作者：我方團(tuán)隊(duì)張嵚

在以北宋元祐年間為背景的金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》里，書(shū)中“重量級(jí)反派”慕容復(fù)一樁書(shū)里書(shū)外常被“調(diào)侃”的事兒，正是“與喬峰齊名”。

在《天龍八部》小說(shuō)里的江湖上，長(zhǎng)期有“南慕容，北喬峰”的說(shuō)法。但比起坐擁“天下第一大幫幫主”光環(huán)，更以“降龍十八掌”硬功夫橫掃江湖的“北喬峰”來(lái)，與之“齊名”的慕容復(fù)，論武功卻是“虛”得很。就連精通武學(xué)且癡愛(ài)他的表妹王語(yǔ)嫣，說(shuō)起“南慕容北喬峰”的武力對(duì)比，都是心中嘆息“可我表哥（慕容復(fù)）的武功，怎能……怎能……”可見(jiàn)差距有點(diǎn)大。

而放在各類(lèi)版本的“金庸劇”里，這“差距有點(diǎn)大”的慕容復(fù)武力值，也演變出了好些經(jīng)典劇情。典型如TVB版《天龍八部》里，慕容復(fù)先被鳩摩智暴揍，然后又被“北喬峰”解圍搭救的橋段，至今還在各視頻平臺(tái)刷屏。鳩摩智那幾句調(diào)侃“南慕容根本不堪一擊”“實(shí)在有辱喬幫主的英明”，也是相當(dāng)深入人心。

當(dāng)然還有最經(jīng)典的，小說(shuō)里蕭峰（喬峰）在少室山下的那聲怒吼：“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名”。雖然罵的是慕容復(fù)的人品，卻也是“邊揍邊罵”。自然的，也叫“慕容復(fù)武功那么差”的形象，從此更加鮮明。

那么問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)“武功那么差”的慕容復(fù)，放在弱肉強(qiáng)食的大宋江湖上，憑什么能和“北喬峰”齊名呢？難道是金庸老先生筆誤。其實(shí)，這事兒如果拋開(kāi)武俠，放在北宋真實(shí)的社會(huì)上去瞧瞧，就很清楚了。首先一個(gè)原因是，“姑蘇慕容”家的身份，放在大宋年間不簡(jiǎn)單。

當(dāng)然，這里的“不簡(jiǎn)單”，并不是說(shuō)的慕容復(fù)家的江湖地位，而是他家在宋朝的“社會(huì)身份”。放在宋代，像慕容復(fù)這樣的家族，也有個(gè)特殊稱(chēng)呼：豪民。

“豪民”這個(gè)階層，以歷史學(xué)家田澤斌的總結(jié)說(shuō)，是指“沒(méi)有權(quán)勢(shì)而厚自封殖，家富于財(cái)，欺凌百姓的地方勢(shì)力”，也就是地方上有錢(qián)有勢(shì)力的豪強(qiáng)。在中國(guó)古代，“豪民”也算是歷史悠久，但在北宋年間，卻是分量極重：一來(lái)宋初“杯酒釋兵權(quán)”，大批昔日的驕兵悍將脫下官服，成了強(qiáng)橫的地方勢(shì)力。二來(lái)宋代“不遏兼并”，土地兼并越演越烈，許多豪民也就趁機(jī)崛起。在宋代，“豪民”也就有兩個(gè)突出特點(diǎn)，一是夠“豪”，二是夠“橫”。

那慕容復(fù)家是不是“豪民”呢？首先從“豪”這一點(diǎn)上說(shuō)，“姑蘇慕容”在經(jīng)濟(jì)繁華的蘇州有產(chǎn)業(yè)，還養(yǎng)著包不同鄧百川等家臣，不但在江湖上頗有神秘感，在蘇州這地界上，也是實(shí)力強(qiáng)大。更重要的是“橫”，雖然慕容復(fù)的老爹慕容博常感慨“慕容氏人丁稀少”。但慕容復(fù)想去參加西夏招親時(shí)，慕容家家臣鄧百川就是一句豪言：“慕容氏在中原一舉義旗”。之前慕容博在少林寺忽悠蕭遠(yuǎn)山蕭峰父子“瓜分大宋”時(shí)，也放話(huà)“其時(shí)我慕容氏建一支義旗”。一句話(huà)，我慕容家手里有人。

那他這話(huà)，算吹牛皮不？可以看看宋代歷史上真實(shí)的一些“豪民”，比如宋徽宗年間的青龍陳家，就是“憑所持肆兇悍輩為廝仆”，也就是家中養(yǎng)了大批兇惡爪牙。且“日夜?jié)O獵人家物產(chǎn)”，跟慕容復(fù)老爹慕容博強(qiáng)迫其他家族接慕容家令旗，甚至殺害柯百歲吞并其家產(chǎn)的操作極像。南宋豪民陳瑛也是“結(jié)交配隸，而濟(jì)其惡”。甚至還有豪民勾搭連環(huán)，結(jié)成利益同盟，以至于當(dāng)時(shí)“官府莫能違”。北宋雍熙年間的秦州豪民李益，也養(yǎng)了“僮奴數(shù)千”。當(dāng)?shù)氐米锪怂耐乒伲◤牧罚?，也被他?dāng)街“拽之下馬，因毀辱之”，就這么橫。

所以要是“比橫”的話(huà)，慕容復(fù)家族的所作所為，就是宋代豪民的“藝術(shù)加工版”，作為家族的掌舵人，慕容復(fù)自然在江湖上，也自然是地位極重。

而第二個(gè)重要原因，就要瞧瞧“宋代江湖”的特色。

為什么包括金庸在內(nèi)的古今武俠小說(shuō)家，都喜歡把歷史背景放在宋代？因?yàn)槲鋫b小說(shuō)里那水很深的大宋江湖，就來(lái)自宋代民間一個(gè)出名的風(fēng)氣：結(jié)社風(fēng)。

中國(guó)的民間結(jié)社風(fēng)氣，起于兩漢時(shí)代，但長(zhǎng)期都處于“半地下”狀態(tài)。到了宋朝，大宋內(nèi)外矛盾尖銳，北方又面臨遼西夏威脅，三個(gè)世紀(jì)里更有四百多次農(nóng)民起義，宋仁宗年間時(shí)，以名臣富弼的統(tǒng)計(jì)“自四五年來(lái)，賊入州城打劫者至三四十州”。積貧積弱的現(xiàn)實(shí)，也讓宋朝統(tǒng)治者對(duì)“民間結(jié)社”這事兒看開(kāi)了，認(rèn)為“民社者，保聚可也，應(yīng)援可也，輜重可也”。所以，由于結(jié)社合法化，宋代的“民間結(jié)社”風(fēng)，驟然火熱起來(lái)。

比如在《天龍八部》的背景年代，即北宋元祐年間時(shí)，當(dāng)時(shí)宋朝的北部邊境，就有著名的“弓箭社”，入社的民戶(hù)，家家都有兵器，平日里“戴弓而鋤，佩劍而樵”，也就是種地砍柴都帶著家伙，除了日常練武外，其組織性也極強(qiáng)，以宋代文豪蘇軾的話(huà)說(shuō)“私立賞罰，嚴(yán)于官府”。組織也很?chē)?yán)密：有專(zhuān)門(mén)習(xí)武的場(chǎng)所，也有定期的射箭訓(xùn)練。他們除了日常巡邏外，更給官府擔(dān)負(fù)捕盜等任務(wù)，戰(zhàn)斗力甚至強(qiáng)于宋朝正規(guī)軍。

所以，在《天龍八部》小說(shuō)里，丐幫奚長(zhǎng)老才會(huì)“三日不食，四晚不睡，星夜趕回”，將遼國(guó)入侵的消息通報(bào)北宋軍隊(duì)，“終于我大宋守軍有備”。這類(lèi)“民間社團(tuán)”與官府的關(guān)系，在宋代就是這么密切。

而在宋朝歷史上，類(lèi)似“弓箭社”這樣的“民間社團(tuán)”，還有“買(mǎi)馬社”、“忠義巡社”“萬(wàn)馬社”等各類(lèi)，它們遍布大江南北，構(gòu)成了宋朝年間的“真實(shí)江湖”。而在這個(gè)“江湖”上，如慕容復(fù)家族這樣的“豪民”，也往往有著極重的分量：就以遍布北方各地的“弓箭社”來(lái)說(shuō)，每個(gè)地區(qū)的“弓箭社”，都有當(dāng)?shù)氐摹昂烂瘛睜款^，往往是“家資豐厚，武藝高強(qiáng)”的人擔(dān)任“社頭”。宋代湖南等地的“鄉(xiāng)社”，也是“領(lǐng)于鄉(xiāng)之豪酋”。都得是“豪強(qiáng)”才行。

所以，哪怕慕容復(fù)的武功弱一點(diǎn)，就以慕容家族當(dāng)時(shí)的“豪民”身份，在宋朝那個(gè)江湖上，也是重量級(jí)的角色。倘若趕上了天下大亂的年代，這些“混江湖”的“豪民”們，也在宋代渾水摸魚(yú)，比如宋金戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山東地區(qū)的“豪右大姓”就是“各聚徒黨，結(jié)為山寨以自保”。成了當(dāng)?shù)孛逼鋵?shí)的“土皇帝”。慕容復(fù)老爹慕容博如此盼著天下大亂，就有這個(gè)原因。

但話(huà)說(shuō)回來(lái)，也正是在靖康之變時(shí)，面對(duì)驕橫的金兵，當(dāng)北宋官軍的戰(zhàn)斗力已嚴(yán)重廢柴時(shí)，也恰是以“弓箭社”“忠義巡社”為代表的各地“民社”挺身而出，與金人一次次展開(kāi)浴血廝殺。甚至岳飛北伐，殺得聞風(fēng)喪膽時(shí)，也同樣是各路“民社”打著岳家軍戰(zhàn)旗，配合他們作戰(zhàn)?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有大宋的“江湖好漢”，沒(méi)有這么多“義旗”的浴血搏殺。大宋，恐怕連半條命都剩不下。

以這個(gè)意義說(shuō)，簽訂《紹興和議》，靠送錢(qián)喊大爺換和平的南宋王朝，對(duì)不起正是這么多熱血的百姓。

慕容復(fù)慕容博一家人是虛構(gòu)的，但其背后的“豪民”群體，還有那個(gè)“江湖”，卻藏著宋朝從繁華到崩潰，多少深思之處。

參考資料：賈芳芳《宋代地方豪民與政府的關(guān)系》、史江《宋代會(huì)社研究》、林伯原《試論兩宋民間結(jié)社組成的體育活動(dòng)》