嬰兒離開(kāi)母親子宮那刻起，生命的沙漏就開(kāi)始倒置，從生到死間，歲月像細(xì)沙悄無(wú)聲息地流逝，直到沙盡人亡。

生與死，生物宿命里難以逃避的終極劫難，先說(shuō)“生”的劫。那條最強(qiáng)壯、最迅速，最拼命的精子熬過(guò)漫長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)路成為幸運(yùn)兒，它淘汰了幾千萬(wàn)個(gè)同為競(jìng)爭(zhēng)者的“兄弟姐妹”；生命起始路上便充滿了殘忍的劫難，那些數(shù)不清的失敗“陪跑者”淪為犧牲品，沒(méi)有闖過(guò)劫。

“生”的劫就此結(jié)束了嗎？不，一切才剛剛開(kāi)始！有無(wú)數(shù)個(gè)原因可以讓偉大的母親終止妊娠：無(wú)胎心、發(fā)育不健全、劇烈撞擊、發(fā)育停止、臍繞頸、難產(chǎn)……

嬰兒來(lái)到世界上，“生”的劫仍然繼續(xù)并且更殘忍，吃餅干堵住氣管窒息、高樓墜亡、被壞人謀財(cái)害命、車(chē)禍、觸電、水火無(wú)情、無(wú)數(shù)自然災(zāi)害、各種天降橫禍、絕癥……稍有不慎，我們便難以邁過(guò)“生”的劫。

從生死劫的層面看，人生下來(lái)就排上赴死的長(zhǎng)隊(duì)，路的盡頭是萬(wàn)丈深淵，前面的人不斷墜入懸崖，人越來(lái)越少，而身后的新人不斷排隊(duì)，人越排越多；無(wú)論你愿意或拒絕、坦然或恐懼、順從或掙扎，都被滾滾人流無(wú)情裹挾著無(wú)助地前行。

人是詭異的生物，來(lái)到世界時(shí)自己哭了，別人笑了；離開(kāi)世界時(shí)自己笑了，別人哭了。躲過(guò)無(wú)數(shù)“生”的劫，才有資格接受“死”的劫。

有人會(huì)反駁，人都已經(jīng)死了，還怕劫難嗎？其實(shí)不然。有個(gè)詞叫“誅心”，它前往往跟個(gè)詞“殺人”，即殺人誅心；殺人是肉體上的懲戒，誅心則是靈魂上的懲戒。人死了，肉體上的痛苦就煙消云散了，而被誅心的人精神的痛苦伴隨左右，直到魂飛魄散。明代大儒方孝孺曾怒斥篡權(quán)者朱棣：“誅我十族又如何！”結(jié)果朱棣果真開(kāi)中國(guó)唯一“誅十族”的先河。

較之王羲之《蘭亭序》中“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！”的世俗生死觀，莊子的生死觀就顯得坦然灑脫。莊子的老婆死了，他不僅不悲傷，反而敲鑼打鼓，手舞足蹈。莊子有自己的生死觀，他對(duì)朋友解釋說(shuō)：“我的老婆來(lái)到這個(gè)世界前沒(méi)有形體、沒(méi)有氣息，沒(méi)有思想。來(lái)到這個(gè)世界有了形體、有了氣息，有了思想。她現(xiàn)在死了又沒(méi)了形體、沒(méi)了氣息，沒(méi)了思想。這跟四季輪回、晝夜交替一樣的，我在這里嗷嗷大哭就是不明天理?！?/span>

莊子的生死觀已經(jīng)超凡脫俗，還有比莊子更大徹大悟的人，他就是清代名儒金圣嘆。金圣嘆1661年因“哭廟案”受文字獄牽連被誅，身陷牢獄喚來(lái)獄卒說(shuō)：“有要事相告”，獄卒以為有好處便提耳細(xì)聽(tīng)。他神秘地說(shuō)：“花生米與豆干同嚼，有核桃滋味。得此一技傳矣，死而無(wú)憾?！痹僬f(shuō)后來(lái)劊子手手起刀落，金圣嘆兩耳滾出兩個(gè)紙團(tuán)，劊子手打開(kāi)，一個(gè)寫(xiě)“好”，一個(gè)寫(xiě)“疼”。金圣嘆已經(jīng)到了問(wèn)斬那刻，還能有如此興致，實(shí)乃神人！

剛才說(shuō)方孝孺被朱棣“誅十族”，對(duì)于方孝孺自己而言，為了忠義名節(jié)可以不怕死，但目睹自己妻子兒孫、親朋好友，甚至沒(méi)有關(guān)系的人因?yàn)樽约籂窟B而丟掉性命，實(shí)在是漫長(zhǎng)而殘酷的“誅心”過(guò)程，這就是“死”劫。

有的老人活到八十幾，突然一覺(jué)不醒，或者跌一跤去世，沒(méi)受任何痛苦便進(jìn)入極樂(lè)世界。人們常說(shuō)：“這人終生行善積德，沒(méi)受罪就走了?！狈粗械娜税c瘓?jiān)诖彩畮啄?、生活無(wú)法自理卻不能去世；有的人年齡不大，便要離開(kāi)人世了，人們眼看他剩半口氣，給他穿上“老衣”，他想到年邁父母尚在無(wú)人養(yǎng)老送終，沒(méi)有給兒子娶媳婦，頓時(shí)淚如雨下，心有不甘，內(nèi)心在煎熬是死不了，那都是在經(jīng)受“死”劫。

人到中年就開(kāi)始對(duì)“人生無(wú)?！庇腥找嫔羁痰睦斫?，隨著年齡增長(zhǎng)，這種感觸愈漸加劇。周?chē)煜さ睦厦婵鬃吡擞肿?，人越?lái)越少，而陌生的新面孔來(lái)了還來(lái)，越來(lái)越多；這種感覺(jué)真不妙，此刻再精明的人也不想提前插隊(duì)“墜崖”、被死神排上號(hào)的人都想躲奸?；诺疥?duì)尾、叫到號(hào)的人跌死拌活賴著不撒手，或者萬(wàn)念俱滅，面如死灰……

人生在世，誰(shuí)遲早都要走這一遭吧！畢竟，呱呱墜地的嬰孩終將變成風(fēng)燭殘年的老人，而氣息衰微的老人都曾是蹣跚學(xué)步的幼兒，歷史的車(chē)輪沒(méi)為誰(shuí)停留片刻，時(shí)光的河流也未給誰(shuí)倒流。

怕死是人之常情，皇帝更怕死。老百姓因?yàn)榭謶侄滤?，而皇帝因?yàn)樨潙馘\衣玉食，美色權(quán)勢(shì)而舍不得死。多少皇帝強(qiáng)迫百姓跪拜呼作“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”以求心理安慰，但平均年壽命僅39.2歲，那些急切煉丹問(wèn)藥，尋仙求道渴望長(zhǎng)生的皇帝反而早逝。

人越窮，越裝有錢(qián)；人越有錢(qián)，越裝窮。年輕人喜歡矯情地說(shuō)自己“老了”，而老人們卻不服老，人老心不老。年輕人說(shuō)自己“老了”那是因?yàn)椤八馈钡慕匐y離其尚遙遠(yuǎn)，內(nèi)心有足夠安全感；老人們不服老是因?yàn)椤八馈钡慕匐y距其越來(lái)越近，內(nèi)心深處莫名恐懼。

我們聽(tīng)?wèi)T了虛偽奉承的話，比如“祝您壽比南山”，那使聽(tīng)者高興，但似乎只能讓聽(tīng)者高興，卻沒(méi)有延長(zhǎng)壽命的功效；我們討厭聽(tīng)真話，沒(méi)人說(shuō)“祝您死得體面”。生命都將終結(jié)，“死得體面”似乎比“壽比南山”更讓人舒心。

關(guān)于生死，印度詩(shī)人泰戈?duì)栍芯湓?shī)“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”他對(duì)死亡沒(méi)有回避和恐懼，在詩(shī)人眼里，生與死同樣美。泰戈?duì)柲軐?xiě)出這句詩(shī)，都是生命經(jīng)歷了生死劫后的感悟。

生命是本精美絕倫的書(shū)，我感激父母賜予我這份禮物，我將珍惜愛(ài)護(hù)它，窮盡一生去閱讀它的真諦、挖掘它的精彩、并忍受那些痛苦；未來(lái)當(dāng)我垂暮之年，死神要帶走這份禮物，我也會(huì)完璧歸趙。