文/陳根

閱讀是人們最基本、最持久的文化需求，大眾閱讀能力以及全民閱讀率的提升，關(guān)系到一個(gè)國家悠久歷史文化的傳承與發(fā)展。美國認(rèn)知神經(jīng)學(xué)家瑪麗安娜·沃爾夫在《普魯斯特與烏賊》一書里把閱讀分為五個(gè)階段，從幼兒開始到成熟閱讀能力的成人，分別是萌芽級、初級、解碼級、流暢級、專家級。

沃爾夫指出，兒童閱讀階段是萌芽級和初級閱讀階段，兒童經(jīng)過這兩個(gè)最初的閱讀進(jìn)階，就會進(jìn)入解碼級閱讀，但解碼級閱讀者“還很稚嫩，才剛開始學(xué)習(xí)如何運(yùn)用他們的語言知識與厘清文本的推理能力”。因此，還需要向更高階段的閱讀提升，也就是所謂的“深度閱讀”。

然而，隨著數(shù)字時(shí)代信息傳播的瘋狂爆發(fā)，人們在更便捷地獲取訊息和知識、享受更加自由的空間的同時(shí)，無限量的資訊卻也讓人們更容易失去焦點(diǎn)、失去專注力。“碎片化閱讀”日漸消解了人們過去“深度閱讀”的能力。就這樣，碎片化的信息洪流裹挾著人們逐漸走向了閱讀失去深度的時(shí)代。

走向閱讀失去深度的時(shí)代

“深度閱讀”，也被稱為“緩慢閱讀”，是指人們在閱讀的過程中，同時(shí)也對讀到的內(nèi)容進(jìn)行思考、反映與理解。比如，由于經(jīng)典文本的內(nèi)容比較復(fù)雜，所以如果要讀懂經(jīng)典，人們就不得不進(jìn)行“深度閱讀”：放慢閱讀速度，甚至反復(fù)地閱讀自己還不甚理解的段落，來試圖搞清楚作者究竟想表達(dá)什么。

首先，深度閱讀意味著理解與批判。理解，即突破閱讀時(shí)“在文本表面下功夫”的困局，對文章深層價(jià)值和意義進(jìn)行開挖，細(xì)品蘊(yùn)藏其中的審美意蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)對文本的深度理解。并且，人們還可以充分利用閱讀以外的材料進(jìn)行合理的追索，從多個(gè)角度對閱讀的文本進(jìn)行更加深入的理解。

批判，是在不曲解作者持有觀點(diǎn)、不遺漏作者表述細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，通過一系列批判性思維活動（包括分析和綜合、假設(shè)和推理、質(zhì)疑和反思、權(quán)衡和評估等），對所讀文本傳遞的信息給予評價(jià)和判斷，從而建構(gòu)價(jià)值和得出觀點(diǎn)。

其次，深度閱讀意味著聯(lián)系與構(gòu)建。一方面，深度閱讀的內(nèi)容往往具有很強(qiáng)的連貫性，不論是文本的詞語、句子之間，還是章節(jié)與章節(jié)之間，這意味著讀者在閱讀的過程中不能只流于表面，跳躍式地閱讀，而要深深融入其中，深入探究以及合理分析文本的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)、文章內(nèi)容的謀篇布局、時(shí)間和空間的線索等。

另一方面，深度閱讀要求讀者根據(jù)閱讀材料，在已有知識和素養(yǎng)的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的生活實(shí)踐重新進(jìn)行意義構(gòu)建。深度閱讀下，多維度的知識之間并不像一盤散沙那樣孤立而分散地存在，而是互相之間保持著聯(lián)系，這需要人們在深入閱讀時(shí)善于把握知識的各種聯(lián)系，把已有的知識和新學(xué)的知識進(jìn)行跨學(xué)科、跨時(shí)空整合，構(gòu)建全新的知識體系。

最后，深度閱讀意味著遷移與運(yùn)用。從閱讀的結(jié)果來看，深度閱讀強(qiáng)調(diào)對知識的遷移和運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)讀者積極主動地將遷移和運(yùn)用所獲得的知識，用以解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，也就是常說的“學(xué)以致用”。否則，只懂得閱讀，而不懂得遷移和運(yùn)用，就會造成“茶壺里煮餃子——肚里有貨倒不出”的尷尬局面。

深度閱讀的理解與批判、聯(lián)系與構(gòu)建以及遷移與運(yùn)用，就是為什么“深度閱讀”被認(rèn)為是一種很重要的能力的原因。有學(xué)者認(rèn)為：“如果沒有經(jīng)歷過深度閱讀與理解文本的過程，一個(gè)人無法成為一個(gè)博雅、知性與擁有想象力的人。”

然而，伴隨新媒體的飛速發(fā)展，文化及信息的傳播產(chǎn)生了深刻的范式轉(zhuǎn)換，以“碎片化”傳播為主要驅(qū)動的“碎片化時(shí)代”已然侵入到人們生活的方方面面。以新技術(shù)和新裝置為手段的全新信息獲取方式也正迅速改變著人們的閱讀，不論是閱讀方式、閱讀內(nèi)容、閱讀頻度，還是閱讀量度以及閱讀深度。

在碎片化的閱讀時(shí)代里，一方面，點(diǎn)開一個(gè)頁面，人們就會發(fā)現(xiàn)有十幾個(gè)甚至幾十個(gè)超鏈接等著你去點(diǎn)開，有數(shù)不清的新信息等著你去發(fā)掘。面對過多的選擇，人們害怕自己沒有瀏覽完所有選項(xiàng)，錯失了潛在有價(jià)值的信息。于是，人們不得不把有限的注意力分散出去，沒有足夠的注意力去閱讀復(fù)雜的經(jīng)典文本。

另一方面，科技的發(fā)展也降低了人們“延遲滿足”的能力。信息在網(wǎng)絡(luò)平臺上過于可及，只要進(jìn)行搜索，就可以很快獲得現(xiàn)成的、想要了解的答案，或是他人提煉出的結(jié)論。因此，人們變得越來越?jīng)]有耐心，去花費(fèi)大段時(shí)間和精力去通過深度閱讀來得到答案，甚至覺得緩慢地閱讀與批判性思考是一種對時(shí)間的浪費(fèi)。

從表面上看，信息大爆炸的時(shí)代讓每個(gè)人的心靈都獲得了更多的自由空間和無限量的信息。但是，過多的自由空間卻讓人們迷失了生活的方向，而無限量的信息會讓人無法集中精神去關(guān)注最有價(jià)值的信息。終于，碎片化的信息洪流裹挾著人們逐漸走向了閱讀失去深度的時(shí)代。

深度閱讀，迷航與危機(jī)

習(xí)慣淺層閱讀和碎片化閱讀帶來的危機(jī)是深遠(yuǎn)而又長久的。

再回到瑪麗安娜·沃爾夫在《普魯斯特與烏賊》的閱讀的五個(gè)階段里來，在今天的信息時(shí)代里，所有可以方便地從網(wǎng)絡(luò)上獲取未加甄別的信息的碎片化閱讀都可以理解為解碼式的表層閱讀。顯然，批判性思考的深層閱讀與各種各樣的淺層或被動閱讀有著不同的目的和方式，而這兩者之間的差異對于人們抵御各種形式的思想控制有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

然而當(dāng)下，許多人因?yàn)榱?xí)慣于淺層閱讀或者只能作淺層閱讀，使得他們的認(rèn)知能力發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。接收互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下碎片化信息時(shí)，人們對自身語言文字水平及相關(guān)文化知識的要求的降低。生動、直觀的網(wǎng)絡(luò)資源使人們多以被動的形式接受信息，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)資源的快速傳遞與不斷更新，使讀者習(xí)慣于利用快照式的淺閱讀方式來處理網(wǎng)絡(luò)信息。

如果完全沉迷在這種不用負(fù)擔(dān)任何責(zé)任而完全放松的快感之下，人們就會喪失思考的空間和時(shí)間。“刷新率”取替了“創(chuàng)造力”，“點(diǎn)擊率”取代了“鑒賞力”。進(jìn)一步導(dǎo)致的認(rèn)知水平與創(chuàng)造水平同步下降，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力成反比的趨勢越發(fā)明顯，隨之而來的獨(dú)立的判斷與解決問題的能力的消解也就不難解釋了。

此外，如前所述，深度閱讀對人們精神高地構(gòu)建和提升的作用，是其他閱讀方式所難以比擬的。忽視深度閱讀在精神方面的價(jià)值，也阻礙了深度閱讀在碎片化時(shí)代的開展。王蒙就曾經(jīng)表示，現(xiàn)代傳播手段的發(fā)達(dá)，讓一些人靠傳播成功成了明星，但是創(chuàng)造性的成果非常有限。文化快餐代替了巨著，代替了重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，造成了精神生態(tài)的危機(jī)。

快節(jié)奏發(fā)展下造成閱讀流于文本浮表，浮泛而盲從的閱讀態(tài)度則消解了深入而獨(dú)立的思維目的，讀者的精神逐步變得空虛、寂寞，精神生態(tài)危機(jī)顯現(xiàn)，原本有望通過閱讀行為進(jìn)行獨(dú)立人格的確認(rèn)，與人文心性品質(zhì)的提升之內(nèi)容更是無從談起。面對有趣而與主題無關(guān)的碎片信息的干擾，人們偏偏不能自拔，造成在閱讀過程中與預(yù)期目標(biāo)的偏離，導(dǎo)致讀者與索取目標(biāo)之間產(chǎn)生迷離狀態(tài)，由此出現(xiàn)認(rèn)知負(fù)荷超載，甚至是“信息迷航”的現(xiàn)象。

而與當(dāng)前忽視深度閱讀造成精神生態(tài)危機(jī)截然相反的是，重視深度閱讀有助于精神高地的構(gòu)建和提升。深度閱讀最大的好處就在于，一本書展現(xiàn)的信息量是巨大的，而理解一本書的后半部分的前提是不脫離前半部分。在這個(gè)過程中，深度閱讀幾乎是以一種強(qiáng)迫的方式幫助人們重塑思維模式。

事實(shí)上，就算有了千年的文明，人類還是察覺能力比較低的存在。人們不知道自己身上發(fā)生了什么，究竟是因?yàn)槭裁磻嵟⑼纯嗪透械角橛?，信息冗余的情況下，人們又究竟需要什么。察覺這一切，需要動用能量和敏銳，這是意見需要訓(xùn)練的事，而碎片化的閱讀卻輕易推翻了人們的訓(xùn)練，使人們最終走向歧途。

最后，深層閱讀不只關(guān)乎人們的知識和認(rèn)知能力，而且更關(guān)乎國民擔(dān)負(fù)公民責(zé)任和行使公民權(quán)利的能力。對一個(gè)學(xué)生來說，他的思考、判斷和以此為根基的綜合學(xué)習(xí)，可以說都決定于他的深層閱讀能力。對一個(gè)公民來說，他是否能有效地運(yùn)用自己的知情權(quán)，把握事情的真相，也在很大程度上取決于他的深度閱讀能力。

然而，當(dāng)前盛行著的“碎片化閱讀”卻對人們的知識體系、思維方式，理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)越來越同質(zhì)化，膚淺化，而當(dāng)在舒適區(qū)習(xí)慣的人們走出舒適區(qū)的時(shí)候，他們就會懷疑為什么世界上有些人和自己的想法不同，繼而攻擊他人，謾罵也就隨之誕生了。

對話變得越發(fā)困難，因?yàn)殡p方說著不同的語言。于是，在任何一個(gè)話題引起輿論的嘩然時(shí)，群體的情緒先淹沒了網(wǎng)絡(luò)。重要的不僅僅是獲取現(xiàn)成的信息，而是對所有的社會和政治信息有所深層的思考、分析和判斷。只有經(jīng)過這樣甄別的信息，才有可能成為一種力量和一種解放。

碎片化閱讀甚囂塵上的今天，深度閱讀危機(jī)正在顯現(xiàn)。如何在碎片化的同時(shí)也能夠進(jìn)行深度和系統(tǒng)的閱讀，讓淺閱讀與深閱讀交融，讓碎片化與系統(tǒng)化協(xié)調(diào)，這是數(shù)字時(shí)代面臨的重大挑戰(zhàn)，亦是人們責(zé)無旁貸的文化任務(wù)。因?yàn)椋挥锌拷?jīng)典，人類文明才能看得到深刻。