伊斯蘭教之二十九：中國內(nèi)陸的伊斯蘭教1

內(nèi)陸的伊斯蘭教，指撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族、回族的伊斯蘭教。
　　撒拉族是元代從中亞遷至青海循化地區(qū)的撒瑪爾罕人與周圍漢、藏、蒙、回等民族相融合形成的，從族源上已信仰伊斯蘭教。

東鄉(xiāng)族主要源于蒙古族，成吉思汗的后代，與周圍漢、回族融合而成，在13世紀已皈依伊斯蘭教。

保安族是元明時期一批信奉伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，同周圍回、漢、藏、土各族長期交往，逐漸形成一個民族的。

回族形成于明代，是以13世紀初葉開始東來的中央亞細亞各族人民以及波斯人、阿拉伯人為主，并吸收漢人、蒙古人、維吾爾人等成份融合發(fā)展而成的。成吉思汗蒙古西征時，一批批信仰伊斯蘭教的中亞各族人民以及波斯人、阿拉伯人，不斷地被簽發(fā)或自動遷徙到中國，主要以駐軍屯牧的形式，也以工匠、商人、學(xué)者、官吏、掌教等不同的身份，散布全國各地。自唐以后，許多阿拉伯和波斯的穆斯林也以商人、政府使者身份來中國，散布在東南沿海和陜西關(guān)中地區(qū)。這是回族的最初族源。

內(nèi)陸伊斯蘭教的形成方式，與新疆地區(qū)的伊斯蘭教不同。后者多是因為戰(zhàn)爭、政權(quán)爭奪，而后通過政權(quán)的力量來推行伊斯蘭教，進行的是一條由上至下的路徑，似是先有伊斯蘭教，后有穆斯林。內(nèi)陸的伊斯蘭教是相反的路徑——自下而上，先有穆斯林，后有伊斯蘭教。西亞地區(qū)人來中國，多以穆斯林個人身份，而不以教派、教團、傳教者的名義，他們多從事世俗事務(wù)。在" 大分散，小集中" 的格局下，伊斯蘭教以這些穆斯林的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來，以示" 外來人" 與本土居民的區(qū)別。
　　中國內(nèi)陸的伊斯蘭教形成體系，一般認為是在元朝末期，從穆斯林個人、外來人的民俗，到形成完整的中國伊斯蘭教，有一個長期的過程。