晚清的國(guó)學(xué)大師，王國(guó)維先生在《人間詞話》中將藝術(shù)的境界分為有我之境和無(wú)我之境。而對(duì)于有我之境和無(wú)我之境，王國(guó)維先生都提到了靜，其原文是這樣的：無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。沒(méi)有寧?kù)o之氣，就不要提有我之境和無(wú)我之境，更不要提境界了，在當(dāng)下我們學(xué)習(xí)繪畫的時(shí)候，不能不應(yīng)該注重培養(yǎng)寧?kù)o之氣。這或許是學(xué)好國(guó)畫的不二法門。

凈對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，我想就是二點(diǎn)。第一是藝術(shù)家對(duì)于作品應(yīng)該保持純凈的藝術(shù)態(tài)度，第二是。藝術(shù)作品應(yīng)該給讀者一個(gè)真實(shí)的態(tài)度，藝術(shù)家如果對(duì)待藝術(shù)的內(nèi)心不夠純凈的話，就未免會(huì)產(chǎn)生世俗化和商業(yè)化。許多藝術(shù)的思維不會(huì)跟從自己的內(nèi)心，而去隨波逐流的話，這樣就未免會(huì)走上俗氣的道路。好的作品應(yīng)該是展示作者內(nèi)心的最真實(shí)的世界，而這樣的真實(shí)世界必然是純凈的。我們?cè)诳丛哪攮懙淖髌返臅r(shí)候，心中總會(huì)感覺(jué)到一絲無(wú)比干凈純潔的感覺(jué)。倪瓚的干凈爽朗的畫風(fēng)和他平時(shí)正直，高古的內(nèi)心和高尚的情操是沒(méi)有辦法分開(kāi)的。我們?cè)谛蕾p宋代的瓷器的時(shí)候，總是能感覺(jué)到宋人審美中大道至簡(jiǎn)的道理，而在欣賞明清官窯的時(shí)候，特別是乾隆一朝的官窯瓷器，極盡繁縟，而在審美情調(diào)上，便比宋代瓷器降低了不少，所以藝術(shù)審美的澄凈，往往決定了審美成就的高低。

一個(gè)藝術(shù)家如果對(duì)待藝術(shù)的內(nèi)心不夠純凈的話，就未免會(huì)產(chǎn)生世俗化和商業(yè)化。許多藝術(shù)的思維不會(huì)跟從自己的內(nèi)心，而去隨波逐流的話，這樣就未免會(huì)走上俗氣的道路。好的作品應(yīng)該是展示作者內(nèi)心的最真實(shí)的世界，而這樣的真實(shí)世界必然是純凈的。我們?cè)诳丛哪攮懙淖髌返臅r(shí)候，心中總會(huì)感覺(jué)到一絲無(wú)比干凈純潔的感覺(jué)。倪瓚的干凈爽朗的畫風(fēng)和他平時(shí)正直，高古的內(nèi)心和高尚的情操是沒(méi)有辦法分開(kāi)的。我們?cè)谛蕾p宋代的瓷器的時(shí)候，總是能感覺(jué)到宋人審美中大道至簡(jiǎn)的道理。

而在欣賞明清官窯的時(shí)候，特別是乾隆一朝的官窯瓷器，極盡繁縟，而在審美情調(diào)上，便比宋代瓷器降低了不少，所以藝術(shù)審美的澄凈，往往決定了審美成就的高低。 

無(wú)論是藝術(shù)還是生活，人們都不能安于平逸，而要時(shí)刻出于一種競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。圣人云，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，就是告訴人們要有一種競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。縱觀藝術(shù)史，在藝術(shù)上達(dá)到一定成就以后就走向下坡路的人，大有人在。這或許是因?yàn)樗麄?。在得到成就后就獲得了滿足而失去了競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。所以我所理解的競(jìng)字更多是對(duì)于內(nèi)心的自勉，與同時(shí)代的同學(xué)或者是老師，甚至古人，互相砥礪學(xué)習(xí)切磋。元代書法大家趙孟頫就曾有日書萬(wàn)字的美談，所以說(shuō)這存在著一些夸張的成分，但是相比考前老師讓我們通臨千字文，我們都要寫整整一天，可見(jiàn)古人的用心程度。

千字文里說(shuō)，川流不息，淵澄取映，對(duì)于藝術(shù)的追求是沒(méi)有終點(diǎn)的，所有人都在不斷的探索過(guò)程之中和內(nèi)心存在著一種競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，會(huì)讓我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，更加直接真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己。 

老師們點(diǎn)評(píng)名畫的時(shí)候，常常說(shuō)這張畫境界高，這張畫又意境高。南朝謝赫，在《古畫品錄》里把氣韻生動(dòng)放在首位，也就是說(shuō)把境界放在首位而境界又是一個(gè)玄之又玄的東西，沒(méi)有辦法，有一個(gè)明確的答案。所以很多時(shí)候是要靠畫家和讀者的人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。王國(guó)維先生在《人間詞話》里開(kāi)篇第一句就是，凡詞以境界為最，上有境界則自有高格，自有名句，五代唐宋之詞大多如此。我想這個(gè)觀點(diǎn)不單單在詩(shī)詞上，在藝術(shù)上也是相同的。我想境界的形成或許和各種綜合能力并不停于畫上，所以老師常跟我們說(shuō)一定要多讀書多去了解世間萬(wàn)物存在的道理，這樣才能夠提升自己的境界。以前老師在上課的時(shí)候曾給我們說(shuō)過(guò)，書畫眾多氣韻當(dāng)中最高級(jí)的就是富貴之氣，后來(lái)我曾有幸在遼博看到《瑞鶴圖》幾只仙鶴在恢宏的宮殿之上盤旋，宮殿周圍籠罩著一圈。

紫色的祥云，我想這便是富貴之氣吧，而這種境界如果不是在帝王之家，又怎么樣能夠得到呢？因此我覺(jué)得境界對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)是最重要的因素了，能夠擁有高的境界，才能夠成就大的器局。