問道《黃帝內(nèi)經(jīng)》啟示錄111：夫五運陰陽者，天地之道也

    一元復(fù)始觀世事，陰陽易變見端倪。清濁升降鴻蒙開，天覆地載自獨立。氣象萬千五色變，形生形滅化虛實。五行木火土金水，相生相克循道紀。

    損有余以補不足，能量守恒無得失。寥廓太空虛極處，天地肇始筑根基。滋養(yǎng)靈性育萬物，五行運化有元氣?？傆[乾坤巡天河，統(tǒng)御精神抱守一。

    九星布列定宿位，七曜周轉(zhuǎn)分四時。剛?cè)嵯酀庩栕?，星辰明滅度運勢。寒來暑往四季風(fēng)，萬物生化有靈犀。三三相乘逢機緣，九盈九墟復(fù)歸一。

    三部九候天地人，象形會意破玄機。自從盤古開鴻蒙，口傳心授世相襲。河圖洛書通天文，結(jié)繩記事知古始。伏羲推演易八卦，移精變氣傳真諦。

    扶正祛邪辨陰陽，五行生克明道紀。物極必反察機變，福禍相隨有終始。變化莫測如有神，妙用無方顯靈氣。上古圣人和術(shù)數(shù)，道法自然知順逆。

    陰陽五行玄又玄，天文地理合人事。上善若水化五味，五谷精氣益養(yǎng)心智。天道玄德生萬物，心有神明知虛實。春季天變東風(fēng)來，大地生發(fā)草木氣。

    夏季天變起熱風(fēng)，烈日炎炎生火氣。長夏天變風(fēng)潮濕，大地中央生土氣。秋季天變風(fēng)干燥，萬物收斂生金氣。冬季天變起寒風(fēng)，山川封凍凝水氣。

    天道運轉(zhuǎn)氣循環(huán)，厚德載物化形體。形氣變換互感應(yīng)，寒熱虛實通表里。陽升陰降左右行，五運六氣走東西。寒極生水熱生火，陰陽易變通玄機。

    草木生發(fā)春花開，金秋蕭瑟風(fēng)悲凄。生長收藏氣盛衰，起落轉(zhuǎn)承有周期。此消彼長損有余，陰陽平衡養(yǎng)形體。正氣內(nèi)存邪不可干，補益不足自調(diào)劑。

    天有五行御五位，木火土金化水氣。寒熱濕燥風(fēng)流轉(zhuǎn)，五色黃白黑青赤。五情怒喜思悲恐，人體五臟藏神志。三陰三陽十二經(jīng)，血氣循環(huán)合表里。

    五日征候六六節(jié)，天干參合配地支。十二時辰十二律，九九制會化五氣。五調(diào)角徵宮商羽，五行生克自更替。瀉實補虛調(diào)陰陽，扶正祛邪歸道紀。

    所謂“不知常妄作兇”，就是違逆天道常理的愚頑不化自作孽。天地陰陽交合生萬物，人類只是天地間的匆匆過客，而絕不是天地萬物的主宰者。只有懂得感激天道玄德的生養(yǎng)之恩，才能懂得敬畏天道。否則，忘根忘本，違逆天道常理，就必然會遭到天道綱紀的懲罰。

    眾所周知，地球運轉(zhuǎn)遵循太陽系的運行規(guī)則，太陽系和銀河系又遵循宇宙生態(tài)系統(tǒng)的運行規(guī)則。地球村演化的人類社會，在茫茫宇宙中只是“小國寡民”。

    人們現(xiàn)在也無從知曉，宇宙生態(tài)系統(tǒng)曾經(jīng)有過幾個輪回的地球村“小國寡民”?？梢钥隙ǖ氖牵@個地球村曾經(jīng)有過恐龍時代。當年的食肉恐龍和食草恐龍，都有叢林法則自私自利弱肉強食的生存競爭本能，而不懂得“損有余以補不足”的天道自然法則。因此，它們“損不足以奉有余”的自由競爭，就只能是生于蒙昧死于蒙昧。自從“盤古氏開辟鴻蒙”，人類就逐漸懂得了天道自然法則，從而產(chǎn)生了“大道之行天下為公”的原始共產(chǎn)主義大同社會。

    那么，今日地球村的現(xiàn)代社會，人們究竟是遵行“損有余以補不足”的天道自然法則呢？還是奉行“損不足以奉有余”的獸道叢林法則呢？

    對此，人們總是習(xí)慣性地認為，原始共產(chǎn)主義大同社會生產(chǎn)技術(shù)水平很低，現(xiàn)代社會科技先進發(fā)達。事實上，判斷社會文明先進或愚蒙落后的標準，絕不是生產(chǎn)技術(shù)水平差異，而是正邪善惡道不同的抉擇。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。道為術(shù)之本，術(shù)為道之用，法術(shù)萬變道不變。人以載道，文以載道，術(shù)以載道，藝以載道，盜亦有道非常道。

    正本清源，返樸歸真。傳道受業(yè)解惑問大道，炎黃子孫還是必須重讀“黃老學(xué)說”大道文化經(jīng)典。

    下面，我們就一起來繼續(xù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·天元紀大論》原文片段：

    黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)；人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐。論言五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復(fù)始，予已知之矣。愿聞其與三陰三陽之候，奈何合之？

　　鬼臾區(qū)稽首再拜對曰：昭乎哉問也！夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之圣。夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化?；逦?，道生智，玄生神。神在天為風(fēng)，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形，形氣相感，而化生萬物矣。然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；金木者，生成之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召而損益彰矣。

　　帝曰：愿聞五運之主時也何如？

　　鬼臾區(qū)曰：五氣運行，各終期日，非獨主時也。

　　帝曰：請聞其所謂也。

　　鬼臾區(qū)曰：臣積考《太始天元冊》文曰：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，總統(tǒng)坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章?！背妓故?，此之謂也。

    這段話大意就是：

    黃帝問道：天上木火金水土五行統(tǒng)御地下東南西北中五方，形成寒暑燥濕風(fēng)氣候循環(huán)。人體五臟肝心脾肺腎運化五氣，產(chǎn)生怒喜思悲恐五種情志變化?！督?jīng)論》有言，五行相生相克運動，使得四時八節(jié)氣候循環(huán)有序。到了一年終結(jié)之日，又開始新的周期輪回。這些常識，我已經(jīng)知道了。請先生再給我講講，五行運動與人體三陰三陽經(jīng)血氣盛衰的脈象征候，究竟怎樣相應(yīng)相合呢？

    大鴻鬼臾區(qū)稽首再拜后回答說：你的提問很清楚?。∥逍羞\動陰陽變化，蘊涵著天地大道。這個天地大道，是自然萬物之綱紀，是萬象變化之起源，是決定生殺之根本，是宇宙神明之所藏，四方上下六合間哪里不能通達呢？

    因此，萬物始生稱為化，成長興盛至極稱為變，陰陽變化玄妙莫測稱為神，能夠運用這種無形神力者稱為圣。

    陰陽變化的作用，在天上表現(xiàn)為玄，在人間表現(xiàn)為道，在地上表現(xiàn)為化。萬物運化產(chǎn)生五味，人類道法自然產(chǎn)生智慧，感悟宇宙玄機產(chǎn)生神明。

    神明的作用，在天上會生風(fēng)，在地上會生木。在天上會生熱，在地上會生火。在天上會生濕，在地上會生土。在天上會生燥，在地上會生金。在天上會生寒，在地上會生水。

    因此，神明在天為無形之氣，在地成有形之體，形氣互相感應(yīng)就能化生萬物。

    天地上下陰陽交合生萬物，陽氣升于左，陰氣降于右，陰氣陽氣沿著東西左右運行。水屬陰，火屬陽，水火是陰陽易變的征兆。春屬木，對應(yīng)東方。秋屬金，對應(yīng)西方。木是萬物生發(fā)的起始，金是萬物成熟的終點。陰陽無形之氣，盈滿則虧。萬物有形之體，盛極必衰。陰氣陽氣內(nèi)外上下相互感應(yīng)，五行運動相生相克的損益結(jié)果就彰顯出來了。

　　黃帝追問：請先生講講五行運動究竟怎樣主導(dǎo)四時氣候變化？

    大鴻鬼臾區(qū)回答說：木火土金水五氣運行循環(huán)主導(dǎo)每天陰陽變化，而不只是主導(dǎo)四時氣候變化。

　　黃帝說：愿聞其詳。

　　大鴻鬼臾區(qū)解釋說：我長期研究考察，正如《太始天元冊》所言：“宇宙太空虛靜寂寥，有萬物生化肇始的本元。從滋養(yǎng)孕育萬物開始，木火土金水五氣就在天上循環(huán)往復(fù)運行，在四方上下六合間布施著真元靈氣，總覽統(tǒng)御著九野九州九宮乾坤，使九星懸照天空，讓七曜周期旋轉(zhuǎn)，或陰或陽，或剛或柔，幽暗與顯明變化有序，寒冷與暑熱交替出現(xiàn)，生生不息變化無窮，宇宙萬物的千姿百態(tài)就全部展現(xiàn)出來了?！蔽壹易孀孑呡呇芯窟@門學(xué)問已有十世，就是這樣口傳心授的。

    問道啟示：

    所謂“人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐?！本烤故亲裥刑斓雷匀环▌t，還是奉行獸道叢林法則，就在于個人主觀意識能動性的自我抉擇。

    自然生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡，就會出現(xiàn)氣候異常的虛邪賊風(fēng)災(zāi)變。天道法則抑強扶弱“損有余以補不足”，就能夠恢復(fù)氣候循環(huán)陰陽平衡的正常狀態(tài)。人類社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽失衡，也會出現(xiàn)虛邪賊風(fēng)病變。個人生命系統(tǒng)血氣循環(huán)陰陽失衡，同樣會出現(xiàn)精神病變和生理病變。人們?nèi)绻裱皳p有余以補不足”的天道法則，就能夠恢復(fù)個人生命系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)陰陽平衡的健康狀態(tài)。

    以史為鑒，在原始共產(chǎn)主義大同社會的公有制計劃經(jīng)濟初級階段，華夏先民道法自然“結(jié)繩記事”口傳心授，就形成了“天人合一全科治學(xué)”的大道文化知識體系，也能夠運用“陰陽五行說”方法論進行“不治已病治未病”。因此，就曾經(jīng)實現(xiàn)了全民健康自均自衡的生態(tài)文明高質(zhì)量安全發(fā)展。

    自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，奴隸制社會“天子分封建藩”的等級禮法教化，就是形成了“天人分離分科治學(xué)”偏執(zhí)癥的非常道知識體系，也就形成了私有制社會叢林法則的“禮崩樂壞”歷史周期律?！疤烊朔蛛x分科治學(xué)”偏執(zhí)癥的西方科學(xué)主義市場神教知識體系，只不過是私有制社會叢林法則“割韭菜”的科技創(chuàng)新升級版。因此，就制造出了“錢吃人”的社會老齡化和人口負增長末日危機，又釀成了西方發(fā)達市場經(jīng)濟國家的全球化新冠瘟疫人道災(zāi)難。

    追根溯源，當年食肉恐龍自私自利制造陰陽失衡系統(tǒng)病變，只能以自身的獠牙利爪為手段。人類自私自利制造陰陽失衡系統(tǒng)病變，則能夠以技術(shù)工具和貨幣工具為手段。

    那么，自私自利的貨幣法術(shù)理論創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，能夠治愈個人生命系統(tǒng)和社會系統(tǒng)陰陽失衡的病變嗎？能夠消除新疫苗特效藥的藥物依賴后遺癥惡性循環(huán)嗎？答案顯然是否定的。進而言之，西方科學(xué)主義市場神教的拜物主義“貨幣思維”，正是陰陽失衡偏執(zhí)癥的金融瘟疫病毒傳染源！

    面對這場“世界五千年未有之大變局”，就是固守“天人分離分科治學(xué)”偏執(zhí)癥的邪道，還是回歸“天人合一全科治學(xué)”的大道，這就是構(gòu)建人類衛(wèi)生健康命運共同體的時代抉擇！

    返樸歸真。不治已病治未病，不治已亂治未亂。正氣內(nèi)存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除個人命運的挫折和苦難，走出自然天性與世俗習(xí)性矛盾沖突的精神困惑，激活內(nèi)心深處的自然天性靈氣，自我康療兼濟天下。問道大課堂，讓我們通過學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》共同獲得健康生活的幸福和快樂。