陳勉恕，廣西貴縣（今貴港市）人。1915年進(jìn)入北京高等師范?？茖W(xué)校就讀中文專業(yè)，曾協(xié)助陳獨(dú)秀編辦《新青年》。1922年任貴縣中學(xué)校長，1924年以廣西代表的身份出席國民黨一大，受國民政府派遣，1925年6月任黃埔軍校教官，之后任南寧《民國日報(bào)》社長、省立一中校長。1926年春夏間，先后任中共南寧支部書記、中共南寧地委書記；他還介紹韋拔群加入中國共產(chǎn)黨。

陳勉恕在北京高等?？茙煼秾W(xué)校畢業(yè)合影

（中排左三為陳勉恕）

陳勉恕是南寧地區(qū)黨組織的創(chuàng)建者，1926年10月代理東蘭知事，被群眾稱為“革命縣長”。在廣州，他與譚壽林、李省群組成廣西地委聯(lián)絡(luò)處，作為廣西黨組織與上級聯(lián)系的橋梁。陳勉恕支持廖夢樵、鄧拔奇恢復(fù)梧州地委，直接指導(dǎo)廣西黨的工作。1927年12月11日，陳勉恕和譚壽林參加了廣州起義。1928年初，陳勉恕受中共廣東區(qū)委派回廣西恢復(fù)黨的工作，因警戒嚴(yán)密無法返回，遂住香港。此后，陳勉恕一直在香港、廣東等地開展革命工作。

1935年8月，陳勉恕從香港來到廣東佛山高明三小，并在力社社員和三小的進(jìn)步師生中吸收6人入黨，建立了中共三小支部，使得中斷近9年的中共高明地方組織得以恢復(fù)。

陳勉恕始終不忘廣西黨的工作，他讓李守純通過梁寂溪、劉敦安等人接通了廣西黨組織的關(guān)系，最終使得廣西黨組織與上級中斷近五年之久的組織關(guān)系得以恢復(fù)。

在長期的艱苦斗爭中，陳勉恕的身體狀況越來越差，1938年8月25日在貴縣病逝。1952年，中共中央華南分局追認(rèn)陳勉恕為革命烈士。

更多陳勉恕烈士的英雄事跡，敬請關(guān)注廣西衛(wèi)視5月8日21:40播出的《我們的父輩先烈》之“陳勉恕：救國如心”。

中國共產(chǎn)黨的百年黨史，是為民族獨(dú)立、人民解放不懈奮斗的歷史，是為國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕奮進(jìn)開拓的歷史。為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，在國家廣電總局部署下，廣西衛(wèi)視積極創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)，推出形式生動(dòng)、角度新穎的主題主線節(jié)目《我們的父輩先烈》，聚焦看黨史、讀黨史、傳黨史，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)百年光輝歲月中，那些值得銘記的英烈故事。

《我們的父輩先烈》圍繞革命先烈或某個(gè)特定先烈群像的事跡，從三個(gè)視角交錯(cuò)展開尋訪和講述。

一是“自述”。從革命先烈的“手跡”（書信、筆記、文章等）出發(fā)，如黃日葵的《關(guān)于終身志業(yè)》、陳勉恕的《何謂共產(chǎn)黨》、譚壽林的《俘虜?shù)纳€》和周子昆的《家書》等。節(jié)目以情景還原的拍攝手法、先烈“自述”的表現(xiàn)形式，揭示他們追求進(jìn)步、投身革命、為紅色信仰奮斗終身的思想和行動(dòng)的力量之源。

二是“睹物”。節(jié)目追尋先烈生活、工作和英勇獻(xiàn)身的紅色足跡，尋訪先烈遺物、故居或與他們的戰(zhàn)斗歲月息息相關(guān)的老物件，通過睹物思人、見物明志，以歷史與現(xiàn)實(shí)交替的敘事方式，呈現(xiàn)紅色文物背后感人至深的故事。

三是“傳承”。節(jié)目從后人親友的回憶講述切入，說先烈家事、談先烈家風(fēng)，以親眼所見、親耳所聞、親身經(jīng)歷的特別視角，將革命先烈跌宕起伏的人生傳奇展現(xiàn)得更為立體，也挖掘當(dāng)?shù)貍鞒邢攘业募t色基因，弘揚(yáng)紅色文化，讓先烈的革命精神落地生根，薪火相傳，更深入人心。