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大家好，我是@高山碼字，我們繼續(xù)研讀《朱子家訓》。 前面幾天發(fā)布了四篇解讀（文尾有鏈接），得到了一些網友的分享、收藏、轉發(fā)和推薦，在此感謝各位的厚愛和頭條君的大力推薦。 今天，我們再接再厲，整理一下家訓中告誡后人如何為人處世的十個方面。詳細為大家講解古今有什么變化，今人有什么不當之處，以及我們該傳承什么和摒棄什么等等一系列問題。 希望喜歡的朋友先加我關注，以便之后第一時間能夠看到我的作品。  原文及解析
下面以更加簡便的文字為大家總結十句格言的內容： 對別人好 古今對比下面，我將對照以上十個方面的內容，放在古今的時間上一一作個對比，同時看今天的我們有什么不當之處。 “貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”、“不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人”，這兩句都是《增廣賢文》里的兩句話。 這兩句話高度總結了古時有些人對待窮人和富人迥然不同的兩種態(tài)度，可以說是耳熟能詳，言簡意賅，生動形象。 從當今社會來看，這種嫌貧愛富的待人態(tài)度，也是屢見不鮮的。 不知道你有沒有關注抖音里的一種現象：原來有一個倒茶的視頻，就是給客人倒?jié)M茶，客人蓋杯走人；后來又有一種很火的視頻，就是妹妹給富哥哥煙酒，而給窮哥哥一袋紅薯，上面呢放了一沓現金。 這就充分說明了現在對待貧富仍然有著不同的態(tài)度，但是正能量，還是傳揚平等對待，而不是憤世嫉俗地傳播負能量。 看到這樣視頻的朋友請在后面留言，回復一個1鼓勵一下吧。 明哲保身是古人回避危機而保全自己的處世態(tài)度。 從另一個角度看，古人把能夠保全自己的人稱之為明智的人。 故而家訓中告誡晚輩“保身”的最基本要求，不要“爭訟”和“言多”，跟別人爭斗訴訟沒有一點好處，多嘴多舌會讓你吃很多苦頭。 放眼現在，我們很多家長還是教育孩子不要跟別人斗狠，也不要在背后議論別人的一些事情。 但是呢，還有很多家長從小教育孩子凡事不能吃虧，別的小朋友打了你家孩子一下，你就教育孩子必須打回去？ 對這種教育方式，我在這里不作任何評論。 只不過這樣的教育，我認為，你家的孩子長大以后肯定會很強勢，在社會上會很不得人和。 欺凌弱小一直是故事里壞人的標簽，如影隨形的是鋤強扶弱的橋段。 家訓中教育晚輩，欺負孤兒寡母這樣的事是千萬不能做的，就連為了口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨也是十分不對的。 遠離了宗法社會，放眼法治健全的今天，我們身邊也有欺凌弱小的事件發(fā)生。 比如為了一私之欲而強拆別人的房屋，為了口腹之欲而導致的非典等等。 古人對晚輩的性格和勤奮有著一致的要求。 在修身養(yǎng)性方面，都要求有一個很好的性格，這樣就不至于犯錯誤，在勤奮方面，都要求陽光積極，這樣不至于一事無成。 在性格分明的四大名著中，有嫉惡如仇的李逵，有粗狂易怒的張飛，有好色市儈的豬八戒，也有聰慧能干的王熙鳳。 各人性格不同，人生道路就會迥然不同。 古人告誡晚輩需要一個好性格，加之勤奮，你的人生才能成功。 在現在家庭教育里面，同樣也注意性格培養(yǎng)，而且還會有很多方法，很多家長身體力行地勤奮工作，要求孩子當然勤奮學習，勤奮做題。 《紅樓夢》里的賈寶玉之父賈政，在寶玉和一些不三不四的人交往時，免不了給他顏色看。 從這一點看，古代的父母都不喜歡孩子跟一些無所事事、不學無術的人交往，而一旦孩子跟一些對前途有益的朋友交往，他們就會很喜歡。 這一點，在今天也能看出端倪。 當我們的孩子跟一些學習成績好的小朋友一起玩時，就覺得占了一點便宜，一旦一起玩的孩子調皮搗蛋，就會覺得會帶壞我們的孩子。 少年老成，是古今父母對子女滿意度的一個標準。 假如一個孩子長不大，很大年紀了還一點不懂事，古今父母都會很著急：這個孩子難以成人。 少年老成，在一個孩子的言語上可以表現得出來。 有些孩子口無遮攔，說什么話都不經過腦子，這就使得父母在別人面前覺得很丟面子。 相反，假如一個孩子說什么話都有大人樣，這個時候父母在別人的奉承下，就會覺得孩子真是的很有教養(yǎng)。 “受人滴水之恩，當涌泉相報”，這是自古以來對受到別人恩惠所持的正確態(tài)度。 不僅如此，把“施惠勿念”放在前面，表示了古人對要求他人必須先自律的一個處世原則。 告誡晚輩給予別人恩惠以后，千萬不要跟別人提起，經常念念叨叨，你的恩惠將不會是恩，而是惡了。 現實中，我們很多人也愛施恩于人，但是事后跟這個朋友說一聲，那個朋友說一句，生怕全世界人都不知道一樣，實際上搞得受恩人嘴里不好說什么，心里肯定對你沒有了那份感恩之心了。 得饒人處且饒人，這是自古的待人之道。 家訓中要求晚輩在對待任何事情上，不要說得太滿，做得太絕，而是需要給留下一點余地。 明明是自認為絕對正確的事情，未必沒有漏洞。 不僅如此，就是在得到了一定的成就以后，需要知足常樂，不可自我膨脹，得隴望蜀，再進一步也許就會前功盡棄。 這樣的事情同樣在今天看來同樣富有哲理。 且看現在說得最多的某某資本壟斷，就是不能知足而跌下了神壇。 從古到今，很多人都有嫉妒之心。 別人歡喜的時候，就很氣憤，別人傷心的時候，卻很高興。 家訓中明確告誡了晚輩不能這樣。 這也是教育晚輩要有博大胸懷，不要為因為嫉妒而使自己丟失了心智，影響了個人修為。 用現在人的話說就是影響個人格局。 心胸不大的人，怎能有大的發(fā)展前途？看見別人悲傷的時候卻高興的人，怎么可能有朋友？ 在很多的古書籍中，都把“好人好報”作為觀念正確在流傳。 家訓中，把行善和行惡擺在一起作了一個類比。 即行善的目的假如是為了讓別人知道，那就不是真的善；行惡以后不知悔改而生怕別人知道了，那就是可惡至極了。 這一點，與“施恩勿念，受惠勿忘”有著異曲同工之妙。 現在很多“慈善家”捐款，惟恐天下人不知而大張旗鼓。 同理，有些有著黑惡歷史的人生怕別人知道不堪的歷史而到處洗白。 這些，是不是古人早就洞悉？ 性格開朗 該傳承什么和摒棄什么以上為人處世的十個方面，是古人為了晚輩能夠正確地立足社會而教誨的內容。 與前面的對待家務事的態(tài)度、對待錢財的態(tài)度、對待家人親人的態(tài)度不盡相同，為人處世的十個方面鮮有糟粕，優(yōu)良的理念放在今天都值得我們去繼承。 比如待人不要以貧富區(qū)別對待，三十年河西，三十年河東，窮沒有窮根，富沒有富種。 再比如交朋結友，跟好人學好人，跟著爛人去撲街。 還比如關于恩惠問題，很多人明明施恩給別人了，別人不但不領情，最后卻成了仇人，這是為什么，假如真正讀懂了家訓中所說的“施惠勿念，受恩勿忘”之句，你就一定會恍然大悟到底差錯出在哪里了。 當然，也并非完全沒有可以摒棄的內容。 比如從多元化教育方式來看，假如我們的孩子都按照這十大格言來培養(yǎng)的話，溫良恭儉讓教育出來的孩子都會沒有太多的上進心，還會都帶有酸酸的勁道，這是很多人不愿見到的。 那么，是不是這些處世格言就一無是處了呢？ 答案當然不是的。 作為成年人的你，假如認真看懂了以上為人處世的十大格言以后，閉上眼睛，你覺得以上十個方面自己都做得夠嗎？ 答案當然是不夠的。 因為人無完人嘛。 所以，作為成年人的你，在有一定的閱歷以后再看這些為人處世的準則，我相信只要肯對照規(guī)范，你會做出更加完美的自我。 完美人生 |
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