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內(nèi)家拳的內(nèi)勁本質(zhì)是源于經(jīng)絡學，是氣一元論等哲學和醫(yī)學的思維。 內(nèi)勁把元氣論拔高到超過肌肉的能力，更重視“氣”。而現(xiàn)代搏擊，只認為氣息有助于發(fā)力，但本質(zhì)的發(fā)力還是肌肉和神經(jīng)。 真氣是道教的術語，內(nèi)力和內(nèi)勁是差不多的意義。 從真實的競技格斗擂臺看問題，這些所謂的內(nèi)家拳其實就是一種低效率的拳法，整天神秘兮兮，在我看來就是這些拳術的訓練手段，訓練的科學性其實是很低效率。如果真要追尋這些內(nèi)勁、內(nèi)功的概念，得從“氣一元論”談起，世界每一個民族對于宇宙的構(gòu)成都有不同的解說，而中國人在經(jīng)過了很多的不同學說后，最終大家都共同認同宇宙是“氣”構(gòu)成。  氣的基本概念：氣是物質(zhì)，是構(gòu)成世界的物質(zhì)本原。氣作為中國古代哲學的最高范疇，其本義，是客觀的、具有運動性的物質(zhì)存在；其泛義，是世界的一切事物或現(xiàn)象，包括精神現(xiàn)象，均可稱之為氣。既然天地萬物是氣所構(gòu)成，人也是氣的構(gòu)成因素之一，氣的哲學滲透并融入中醫(yī)學理論體系，深刻地影響著中醫(yī)學的形成和發(fā)展。內(nèi)家拳的理論追尋到根源就是“氣一元論”就是醫(yī)的“經(jīng)絡學”。  真元之氣，由先天之氣和后天之氣結(jié)合而成，道教謂為“性命雙修”所得之氣，其相輔相成可修煉成氣功。依中醫(yī)理論，真氣是維持人體生命活動最基本的物質(zhì)，人之有生，全賴此氣。 這種理論其實也就是 一種無奈的解釋，因為如果你用放大鏡無限的放大任何事物，西方人的解釋，就是原子。那么原子之后又是什么？已經(jīng)沒有答案，中國人的醫(yī)學，肌肉，骨骼，細胞，再往解釋，你把一滴血無限放大最后什么，沒有辦法再放大了，也只能找到個術語去解釋，中國人的解釋最簡單，就是“氣”。 這種氣是醫(yī)學的常用術語，武術本身并沒有多少可依據(jù)的理論，內(nèi)家拳就是借用了中醫(yī)的理論或者哲學的理論，所以才會有站樁，太極拳、意拳，這類試圖通過內(nèi)在的絡經(jīng)學，穴位學，真氣學從而獲得搏擊的能力。也就是因為有了“氣一元論”的理論思想，才會產(chǎn)生了中國特有的武俠小說，武俠電影，把內(nèi)氣凝聚就成為了內(nèi)力，可以把幾十年的功力凝聚傳遞給徒弟。這些根源全部是“氣一元論”創(chuàng)新思維。 運動力學關于內(nèi)力與外力的解釋； 1、內(nèi)力和外力的區(qū)分是相對的 如何確定某個力是內(nèi)力或是外力，取決于研究對象。由于研究對象的不同，同一個力既可看做內(nèi)力又可看做外力。 2、支撐情況下人體內(nèi)力可以改變?yōu)橥饬?/p> 人體內(nèi)力不能直接引起人體整體的運動，但可以通過人體內(nèi)環(huán)節(jié)的運動產(chǎn)生作用于外界物體的力，外界物體則以相等的力反作用于人體，從而使人體發(fā)生整體運動。 3、外力是發(fā)展人體內(nèi)力的主要手段 肌張力（人體內(nèi)力）是肌肉緊張或收縮時的張力，其大小除與肌肉的解剖生理特點有關外，還與中樞神經(jīng)系統(tǒng)對肌肉的協(xié)調(diào)控制等有關。外力是用來發(fā)展人體內(nèi)力的主要手段。隨著肌肉力量訓練方法的發(fā)展，振動刺激法和電刺激法也成為增加肌肉張力的訓練方法。 ①肌肉生理橫斷面積、 ②神經(jīng)調(diào)節(jié)功能的改善、 ③杠桿（骨）的效率、 ④肌纖維的組成。 ①肌肉的生理橫斷面增大；肌內(nèi)生理橫斷面增大是由于肌纖維增造成的，包括肌凝蛋白質(zhì)量增加，肌肉毛細胞管網(wǎng)增多，肌肉結(jié)締組織增厚，肌糖元增加等，并伴隨脂肪減少。 ②神經(jīng)調(diào)節(jié)的改善；神經(jīng)調(diào)節(jié)的改善包括. Ⅰ、動員參加活動的肌纖維數(shù)量增多。 Ⅱ、改善主動肌和協(xié)同肌、對抗肌、支持?。ü潭。┑南鄳獏f(xié)調(diào)關系，對抗肌放松能力是影響力量的重要因素。 Ⅲ、大腦皮質(zhì)神經(jīng)過程的強度和靈活性的改善能增大力量 ③杠桿（骨)的機械效率 ④肌纖維的組成；肌肉中快肌纖維成分高，肌肉收縮力量也大。 勁力同樣也是多組肌肉群共同配合的靈活性的力量。 |
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