《道德經(jīng)》第一章 原文：“道可道，非常道。名可名，非常名?！?/p>

學(xué)道的意義是什么？

生活中，我們經(jīng)常會說“這個人挺上道的！”

什么是上道？其實就是指這個人說話辦事挺符合規(guī)律，也挺和人心的。那學(xué)道的意義，就是要讓自己在道上！

在道上，首先可以解決自己人生的方向和目標的問題！沒有方向，叫“迷路”；沒有目標，叫“流浪”——一個迷路的流浪者，想要他去創(chuàng)造美好生命體驗，是絕不可能的！所以，我們必須問問自己：我是不是一個沒有方向、沒有目標的迷路的流浪者？如果是這樣，那人生是一定會出問題的。

我們講個故事來說明一下學(xué)道的意義。

一位與我們一起學(xué)習(xí)道德經(jīng)的志工，她有一位朋友，今年四十多歲，是一位很精明能干的女性，這些年靠打政策擦邊球，不停的買經(jīng)濟適用房，再把房過戶給丈夫，然后假離婚，再買房，再復(fù)婚……就這樣，她弄了七套房，總價值超過五千萬。

后來，為了讓父母能占到政府廉租房的便宜，她又把父母的房過戶到兒子名下，再帶著兒子一起到社區(qū)去鬧，要求開證明，讓父母住進了廉租房里。

好不容易，達到了目的，可她還沒高興兩天，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫和兒子都玩起了失蹤，就像人間蒸發(fā)一樣，找不到了！結(jié)果，她沒想到的是：丈夫把假離婚變成了真離婚；而她的親生兒子居然在她和房產(chǎn)之間選了房產(chǎn)！

而現(xiàn)在的她，只剩下了唯一一套經(jīng)濟適用房，以及氣惱、懊悔的心……

這位女士很努力，很勤奮，但最后的結(jié)果卻非常凄慘！問題出在哪里了？

出在方向和目標都搞錯了，就把自己帶到絕路上去了——因為她自己不在道上，也不知道人生的意義不在占有多少金錢和房子上，而在于一家人幸福和諧、健康平安的生活中！最后，因為遵循了錯誤的規(guī)律，得到了一個錯誤的結(jié)果！

這就像電腦程序染上了病毒一樣，不及時殺毒的話，最后一定會造成死機這種嚴重后果的！

所以，您說學(xué)道重要不重要！

成功靠的就是洞察本質(zhì)和順應(yīng)規(guī)律

確實，“人生不如意事常八九”是一句耳熟能詳?shù)睦显挕?/p>

• 但我們怎么才能把人生不如意的十有八九，轉(zhuǎn)化為人生如意的十之八九呢？

• 我們要怎么才能把握自己的命運，讓自己不要陷入被動的局面呢？

• 面對災(zāi)難、困境，我們要怎么才能撥云見日、重見光明呢？

所有大成功的人，無一例外的都是對事物的本質(zhì)和規(guī)律有深刻的洞察，然后順應(yīng)規(guī)律，這才是成功的關(guān)鍵！這也是二八定律里那20%的制勝因素！

至于勤奮、努力、堅持和自律等這些80%的因素，盡管也是缺一不可，但其實次要的。

生活中，勤奮、努力但不成功的人，我們見得少嗎？那為什么很多勤奮努力的人并沒有成功、幸福、健康呢？其實，個中的原因是他們?yōu)槿颂幨雷裱隋e誤的規(guī)律。

只要回到真正的規(guī)律中來，命運往往就會逆襲！因為，成功靠的就是洞察本質(zhì)和順應(yīng)規(guī)律——這就是“學(xué)道”的意義！

第二個問題：什么是道？

“道”是中國文化的核心概念；也是人類歷史上最高級別的概念，再沒有任何概念能超過“道”了！

如果我們要進化自己的思維，就像給計算機升級軟件一樣，那我們直接把最高級的軟件植入就好了，這可以省去很多中間環(huán)節(jié)，避免很多彎路。所以，這輩子有機會學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的人，都是有福報、有機緣、也有悟性的人！

首先，老子說的“道可道，非常道”

老子在《道德經(jīng)》開篇講的第一句話就是“道可道”，其中的第一個“道”，是天之道。這個道表示我們看得到的宇宙、日月星辰、天地間的一切，也包括人類，這些都是物質(zhì)之道，它們就是真實的宇宙，這就是“道”。

對于道而言，我們認識它是這樣；我們不認識它，它還是這樣——道，不會因為有人觀察才存在，天地也不是為了萬物的生存而存在，這就是老子在第五章中所說的“天地不仁，以萬物為芻狗”的意思。

對于道，如果我們觀察了、觀察正確了，而且準確地描繪出來了，那天之道也就成為人類的可道之道了。這就是“道可道”的“可道”的意思。

所以，什么是“道”呢？總結(jié)一下的話，道有四個特點：

• 一是構(gòu)成世界的實體；

• 二是創(chuàng)造宇宙的動力；

• 三是促使萬物運動的規(guī)律；

• 四是人類行為的準則。

為什么說是“人類行為的準則”呢？

因為，道是我們的邊界、也是紅線！只有不觸碰紅線，我們才確保無憂！就像馬路上，中間為什么要畫上雙黃線呢？因為，雙黃線代表雙向車道是面對面行駛的，如果誰觸碰了這條紅線，那就要發(fā)生和對面汽車迎面相撞的慘禍了！

所以，道這個東西，我們學(xué)不學(xué)，它都照樣起作用，絕不會對我們有所姑息！所以老子在第七十三章中說“天網(wǎng)恢恢，疏而不失。”我們也講一個發(fā)生在我們身邊的真實故事，來說明一下。

這位志工老師的同學(xué)，目前在一個很大的社區(qū)做主任，丈夫事業(yè)做得很不錯，兒子在北大念書。她從這位志工老師的廠里陸續(xù)采購了好幾批家紡用品，作為社區(qū)去看望退休老人和弱勢群體的慰問品?？赡昵?，她突然說別繼續(xù)發(fā)貨了，說是出大問題了。

后來這位志工才知道，她因為低價進貨、高價報賬，結(jié)果被同事舉報，上面下來領(lǐng)導(dǎo)開始調(diào)查她了。這下她慌了，害怕自己成為貪官，連累家人，還要失去自己喜愛的工作……之后，她一次次打電話，希望老同學(xué)幫她開些假票據(jù)、做偽證，好蒙混過關(guān)。

一天晚上12點了，她還打志工電話，說：“馬上要過年了，領(lǐng)導(dǎo)說要拖到年后再處理，我整個一星期都睡不著覺，頭發(fā)一把把在掉，我快要崩潰了！這個舉報我的同事簡直害死我了……”

志工老師和她說：“你現(xiàn)在要做的不是去狡辯和偽造證據(jù)，你應(yīng)該知錯改錯，一五一十把情況向領(lǐng)導(dǎo)講清楚，承認錯誤，該受怎么處罰都坦然面對。你也不要恨舉報你的同事，你再這么糾結(jié)下去，不但于事無補，身體還要受到嚴重傷害，那這個犯錯誤的成本就越來越大了！”

之前，她的親朋好友都是來教她怎樣為自己找借口，怎樣偽造對自己有力的證據(jù)，怎樣找人托關(guān)系去說情等——讓她內(nèi)心飽受悔恨與糾結(jié)的煎熬。她說自從和志工老師打了那通電話后，她心定了，不再恐慌了，決定勇敢面對、接受任何處罰。于是，從那晚開始，她就沒再失眠、頭發(fā)也不再大把脫落了。

一段時間以后，她高興地告訴這位志工，可能是由于領(lǐng)導(dǎo)看到她：一來承認錯誤的態(tài)度誠懇；二來以前工作確實兢兢業(yè)業(yè)；三來她主動把差價款上交，所以最終從輕處理，只對她批評教育和罰了點款，就結(jié)案了。

事情結(jié)束后，她醒悟到：舉報她的同事也是她的貴人——她慶幸自己的小貪還沒有發(fā)展為大貪，一切都還有回頭的機會。

這也讓她知道：確如《道德經(jīng)》第七十三章所說的 “天網(wǎng)恢恢，疏而不失”：千萬別對自己做不合道的事心存僥幸；只有真誠懺悔、坦然面對，承擔(dān)責(zé)任，才能讓自己內(nèi)心通暢，活得坦蕩，這才是真正的幸福！

這是一個真實的故事！我們的成長，首先是從承認自己錯誤，并主動承擔(dān)責(zé)任開始的！一旦進入這個軌道，我們就開始進入“道”中了。

但老子說的“道”，這個概念實在太高，超越了人類自身，沒法準確描述，所以老子在第六十七章中說：“天下皆謂我道大，似不肖”，意思就是：道太大了，沒法形容它像什么。所以老子也只能勉強用“道”這個名字來稱呼它。

因為人言畢竟是有局限性的——語言和邏輯都是因人類而產(chǎn)生，而人類是從道中產(chǎn)生的，所以，想用語言來描述道，就像通過孩子來揣摩母親，或者通過饅頭想來研究面粉一樣，是不可能得到準確而全面的答案的。所以，老子說能用語言描述的“道”，反而不是常道了，就片面了。

就像劉禹錫有一句詩里說：“常恨言語淺，不如人意深”，說得就是這個意思。

“名可名，非常名”——“道”既然無法形容，怎么學(xué)呢？靠體悟！

我們要明白，我們看書、聽講的目的是為了“用”，要把智慧用起來，那智慧才能轉(zhuǎn)化為我們自己的力量，改變我們的生命。

老子講的是整個宇宙中最高級的智慧，這是人類無法表述的，這種智慧只能靠我們用自己的生命去體悟！

【體】是在做中感受！

“體”這個字就是“本人”——就像我們想知道蘋果的味道，別人給你描述，你是永遠也搞不清楚的；只有自己咬一口，才知道那個滋味。所以，道德經(jīng)學(xué)用的重點就在一個“用”字上！只有自己用了，自己才能在做的過程中感受到那個近道、合道、得道的滋味！如果不做，只在文字上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們永遠也不會坐進此道的！那種妙處，我們永遠也感受不到！

十年前，我剛接觸《道德經(jīng)》時，很多志工分享自己學(xué)用《道德經(jīng)》以后的改變，很多故事我都很感動，但還是抱有疑問：真能這樣嗎？但十年以后，我自己在生活中、工作中用過了，我發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》的智慧確實管用！

《道德經(jīng)》對我們的改變，不是語言能形容的，而是潛移默化地改變了：你的心態(tài)、你的思維、你的習(xí)慣；最關(guān)鍵的是，《道德經(jīng)》提升了我們的格局——讓我們站在了另一個高度，看到了事物背后的本質(zhì)！這一點，我們在下面會詳細的分享。

當(dāng)我們成長了，意義在哪里呢？意義就在于，當(dāng)我們成長了，問題會自動解決！

這就像當(dāng)我們是個小孩時，讓我們提起一袋面，你覺得“面比我都沉，這是絕不可能完成的任務(wù)！”但當(dāng)我們成年了、長大了，還是這袋面，可能一下就提起來了。所以，有時候問題還是那些問題，為什么有些人一直解決不了？跨不過這個坎兒呢？因為他一直沒有成長自己！關(guān)鍵就在這里！

【悟】是傾聽內(nèi)心。

老子接下來說：“名可名，非常名?！?/p>

這是告訴我們：研究名不是方法，體悟道才是方法——方法是被我們用的，所以我們是主體，而方法是客體。這個主次關(guān)系可不能搞反了！搞反了，我們就只能在概念和名相里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了。那就像再好的千里馬要是沒有正確的方向，也只能是一只圍著磨盤團團轉(zhuǎn)的驢子一樣，那花時間學(xué)這一場《道德經(jīng)》可就太可惜了！

所以，“名可名，非常名”的意思是，老子強調(diào)不要把“道”當(dāng)做概念去研究，要通過實學(xué)、實干來實證“道”的力量！等到證出實效了，那道就與我們合二為一了，所謂的主次關(guān)系也就在道中消失了，那個時候，道就是我，我就是道，這就是得道的狀態(tài)了！

所以，“體悟”的“悟”字，就是“我的心”。心，我們看不見，但是心會“說話”——心的語言，就是感受！

當(dāng)我們做一件事、遇到一個人時，感受會告訴我們：心的狀態(tài)！有時候，學(xué)《道德經(jīng)》的時間長了，慢慢，我們的敏感度就會越來越高。比如，做一件事時，我們心里會不舒服、不踏實，覺得不應(yīng)該這樣，那就是心在提醒我們：“你不合道了！”或者，身體會用感受來提醒我們，它疼痛了、僵硬了，那也是心在呼喚我們：“你失道走反了！”

其實，生活就是一種感受，體道、悟道也是一種感受，這背后的指向，都是我們的這顆心！

所以，我們要善于利用好自己的感受——感受，是回歸自心的好幫手！

所以，“悟”就是在學(xué)用、做事的過程中，感受自己的內(nèi)心。一旦我們傾聽自己的心、遵從自己的心，找回自己的真心了，那我們也就回到“道”中了！這是一個非常有效的修道方法！

所以，拿著這本《問道心得》，我們一定要去實踐！只有照著做，進入到老子說的“無為”中，我們才能體會那種玄妙的感覺；如果這種感覺不斷延長，那慢慢的，我們的生命本體就會安住在寧靜和自由中了。

以上就是第一部分，關(guān)于“學(xué)道的意義”以及“道是什么”。

其中，我們要了解的是：道，是方向，是邊界，是底限——道路正確，即使速度慢一點，最終也會到達；但道路要是錯了，速度越快越危險！

而《道德經(jīng)》是人類的生命使用手冊，它可以從源頭上為人生樹立正確的概念、指明正確的方向——這種正確認知體系的建立，對于我們的生命而言是非常重要的！

《道德經(jīng).問道心得》中有這樣一句話：“哲學(xué)的大道必須從認識自我開始，人類社會的幸福之道首先應(yīng)是自我的幸福之道?？茖W(xué)之任務(wù)，是讓我們用謙卑心、敬畏心去認知宇宙中99%的未知世界，這是真正的宇宙精神！”

《道德經(jīng)》的中心宗旨就是研究道、認識道，從而悟道、體道、行道，最終求德近道——求德近道最重要的工作并不是向外去學(xué)習(xí)，而是向內(nèi)去清理！清理過后，就像撥開云霧見青天一樣，我們才能通過求德近道，來看清生命中所有表象背后的真相。

下一段，我們將為大家進一步分享這部分的內(nèi)容。

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讓我們一起走進生命，了解生命，綻放生命！

逯欣心