李白不如杜甫元和時(shí)期的詩壇盟主白居易、元稹都評(píng)價(jià)：李白不如杜甫。 白居易曾在寫給元稹的信中，認(rèn)為杜甫比李白稍勝一籌。他說以往詩人中杰出者，世上公認(rèn)是李白和杜甫。李白的作品才華橫溢，很有特點(diǎn)，人所不及。杜甫留下的詩最多，達(dá)到了千余首，貫穿古今，格律優(yōu)美，盡工盡善，是超過李白的?！?strong>盡工盡善，又過于李焉！” 元稹評(píng)價(jià)杜甫是古今詩歌的集大成者，“盡得古今之體勢(shì)”。還說“詩人以來，未有如子美者?！?/strong>這個(gè)評(píng)價(jià)高到?jīng)]邊了，仿佛杜甫是詩歌界的獨(dú)孤求敗。 元稹還全然不顧李杜之間的偉大友誼，對(duì)李白大大貶低了一番，說李白詩歌“壯浪縱恣”“以奇文取稱”，專搞奪人眼球，水平則“誠亦差肩于子美矣?！?/strong>比杜甫要差一截。  李杜不如元白元稹和白居易在唐朝時(shí)期的受歡迎程度，是遠(yuǎn)超李白和杜甫的。 白居易曾談到自己詩歌的流行和受歡迎程度。 他說當(dāng)時(shí)有個(gè)官員要聘用倡妓陪侍，有倡妓自稱能吟誦《長恨歌》，鶴立雞群，自此身價(jià)倍增。 有一次白居易參加宴會(huì)，主人指著他告訴那些歌姬說，他便是你們喜歡的《秦中吟》《長恨歌》的作者本尊。
白居易貶謫路上，一路上從長安到江西的三四千里，沿途建筑的墻壁上寫的，人們的口中吟誦的，大多是自己寫的詩歌。
 元稹則在《白氏長慶集》序文中寫道： 近20年來，各種衙門、廟宇、祠堂、驛站墻上都寫滿了元稹和白居易的詩。 王公貴族、販夫走卒、耆老年少平時(shí)歌詠的都是他們的詩歌。 有些人描摹他們的詩來換酒喝。 有些借用他們的名頭換取稿費(fèi)。 雞林國的商人遠(yuǎn)道而來，求購元白的詩歌迫切，還說其本國宰相“每以一金換一篇”。 有一次，元稹來到某地，看到村里的孩子都在學(xué)習(xí)詩歌。元稹問學(xué)些什么，孩子們都說學(xué)的元、白的詩。他們卻不知道元稹本尊就在面前。 《舊唐書》評(píng)價(jià)：古往今來人們對(duì)于詩歌的鑒賞和熱愛程度，“未如元、白之盛也?！薄霸椭髅?，微之、樂天而已?！?/strong> 元稹、白居易的元和體詩歌掀起了唐人對(duì)詩歌前所未有的、最狂熱的風(fēng)潮，自古以來受到各階層的廣泛追捧，“未如元、白之盛也！”
韓愈名不副實(shí)“唐宋八大家”是明朝才有的說法，其排名第一的韓愈大約是白居易、元稹同時(shí)代人，也以文章著名。 不過當(dāng)時(shí)他的名氣遠(yuǎn)沒有后世那樣高的評(píng)價(jià)。 造成他文名受損的主要是三篇重要文章。 第一篇是寫《諫迎佛骨疏》，是勸諫唐憲宗迎接佛骨的，說歷史上凡有皇帝崇尚佛教會(huì)早死。引得憲宗大怒，將其貶斥潮州。這篇文章的立意是很好的，可惜角度偏頗，效果適得其反。 第二篇是寫《平淮西碑》，韓愈作為宰相裴度的行軍司馬，削平淮西后，寫下這篇紀(jì)念碑文，只歌頌裴度的功績，卻沒提到起關(guān)鍵作用的李愬等將領(lǐng)，世人認(rèn)為有失偏頗，李愬家屬更是大鬧，皇帝特命將韓愈碑文磨平，并派翰林學(xué)士段文昌重新撰文勒石。 第三篇是寫《順宗實(shí)錄》，當(dāng)時(shí)朝廷認(rèn)為韓愈有史筆，把編寫這部歷史的任務(wù)交給他，編出來的結(jié)果卻是“繁簡不當(dāng)，敘事拙于取舍，頗為當(dāng)代所非”。人們都覺得寫得不好，導(dǎo)致韓愈聲望降低。  詩仙不是李白唐朝人認(rèn)為的詩仙是誰呢？ 唐宣宗寫過一首詩紀(jì)念一位大詩人的仙逝： 綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？ 這首詩的名字叫做《吊白居易》，是在白居易去世后為紀(jì)念他而作，詩中把白居易稱作“詩仙”。由于是皇帝欽點(diǎn)，加上李白在唐朝并無“詩仙”名號(hào)，白居易這個(gè)“詩仙”名號(hào)可謂實(shí)至名歸。 至于白居易后來是怎么變成“詩魔”的？這個(gè)答案筆者也不知曉，猜測(cè)是現(xiàn)代人給他的封號(hào)，有了解內(nèi)情的讀者可以探討一下。 |
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