格律詩的節(jié)奏為聲律節(jié)奏，而楹聯(lián)的節(jié)奏則是聲律節(jié)奏與語意節(jié)奏可選用其一。

《聯(lián)律通則》 第一章第四條明文規(guī)定：“節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏'二字而節(jié)'，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有異有同，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字?！?《聯(lián)律通則導(dǎo)讀》 則指出：“在五七言律句的對偶中，由于無數(shù)詩人已經(jīng)窮盡了句式內(nèi)部的各種節(jié)奏方式，為了保證詩歌整體的節(jié)奏和韻律的和諧，人們便約定俗成了 一種超越了語意的節(jié)奏方式，即不論語意節(jié)奏如何停頓，七言律句總是按'二字而節(jié)'的方式讀成'二、二、二、一' 節(jié)奏，這便是所謂的聲律節(jié)奏。”“由于對聯(lián)文體融合了詩 歌、駢文、詞曲乃至古文和白話各類文體的語言句式和風格，我們既不能強求各類句式都按'二字而節(jié)'的聲律節(jié)奏來劃定，也不能無視律詩句式占對聯(lián)句式主流的實際，強求所有句式皆按語意節(jié)奏來劃定，所以唯一的出路在于認可聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏的雙軌并行，在聯(lián)句的節(jié)律安排中，只要在聲律節(jié)奏和語意節(jié)奏二者中符合了其中之一，即可認為達 到了'節(jié)律對拍'的要求?！睆纳鲜雎?lián)律要求和權(quán)威解讀中不難看出，五七言聯(lián)句一般都是比照詩律即五言“二二一”和七言“二二二一”的聲律節(jié)奏安排的，這已成為一種共識，是不容抹殺或隨意置疑的。如果有意割斷楹聯(lián)與詩詞的天然聯(lián)系和某些共通之處，必然走向歧路。

那么，為什么總有人將詩詞同楹聯(lián)或混為一談或隔裂開來，拎不清聲律節(jié)奏與語意節(jié)奏的各自用法，譬如發(fā)出律詩中的“幾處早鶯爭暖樹”、“烏蒙磅礴走泥丸”之類的詩句又該如何確定節(jié)奏點的疑問，意即應(yīng)讀為“二二一二”。其實，前面所引聯(lián)律，已經(jīng)明白無誤地告訴人們，律詩七言句，不論其語意節(jié)奏如何，一律按聲律節(jié)奏要求，節(jié)奏點都在“二二二一”上。因為七言句結(jié)構(gòu)，不僅有“二二二一”，有“二二一二”，還有“五二”、“二五”、“三一三”，等等。像陸游的“一點烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋”就是“三一三”節(jié)奏，毛澤東的“風物長宜放眼量”就是“二五”節(jié)奏，但都要讀成 “二二二一”，而不能讀成“三一三”或“二五”節(jié)奏。但楹聯(lián)就不同了，它有兩種選擇。選擇聲律節(jié)奏，就只有“二二二一”；選擇語意節(jié)奏，就會有多種讀法。楹聯(lián)與律詩的這個不同，什么時候都不應(yīng)混淆。至于孟昶的“新年納余慶；嘉節(jié)號長春”，是中國最早出現(xiàn)的對聯(lián)，誰也沒有把它當成“詩”，而誰也不能否認它明顯帶有詩律的拗救式痕跡，但恰恰這種拗救式是對聯(lián)所允許的。

（載《中國楹聯(lián)報》2021.3.19 三版）