，我們是去北京趕考，考得不好就會(huì)成為第二個(gè)李自成，告誡全黨務(wù)必艱苦樸素，謙虛謹(jǐn)慎……最終向人民交出了滿意的答卷。

嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深。因此，面對(duì)名利的得失，只有時(shí)刻保持清醒的頭腦，不為名累，不為利困，才能成就更廣闊的人生。《三國(guó)演義》開篇詞曰：“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，古今多少事，都付笑談中”。人生一世，始終會(huì)與名利相伴，選擇什么樣的名利觀就選擇了什么樣的人生，選擇貪婪就選擇了低俗，選擇淡泊就選擇了高尚。

若想不為名利所累，其實(shí)也簡(jiǎn)單：視之越重，害處愈大；視之越輕，益處愈多。人如果能看開一切,不計(jì)名利,就會(huì)生活得開心很多,得之我幸,失之我命,就能達(dá)到莊子心目中的“逍遙”境界:內(nèi)心沒有貴賤尊卑的隔閡,沒有仁義禮樂的束縛,沒有功名利祿的爭(zhēng)逐,過上無憂無慮,安閑自在的生活,身心獲得完全的自由。

諸葛亮曾云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。一個(gè)人要有正確的名利觀，就要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。如果心中沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，勢(shì)必只會(huì)看重眼前的利益。歷覽古今中外無數(shù)英雄人物的精神境界，不難發(fā)現(xiàn)，只有視事業(yè)重如山，才能做到看名利淡如水。

另外，還要善于控制自己的欲望。俗話說：人到無求品自高。名利本身并不是人生追求的最終目標(biāo)，但在物質(zhì)生活越來越豐富的情況下，金錢、名利對(duì)人的誘惑就會(huì)越來越強(qiáng)烈。如果抵御不了這種誘惑，就可能走上不歸路。

知足是紅塵的淡化劑，心如止水，沉穩(wěn)恬靜，擁有平淡，不拘泥人言是非，不沉迷利祿功名，脫離塵世喧囂之境，視悲歡榮辱如過眼煙云，不為權(quán)勢(shì)所羈絆，不為物欲所拖累，以一顆平常心直面人生，以出世的精神，做入世的事業(yè)，追求人格的獨(dú)立和靈魂的自由。