因為忙著工作，很久沒有看自己喜歡的書了。昨天發(fā)給大家的小雪人里我們說，要去做一些這一年還來不及做的事情，其實不僅是說給你們聽的，更是想 講給在忙碌的日子里始終沒有空閑下來沉淀的自己。
生活太快了，就像是疾馳而去的準點列車，從不等待任何一位晚點的旅客一樣，所有人都只能是握緊了手里的車票，緊盯著分針時針的跳動，加快腳下的步伐。
路易斯·芒福德說，鐘表的發(fā)明是工業(yè)時代的關鍵。它讓效率、快速、分秒必爭的欲望成為社會主流意識。緩慢的車馬生活逐漸被蒸汽、電力、燃油的機械裝備所取代。個人像是被卷入了延時攝影中的光流中，除了啞著嗓子、忍住不適以配合失重的高速節(jié)奏外，別無他法。
它將列斐伏爾所強調(diào)的被資本釋放的移動通行時間進一步納入勞動者剩余價值的剝削生產(chǎn)中，用即時通訊和碎片化傳播方式讓個人的時間被割裂為以分鐘計算的區(qū)列中。然后產(chǎn)生的，就是不方便攜帶的紙質(zhì)書籍被逐漸遺忘，擁有更強具身意義的電子存儲受到青睞。油墨、觸碰、感受、重量…一本書的價值變成了比特的組成，在手機、ipad、kindle中，逐漸喪失了實體的意義。閱讀從不是一件功利的事，所以因為工作需要所翻閱的那些書籍我都統(tǒng)一不愿歸納進「我讀過的書單」。
尋找寶藏的快樂，來自于未知的、饒有趣味的、游戲般的摸索和體驗。有時候我走進書店，就能夠感覺到前所未有的充實和雀躍，那正是因為我永遠不知道我會在其中遇到怎樣一本書，然后享受一段如何不同于我的世界、不同于我的眼光、不同于我的人生的經(jīng)歷。
知識是幸福的，王小波也這樣講過，但如果把它變成藥丸子灌下去，它就會喪失樂趣。
前幾天考研剛剛結(jié)束，很多朋友都希望我們能出一期書單，聊以慰藉接下來苦苦等待成績的這一個多月。其實書單早已有之，但是我還是反復思量，要給出那些像是「藥丸子」一樣的，好想看過之后你們就能直接用以應對復試的書籍，還是將給予我快樂、啟發(fā)，甚至人生支柱的書推薦給你們，也期待能夠讓你我都能發(fā)現(xiàn)閱讀的價值。
所以這篇推送一拖再拖，還是決定遵循禿頭所的一貫作風——尋找樂趣，尋找意義，尋找人生的豐富性。
以下的書單主要由我一直以來都比較喜歡的以及我今年看完過后覺得還算是不錯的書目組成，僅為大家篩選閱讀對象提供參考。
如果關注我們很久的朋友應該知道，這本書算得上我最喜歡的一本小說，甚至可以稱為我個人的精神圣經(jīng)。上世紀四十年代在美國出現(xiàn)的「垮掉的一代」，以身心浪蕩、不羈狂妄以及放縱于世等方式抵抗當時社會陰郁、煩悶的主流文化氛圍。
這本書講述的其實就是垮掉的一代最核心的精髓——我們要反抗，要不同于世俗同流，但我們又矛盾不堪，我們又渴望歸家。
我最喜歡的一幕，是當薩爾一行人從舊金山的一處破爛酒吧里走出來，爬上一座山丘，看見遠方的日出微光，那一瞬間，他們好像將世間所有的生命、靈動、安靜都攬入懷中。
「我們在山上：絢爛輝煌的日出、涼爽的紫色空氣、紅紅的山坡、山谷里翠綠的牧場、露水、金色的流云；地上有地鼠洞、仙人掌、牧豆樹。」
很低迷的時候，我會非常想要看書，我會瘋狂地貪戀每一個處于低谷的人是怎么一步步重回巔峰的，甚至于是，我希望自己能夠更堅強、更機敏、更成熟的時候，我會希望有一個Role Modle在前，為我指引方向。
如果說杰克·凱魯亞克的「在路上」是被我奉為重要的精神號角，那么蒂姆·庫克這本傳記就是我某些時候的精神支柱——雖然這樣的稱呼聽起來有點夸張和過分。
成熟、睿智、精明、踏實、穩(wěn)扎穩(wěn)打…庫克一直被認為不是創(chuàng)新者，不是具有天賦的鬼才喬布斯，但是庫克卻帶領蘋果走向了遠超喬布斯所在的時代成就。
「庫克一直在積極鼓勵雇用少數(shù)群體，如殘疾人和退伍軍人，并且他認為沒有很多領導人能談論多元化的問題。他引用了馬丁·路德·金博士的“好人的沉默”，說道，這一問題的部分是因為帶有善意的人不發(fā)聲。敢于發(fā)聲是非常艱難的，“因為不幸的是，社會獎勵那些視而不見的方式。但如此的話，國家、社會和公司就不會發(fā)展。這樣也解快不了多元化的問題”。要想解決問題，就要先提出這個問題，并制訂解決問題的方案?！拔視χR子里的自己問：我做得足夠嗎？”庫克說“如果答案是否定的，我就會試著做更多的事情?！薄?/span>人生應該有個方向，他的經(jīng)歷會在必要時給予你幫助。
這本書有點像是布爾迪厄的「區(qū)隔」，但是保羅寫得更加通俗易懂。如果說今年的上海拼夕夕名媛是一種階層分化，那么在這本書里就是直截了當?shù)貙斍艾F(xiàn)代化社會中的各種階級間的價值觀攤開闡述。「在面對社會等級這個問題時，人們恰恰會暴露他們對社會等級的敏感：越是感到煩惱和憤怒，越說明等級存在的真實和嚴酷。如果誰容易變得非常焦慮，這種傾向暗示你是一名中產(chǎn)階級，你非常擔心自己會下滑一個或兩個等級階梯；另一方面，上層階級熱衷于談論這個話題，因為他們在這種事上投入的關注愈多，就愈顯得地位優(yōu)越；貧民階層通常并不介意討論這個話題，因為他們清楚，自己幾乎無力改變自身的社會地位。所以，對他們而言，整個等級問題幾乎就是一個笑話——上層階級空洞的貴族式的自命不凡不過是一種愚頑和妄自尊大，而中產(chǎn)階級的焦慮不安和附庸風雅則令人生厭。」我總想要從書里解決點什么，這是我看書時非常關注的內(nèi)容。在其中，瞥見現(xiàn)在的社會分層，了解到為什么總有人希望名牌傍身、邀約不斷、出入上流社會，而其他的階層呢，他們在想什么，他們對這個世界的看法是什么？這是一本偏社會學學術性質(zhì)的書籍，值得一看。
這是熊先生的各種隨筆集合，作為一名知識分子，果然還是戴有一些「太高」的眼光和不食人間煙火的味道。
里面談到了很多社會現(xiàn)象的思考，包括和我們新傳內(nèi)容很相關的新聞、政府、記者等等。「我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。所有帝國終究灰飛煙滅，只有生活永遠細水長流。你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。你深愛一個人，不忍舍棄，不是因為她/他獨一無二，而是因為你的愛才讓他/她變得獨一無二的。擅長謀生，卻不會享受生活?！?br>雖然很精英化又有點老套，但是短篇隨筆的好處就是觀點多元、閱讀方便。不是說熊先生的文筆不好或是思想有差，而是就我個人來講，在有所啟迪的同時，卻又保有自我見解和判斷——我相信，這是對于每一個作者而言都愿意看到的事——思想碰撞。可以嘗試看看，我喜歡這種觀點隨筆的核心就在于能夠試圖在反駁和解構(gòu)中獲得閱讀的快感和自我思想的形成。
將近八百頁，兩天時間恨不得不眠不休將它看完。因為太精彩太絕妙了。在豆瓣的介紹中，這本書是以書信體形式寫成，其中也夾雜了日記、回憶錄、會議記錄、軍事傳單等，借羅馬眾人之筆描繪出羅馬皇帝奧古斯都的一生。從少年到統(tǒng)領羅馬的皇帝。他的經(jīng)歷真的跌宕起伏來說毫不過分。一步步走向權(quán)力，卻也一步步蛻下既往的自己；在猜忌、權(quán)謀、挑釁和各種脅迫中逐漸成長。
「與他者的融合由于其感官快樂而迷醉我們，卻有一種愛比它更加有力與持久，而較之于我們從中沉思他者之秘密并因此變成自己的柏拉圖式的愛，這種愛也同樣更加有力與持久；情婦會變老，或撇下我們而去；肉體會衰退；朋友會死；孩子會實現(xiàn)——因此叛離——我們最初從他們身上看見的潛質(zhì)。這種愛，親愛的尼古拉烏斯，你一生有很多時候沉浸其中，我們的詩人在它之中最為幸福；學者對他的文獻、哲學家對他的觀念、詩人對他的詞語，都是這種愛。因此奧維德流落在北方的托米斯并不孤單，你選擇在遙遠的大馬士革將余生投入著作，也同樣不孤單。如此純粹的愛不需要一個活著的對象；于是它被公認為形式最高級的愛，因為它的對象是接近絕對的。然而從一些方面看來，它也許是形式最卑下的愛。因為如果我們剝?nèi)コ３６哑鲈谶@概念上的詞藻，顯露出的只是一種權(quán)力之愛。 」
漢姆生的作品應該不用過多的宣傳。一個男人來到一片荒地，開墾出屬于自己的家園，娶妻生子、生老病死。他的文字不是那種華麗、跌宕，亦或者是愛情至上、懸念叢生。這個故事就像是溪流淌過田地一樣自然和樸實，你甚至能在其中嗅到大地春夏四季的變化。人類的都市太吵鬧，需要回到這里，像是克莉絲汀·漢娜撰寫的「偉大的孤獨」一樣，人類要和土地在一起，繁衍生息，然后經(jīng)歷人生百態(tài)。
愛情、親情、友情和人性。在皮普的人生里不斷翻轉(zhuǎn)演繹。小說中的場景讓人感覺逼仄、生冷以及黑暗，但是卻又像是從泥潭里的頑石里生處一根青色的蘆葦，像是從黑云壓城的籠罩里透過一絲光亮一樣。這幾年關于女權(quán)的內(nèi)容太多了，其實任何問題的討論都應該站立于對它的了解之上。這樣，無論是反駁亦或者立論，都顯得更加底氣十足。所以本來想要給大家推薦看看女性主義的經(jīng)典著作——「第二性」。但是說實話，波伏娃的這本書還是需要更多的對于女性主義的了解和相關知識底蘊。所以可以先從李銀河先生的這本「女性主義」開始看起，更偏向于是科普性質(zhì)，里面談到了各種女性主義思潮的興起以及各種相關的運動和論爭。
或許在這個基礎上再去品味波伏娃或其他女性主義相關的書籍，比如伍爾夫的「一間自己的屋子」，就會更有體會。薩特面前的那一杯雞尾酒如何演化出了存在主義，而胡塞爾、海德格爾以及波伏娃由與其如何相互交織。這本書講現(xiàn)象學、講存在主義是真、講薩特也是真。而它的獨特點就在于傳記式的寫作方法，讓人一面覺得有趣，一面又不會生厭。這里是下半年我讀得比較多的一些書，大家也可以參考。沒有閱讀順序，也沒有閱讀要求，可以自行按照自己的興趣來選擇。
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