桂省某地有一顧氏祖墳，乃當?shù)孛麎?，所謂的生龍口。據(jù)說為了驗證是否是生龍口還是死龍口，還插過樹枝來驗證。過往考察的風水師都說如何如何好，傳說乃當年國師路過所點，此龍穴后龍祖山是云開大山主干脈，祖峰有“五星聚講”的貴形，祖山下脈后分支出去盡結，屬于支中干龍盡結，祖山木星貪狼發(fā)脈，水木星體行龍，如滾水下灘，下山之蛇，生動活潑，氣勢恢宏。到頭石骨入脈化氣生龍口結穴。面前九曲水聚，四水歸堂，星峰羅列，羅城周密，藏風聚氣。所以后人大發(fā)丁財，據(jù)說富至年收萬擔谷租，那肯定是個大地主，如果逢建國后肯定夠殺頭了。

       如今又無人機的拍攝，那肯定能看出這個龍穴的情況。

中間白墳處為穴位

    看入首，穴星明秀，是貪狼木星，逶迤下脈，剝換化氣極嫩，結穴寬平，以五行看，結穴處為木星的垂乳處。以喝形看，點穴如仙人打坐中的肚臍處。龍脈斜入而后枕高大的星峰，左擁右抱，端嚴尊貴，一望而知其已然點中穴位。

結穴示意圖

 從?堂局看，雍容寬敞，從容不迫，有大將風度，青龍白虎砂拱抱彎環(huán)有情，前近案端正護穴，令人喜愛。

    從堂局和朝山看，就更美了，明堂容萬馬，水口山高大，還是尊貴的誥軸狀土星，山水大匯聚，氣象嚴整。

堂局

     但是查顧氏一族，除了發(fā)丁眾多，也多發(fā)財之輩外，并沒有出過什么大人物，這又是為何呢？

      我們不妨看看衛(wèi)星圖：

衛(wèi)星圖龍格示意圖

     一上衛(wèi)星圖，再看顧氏祖墳所在位置，就覺得沒味道了，根本不是祖山下來的主脈，而是主脈旁邊的一枝支腳，因為靠近主脈，所以大發(fā)人丁，因為堂局比較寬，下手又有高山攔住水流，所以也發(fā)財。但是主脈分支劈脈，大開屏障，不顧而去，在前頭才支腳翻身結穴，所以顧氏一族也自然沒有大人物來光宗耀祖了。

 所以《疑龍經(jīng)》說“富貴出在龍身上，尋龍何處最堪疑,尋得星峰卻是枝。”堂局再美，點穴功夫再深，找不準主脈，全是徒勞，因此那位“國師”也是白費功夫。不謀全局者,不足以謀一域；不謀萬世者,不足以謀一時。這句話用來分辨風水師的高低，最為適宜。大宗師有大格局，《尋龍記》說“尋龍先尋宗與祖，不辨祖宗何足語?！保纫醋嫔礁卟桓叽?，寬不寬廣，再沿著祖山把每一支龍脈的情況搞清楚，在亂龍之中始終把握準主脈，不要因為路途遠而放棄，幾十里上百里尋蹤跡，尋到山回頭水關鎖之處，才有可能是大地?！对峤?jīng)翼》說“余氣不去數(shù)十里,決然不是王候地?！表氈簖埥Y穴后，余氣都還要綿延幾十里，何況主脈的行走呢？不重尋龍而只想看山點穴者，終究就如這位國師一樣，落入俗套。就如祖師爺廖禹諷刺的那樣“世人論穴不論龍，正坐渺茫中”，明明堂局恢宏，穴星秀麗，點穴精準，但是就是不出大人物，后學到了現(xiàn)場也是一團腦漿糊涂，摸不著后腦勺，根源就在于不重視龍。所以古人一再交代“坐下若無真氣脈,眼前空有萬重山?！彼^氣脈，就是后龍，后龍尊貴，則必結富貴之穴。即使堂局有所欠缺，也不影響其富貴。所以古人一再強調(diào)“真氣坐下正龍位,縱少朝山也尊貴?！?/p>

       所以，不懂看龍脈的風水師，都是假風水師。???