陳永鏘 題字

《古韻綿延》

細(xì)讀江顯蛟的作品，我讀到了他的耿介樸厚，讀到了他的篤學(xué)深思，讀到了他的博學(xué)多才，讀到了他的精湛筆墨，讀到了他的山岳江河、日月風(fēng)云的獨(dú)到氣象。反復(fù)品讀他的畫(huà)作，令我一夜未眠，它所留給我的是江先生的確與眾不同，他的畫(huà)不同凡響。

《夢(mèng)醉秋山》136x70㎝

我擬用“根深葉茂，于斯為盛”為題，來(lái)概括江顯蛟的山水畫(huà)和它的現(xiàn)狀。所謂“根深”指他的筆墨功底之深和理論致思之深；所謂“葉茂”指他的事業(yè)興盛，比喻他的藝術(shù)蓬勃發(fā)展，具有興旺發(fā)達(dá)、多姿多彩的面貌。

《中天懸劍》136x70㎝

江先生是一位極重視文人畫(huà)筆墨傳統(tǒng)和精神的畫(huà)家。從他的作品中，不難見(jiàn)到宋人的氣骨，元人的風(fēng)韻。畫(huà)中丘壑雄奇錯(cuò)綜，植被豐茂多變，峰巒層疊，骨體堅(jiān)實(shí)，云追霧隨，氣象萬(wàn)千；那畫(huà)中的境象，實(shí)在而又虛靈，真實(shí)而又神化莫測(cè)，在筆力勁健、墨法精微之中，有范寬的雄峻、黃公望的圓潤(rùn)，也有王蒙的茂密、米氏云山的變幻；有李唐的水墨蒼勁、馬夏的一角半邊，也有龔賢的蒼厚積墨、石濤的縱橫排奡，還有漸江頗具現(xiàn)代構(gòu)成意味的幾何形山石以及袁江袁耀“鬼臉皴”的反復(fù)出現(xiàn)，更加強(qiáng)了他作品的奇險(xiǎn)幽秘，可見(jiàn)江顯蛟有著相當(dāng)深厚的筆墨功夫，可謂傳統(tǒng)筆墨之集大成者。然而，這一切多為江顯蛟以“人造追天造”的大手筆、大氣勢(shì)、大境界包孕其中“即攻于化”而自成家法了。

《邊賽祥步》136x70㎝

江先生又是一位極重視畫(huà)史畫(huà)理畫(huà)論研究的畫(huà)家。他在沉浸于古代繪畫(huà)名跡的同時(shí)，就產(chǎn)生了窮民族繪畫(huà)之理、通古往今來(lái)之變的強(qiáng)烈意識(shí)?！疤烊撕弦弧薄瓣庩?yáng)相生相克”的古老哲學(xué)觀以及“精、氣、神”為導(dǎo)引的生命觀等等中國(guó)古代的繪畫(huà)觀念，影響著他的山水畫(huà)的探索與構(gòu)建。在他看來(lái)，中國(guó)山水畫(huà)的初創(chuàng)期，自宗炳起，山水畫(huà)的審美意向就確立在一個(gè)“觀道”的至高點(diǎn)上。如宗白華所說(shuō)：“晉宋人觀賞山水，由實(shí)入虛，即實(shí)即虛，超入玄境?！庇终f(shuō)：“晉宋人欣賞自然，有‘目送歸鴻，手揮五弦’超然玄遠(yuǎn)的意趣。這是中國(guó)山水畫(huà)自始即是一種意境中的山水?！?/p>

《春動(dòng)乾坤》180X9O㎝

江顯蛟是一位睿智的思想者，面對(duì)千年的繪畫(huà)史，他認(rèn)真地研究與思考。他看到古人的路，也在尋找自己的路。

《大壑無(wú)塵》136X70㎝

清人沈宗騫在《芥舟學(xué)畫(huà)編卷一》中云：“古人之奇，有筆奇，有趣奇，有格奇，皆本其人之情性胸臆，而非學(xué)之可致也。”我則以“景奇、筆奇、格奇”來(lái)形容江顯蛟山水畫(huà)的新態(tài)勢(shì)和他的妙造之境。所謂“奇”，即特殊的、罕見(jiàn)的、不一般的乃至出人意料之意，這是江顯蛟非同尋常的山水畫(huà)給我的突出印象。它不是學(xué)古摹古之所得，而是通古今之變使然，是其胸懷學(xué)養(yǎng)、筆墨、生活之大境的心性所向。

《大壑之春》180x9o㎝

說(shuō)他的畫(huà)“景奇”，指他的山水真正以“搜盡奇峰”為旨趣，以一種前所未見(jiàn)的奇而不怪的山情水境進(jìn)入他的山水畫(huà)中，幅幅作品仿佛是天開(kāi)圖畫(huà)，卻是人間所有。如《水之頌歌》、《圣域祥光》、《鐵壁祥云》、《高路遙遙》、《大山無(wú)言》、《豐碑》等，都以一種或奇幻或幽靜、或博大或雄渾、或險(xiǎn)峻或壯偉的景觀，布置在他的山水畫(huà)版圖上。

《水云間處有人家》136x70㎝

從其外在美而言，有奇峰、奇樹(shù)、奇云、奇水、奇石；從其內(nèi)在表情而言，神秘、野性、洪荒、蒼茫、虛幻成為他奇景山水的表情基調(diào)。這是江顯蛟走出佛教的宗教性山水與儒家的道德性山水觀后，對(duì)自然本身純美的直接展現(xiàn)，是以一種新的目光去剪裁八方風(fēng)情，并以“超然玄遠(yuǎn)”之奇境，由衷地贊頌大自然的崇高、偉岸、深沉與壯美。

《云崖秀水境無(wú)塵》180x90㎝

評(píng)他的畫(huà)“筆奇”，指他的山水畫(huà)用筆之奇和用墨之妙。他的奇妙之處，不僅在于筆行紙上爽然而秀，蒼然而古，凝然而堅(jiān)，淹然而潤(rùn)，勾勒點(diǎn)畫(huà)筆力扛鼎，豐姿跌宕，波瀾老成；也不僅在于得其用墨之道，能在濃淡明晦之中、陰凹陽(yáng)凸之間、日光云影之際，墨色淋漓其妙無(wú)極，如杜甫詩(shī)曰“云氣淋漓障有濕”；

《天塹變通途》180x90㎝

更在于他以筆墨與丘壑互為體用之法，陶冶出新的繪畫(huà)語(yǔ)言，著力于氣韻與境界的追求，給人以一種清新之美、蓊郁之美、逸宕之美，不期而然地溶解了西方繪畫(huà)對(duì)他有用的東西，如光影、構(gòu)成、色彩等與筆趣墨韻的結(jié)合，結(jié)構(gòu)出具有現(xiàn)代感的獨(dú)特境界。由此，江顯蛟的山水既得北派山水的丘壑構(gòu)造之美，又具南派山水的蒼潤(rùn)華滋之韻，這兩者間的相互融會(huì)、互為表里，使得他“別立宇宙”的山水超逸凡群、出類(lèi)拔萃。

《邊賽靈暉》136x76㎝

論江顯蛟的畫(huà)“格奇”，一是指他的山水畫(huà)不拘一格，二是指他的山水畫(huà)格之高絕。如果說(shuō)，江顯蛟的畫(huà)作在奇景山水的再造中，在“南北宗”山水的兼容中，又躍上新的高度，那么，我以為主要體現(xiàn)在畫(huà)家已經(jīng)注重作品的審美廣度和深度的發(fā)掘。

《煙云深處》136x70cm

不僅題材內(nèi)容更為廣泛，對(duì)藝術(shù)的筆墨語(yǔ)言、丘壑結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖章法以及個(gè)性化的風(fēng)格表達(dá)也不再是單一的，而是充滿交叉、融合、變化和不確定的描述。其間中西合璧、古今融通、標(biāo)新立異、探索發(fā)展的多元態(tài)勢(shì)和風(fēng)格。

《不聞塵囂》136x70㎝

“于斯為甚”，江顯蛟的山水畫(huà)如古木逢春大放異彩，不僅其筆墨功底是一流的，其主體、心象所傳達(dá)的山水意境也是革故鼎新的。他的源在老莊，流在南北兩宗，化虛實(shí)為一體，熔古今于一爐，獨(dú)在奇思，妙在西法中用、古為今用。得益于理論筑基，得助于江山神秀。年近古稀的江顯蛟，大器晚成，不僅沒(méi)有退化，反而精力彌漫，有萬(wàn)象納境的磅礴氣勢(shì)和生命力。

《春云舒卷愛(ài)家山》136x70㎝

他的作品不是簡(jiǎn)而無(wú)趣，而是簡(jiǎn)中有繁，繁中有簡(jiǎn)，簡(jiǎn)中有物，物中有趣，他不僅畫(huà)物質(zhì)，更畫(huà)出了精神，畫(huà)出了“望秋云神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)思浩蕩”的激情，畫(huà)出了“獨(dú)與天地精相往來(lái)”的所感、所知、所想，從而使當(dāng)代已難以為繼的傳統(tǒng)山水畫(huà)在他筆下重新獲得生機(jī)，擁有越來(lái)越高的學(xué)術(shù)品位與影響力。

中美協(xié)畫(huà)家 - 江顯蛟

文案點(diǎn)評(píng)：賈德江，著名出版人、美術(shù)評(píng)論家、畫(huà)家、北京工藝美術(shù)出版社主編