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《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

 和而隨 2020-10-13

《道德經(jīng)》要怎么用?這是很多讀者的疑問(wèn)。

簡(jiǎn)而述之,其用有二:

一是個(gè)人的悟。“道可道,非常道;名可名,非常名?!泵總€(gè)人的意識(shí)不同,感悟也有所不同,能提升自己即可,無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。

二是太極之用。這有章可循。

太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓。

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

1、老子講的《道德經(jīng)》精髓,是矛盾的運(yùn)用。

矛盾的辯證統(tǒng)一,我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)。在《道德經(jīng)》中,太極的運(yùn)用,本質(zhì)上是矛盾的轉(zhuǎn)化。

老子說(shuō):“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損?!?/p>

這段話中,你們能找出幾組矛盾?

陰和陽(yáng),是一組矛盾;王公和孤寡,是一組矛盾;損和益,是一組矛盾。

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

從老子的話可知:

一是太極;太極一分為二,于是有陰陽(yáng);陰陽(yáng)變則沖氣以為和,二生三;三是一個(gè)大衍數(shù),三生萬(wàn)物,萬(wàn)物由此而生。

這句話概述了宇宙自然中最基本的變化規(guī)律。

人的自身,也是一個(gè)小太極。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,對(duì)人體而言,陰陽(yáng)能量能保持一種動(dòng)態(tài)的平衡,則精神飽滿和健康。如果陽(yáng)氣過(guò)旺,或者陰氣過(guò)盛,久而久之,人的身體都會(huì)出現(xiàn)毛病。

本質(zhì)上,陰陽(yáng)的能量變化,和我們每一個(gè)人息息相關(guān),只是大家不知道而已。

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

2、有智慧的人,多用陰陽(yáng)的矛盾,來(lái)平衡自身,以保長(zhǎng)久。

老子說(shuō):“人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損?!?/p>

大家都厭惡孤、寡、貧,可是王公卻稱自己是孤家寡人。這是為何?

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

因?yàn)樘斓赖淖兓?guī)律:

益的東西,天道必然會(huì)損之;本來(lái)是損的狀態(tài),天道亦會(huì)益之。天道自身無(wú)情,只是規(guī)律的變化,僅此而已。

所以,王公以孤寡自稱,是為了避損求益。本來(lái)孤寡就是很少,不能再損,按照太極的規(guī)律,少到不能再少,則多;損到不能再損,則益。

有智慧的人,多謙卑。謙卑和驕傲,也是一組矛盾。

滿招損,謙受益。

驕傲自滿的人,必招損,所以驕兵必?cái)。翚舛啻?。謙遜低調(diào)的人,多受益,所以謙下而得,低者為王。

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

3、善用矛盾轉(zhuǎn)化的人,也就悟到了老子的精髓。

宇宙自然之中,無(wú)時(shí)不刻都在變。規(guī)律的變化,看似雜亂,其實(shí)有序。遵循的變化軌跡是:太極的兩極變化,物極必反,循環(huán)往復(fù),生生不息。

老子說(shuō):“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。 故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨?!?/p>

美的東西,美到了極點(diǎn),就會(huì)物極必反,逐漸變成惡。

比如說(shuō),唐朝以胖為美,美了一個(gè)朝代,到達(dá)了極點(diǎn)則反,到了宋朝,人們開(kāi)始以瘦為美,以胖為惡。

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

美和惡,難和易,都是一組矛盾,是矛盾就會(huì)轉(zhuǎn)化。

很難做的事情,如果你從簡(jiǎn)單容易的地方入手,一點(diǎn)點(diǎn)地吃透,慢慢地,難的事情也會(huì)變得容易。

反過(guò)來(lái),很容易的事情,如果你不想做,懶得做,那么事情就會(huì)變得困難而困擾生活。

比如說(shuō),很多夫妻為了家務(wù)瑣事吵架。掃地、洗衣、做飯,這些事本來(lái)很簡(jiǎn)單,大家卻為雞毛蒜皮的事情吵架,根本原因是內(nèi)心不想天天做。

關(guān)于矛盾的轉(zhuǎn)化,還有更多,如:“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。”

這里不一一舉例。

《道德經(jīng)》:太極是一組矛盾,會(huì)用的人,也就悟到了老子的精髓

基于太極矛盾的變化,老子認(rèn)為,不要執(zhí)著于矛盾的任何一點(diǎn),執(zhí)著任何一極,都會(huì)物極必反,不如守中。

“是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去?!?/p>

《尚書(shū)》中也講到“允執(zhí)厥中”,不執(zhí)著兩極,守中而和,人才能在變化動(dòng)蕩的世界中,得到暫時(shí)的安穩(wěn)長(zhǎng)久。

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