以逸待勞，是兵家津津樂道之勝戰(zhàn)計。

古來以逸待勞取勝的戰(zhàn)例很多，比較著名的，當是孫臏于馬陵道伏擊龐涓。細思量，此計得成之關鍵處在于兩點：一是定要算準對方進攻路線，二便是要在對方進攻線恰當位置埋伏。若此二條皆做到，此計可勝；反之，則無功矣。

當然，《傷寒論》中也有類似以逸待勞的經文與方劑。

諸君知道，少陽病的特點之一，便是兼證頗多。因為少陽主樞，經腑皆在體側。體側處，亦前亦后、亦里亦外、亦陰亦陽，少陽受邪，邪氣極容易傳遞給陽明與太陰，故少陽有病，也極易引來陽明與太陰之癥。

下邊，我們還是先看《傷寒論》原文，其中第九十六條云：

“傷寒五六日，中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔。或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞕，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之?！?/span>

試分析之：“傷寒五六日”，是說患者得了傷寒已過五六天。傷寒，“或已發(fā)熱或未發(fā)熱”，相比于“發(fā)熱惡風”之中風，是傷于陰也?！皞陉栒?，七日愈；傷于陰者，六日愈”，今傷寒已過五六天，病仍沒自愈，又“中風”，中風傷陽?！帮L傷衛(wèi)，寒傷營”，風寒皆中，衛(wèi)營兩傷，說明此時患者已表里受寒，也即寒邪已經太陽經傳里。

那么寒邪傳到何處了呢？大家知道，六經病傳，途徑有二：一曰循經傳；二曰陽經傳陰經。太陽寒邪循經或亂經傳，可傳入其它五經。看下邊癥狀——“往來寒熱”，便知寒邪已傳入少陽經也。因為少陽在側，猶如門扉，里氣不足，風邪入里；里氣足，風邪于外。內內外外，往來寒熱。何也？這是因為少陽之象為朝陽，為一陽，三陽之中是嫩陽，雖然弱微，然呈上升趨勢，是故受邪后如云翳遮日，極易游走變化。當寒邪傷了少陽，少陽經受邪寒，必定發(fā)冷；少陽經陽氣受寒邪侵襲，必然積蓄力量反擊，邪正相爭就發(fā)熱。又因少陽是弱陽，抗邪力量畢竟不足，寒邪便極易侵入陽明，陽明受邪，寒氣入里便化熱；體內正氣當然也會奮起抗爭，驅邪達表，“打回原形”，又化為太陽受邪，必為寒。交爭不斷，入里化熱，達表為寒，是故寒熱往來也。

“胸脅苦滿”，因少陽經過胸脅，今邪在經脈，經氣不利，致胸脅苦滿也。“嘿嘿不欲飲食”，嘿嘿，精神不爽，呈現(xiàn)抑郁狀，“不欲飲食”，當然就是不想吃飯。為什么會這樣？因為寒邪循少陽經脈入腑化熱，膽腑有熱，又膽主疏泄，疏泄失司，情致不暢，是謂嘿嘿；膽氣最易犯胃，胃氣不和，是故不想吃飯。“心煩喜嘔”，心煩，是因熱邪循少陽經別上擾心神所致；而喜嘔，則還是因膽氣犯胃，胃失降濁，氣逆成嘔。以上為少陽病之主癥，下邊便是連續(xù)幾個或見癥也。

“或胸中煩而不嘔”者為何？胸中煩，提示熱邪上擾，因少陽經別通心臟，布胸腔，入季脅，是故或可見胸中煩；至于不嘔，則說明不見膽氣犯胃也。“或渴”，說明此時少陽之邪已傳入陽明，陽明熱盛，必然傷津液，津液被傷，于是口渴。“或腹中痛”，脾主大腹，今腹中痛，說明少陽之邪已傳入太陰，少陽氣郁，木郁土壅，脾絡失和，氣滯血結，于是腹中痛。“或脅下痞鞕”，少陽經過脅下，邪在少陽經脈，經氣不利，便見痞硬。“或心下悸”，心悸者，水邪凌心可見癥也。少陽受邪，三焦不利，三焦者，水火氣機之通道，今三焦不利，水道不通，便可見水邪凌心。三焦水不利，也可見“小便不利”之癥也。“或不渴”，提示少陽之邪沒傳入陽明，沒有熱盛傷津之狀況。“身有微熱”，說明邪在太陽。“或咳者”，說明水邪犯肺。

綜上，可知這少陽之病可以引來陽明、太陰或太陽之病癥。如此復雜之少陽病，怎么治療？仲景給方：

上面，筆者談了兵家之計，以逸待勞。從小柴胡湯的用藥組方來看，其便恰是有這以逸待勞之思路的運用也。為何這樣說？且聽鄙人道來。還是先看這小柴胡湯的藥物組成，共有三組七味藥，其一為除郁清熱藥，即柴胡、黃芩；其二為除痰去水藥，即半夏、生姜；其三為補藥，即人參、甘草與大棗。這三組藥怎么就體現(xiàn)了以逸待勞的精神呢？通過上邊《傷寒論》原文分析，諸君已經明了，這少陽病極易引來太陽、陽明與太陰之病證。也就是說，仲景先師早知道這少陽病的傳變方向，所以，你來看他用藥，除清少陽熱除少陽郁之外，用了半夏、生姜，這二味藥不但助柴胡除郁，更重要的是，能治中焦胃中痰飲，此為伏兵之一。另外，人參、甘草、大棗，非但補少陽之氣，還補太陰之氣，因少陽之邪極易傳太陰，那么用此三味藥補脾在先，可謂伏兵之二。這兩組藥，均起伏兵之作用，目的便是等那少陽之邪來侵犯，一舉殲滅之。此，正“以逸待勞”也。