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跪了?。@座皇家家廟,竟把天宮掛在屋頂上!

 哲齊66 2020-06-30
1933年秋,梁思成考察應縣木塔時,在塔上看見幾百米外的地方有一大型寺院。他走進去一看,頓時驚嘆不已,并稱贊說:
山西應縣有三件寶,一為佛宮寺釋迦塔,是世界上獨一無二的偉大杰作,實屬國之瑰寶,世之奇葩;二是凈土寺的天宮樓閣藻井,構思精巧,妙微入神,玲瓏細致,超類絕倫是國寶一絕;三是凈土寺山門前的一對石獅,“披頭散發(fā)”,造型獨特,雕工精美全國罕見。
我們的往期系列文章里曾經(jīng)介紹過這三寶之一的佛宮寺釋迦塔:
契丹遼朝的證人|李爾山評說應縣木塔No.1;
釋迦牟尼的靈宮|李爾山評說應縣木塔No.2;
木德參天的神品|李爾山評說應縣木塔No.3,
今天,我們就來介紹下藏有兩件國寶的應縣凈土寺。
位于山西省朔州市應縣的凈土寺遠沒有釋迦塔出名,就從體量上來說,也遠遜于那座遼代的高塔。凈土寺只是一個面闊3間、進深3間的小殿。

僅僅一公里之遙,釋迦塔下有光鮮亮麗的仿古商業(yè)街,而凈土寺的周圍卻可以用“破落不堪”來形容。

凈土寺始建于五代后唐時期,原為后唐明宗李嗣源的家廟。因殘破在金天會二年(公元1124年)由僧人善祥奉敕在原址上建了凈土寺。大定24年(公元1184年)僧人善聳重修。原來這里的規(guī)模極為宏大,曾占地達到三十多畝的體量。

這座千年古剎住過許多大德高僧,外地僧尼經(jīng)常來掛單,在金元時期香火旺盛。歷經(jīng)金大定、明景泰、成化、崇禎多次修葺,尚存原貌。新中國成立前,每年這里都要舉辦幾次大型佛事活動。

據(jù)文獻記載,凈土寺原有山門、舍利塔、天王殿、鐘鼓樓、東西配殿、大雄寶殿、后殿、藏經(jīng)樓等諸多建筑,布局嚴謹,規(guī)模宏大。因一九六九年文革時期大部分建筑被拆毀,故如今我們只能看到大雄寶殿及其東西配殿。

大雄寶殿體量較小,面闊、進深各三間,平面近方形,為單檐歇山頂。光從外表上看很難想象殿內竟有那般精美的天宮樓閣藻井。屋頂以筒、板瓦覆蓋,并于檐頭以綠色琉璃作點綴,四條戧脊上各雕有一武士形象,人物面目各異,雕刻精巧,栩栩如生。

屋頂為琉璃瓦,正脊有鴟吻,無寶頂,正脊中為二龍戲珠

飛檐上有角神,角神形態(tài),與殿內藻井的角神相似。

柱頭間施兩朵補間鋪作,斗栱均為為單栱假昂頭,置放于普拍枋上,形制較小,裝飾功能較強,如果參考之前所見古建,對于眼前這座建筑,柱頭間補間鋪作僅需一朵也應當足夠支撐起撩檐枋。

闌額、普拍枋、栱眼壁等處均彩繪圖案,正面處的圖案,以龍、鳳為主題

背面則在中間栱眼壁處繪有觀音,猜測為送子觀音

轉角處,闌額、普拍枋出角柱柱頭,柱頭圓直不做卷剎,可以明顯看出闌額和普拍枋形制接近,成T字形。轉角鋪作依舊為單栱做假昂頭,正面耍頭成批竹狀,形狀碩長,而側面耍頭為螞蚱頭

殿內中間供奉的是釋迦牟尼佛,西邊阿彌陀佛,東邊藥師佛,釋迦牟尼佛的左右站立著阿難、迦葉,并有彌勒佛在前。應該為近一二十年內新供奉。

凈土寺最為有名的便是它的“天宮樓閣”式藻井,梁思成先生曾稱贊其“構思精巧,妙微入神,玲瓏細致,超類絕倫,是國寶一絕”。

作為古建筑中“富麗堂皇”四個字的最佳詮釋者,藻井的高顏值可以說是外貌協(xié)會的福音。而凈土寺的藻井,就是藻井界當之無愧的king。
比它鮮亮的沒有它古老,比它宏大的沒有它精巧,比它富麗的……也就故宮的幾個殿能稍微抗衡了。不過,故宮的藻井也只能贏在金漆的昂貴上。若說結構的復雜精巧,立意的氣勢磅礴,紫禁城其實完全不是這3開間小殿的對手。

這雕刻了“八門九星天宮樓閣”的藻井有9眼,分大、中、小三種類型,明間為斗八藻井,正中金龍盤繞。兩次間里的另外八個藻井則八角、六邊形、菱形等形狀不同。“藻井四面雕天宮樓閣,當心間藻井較大,亦最為精致。下部有井口枋結架呈八邊形或方形井口,枋上雕斗拱承負平座。平座上雕勾欄、望柱和平臺,臺上立柱為樓身,柱、額、枋齊全,柱間雕格扇裝修,柱上雕斗拱承其樓頂出檐?!保ú駶煽 渡轿鞴沤ㄖ幕C述》)

這些藻井能精巧到什么程度呢?

明間正中的斗八藻井為全殿最大的藻井。其最下層為方井,方井之上安三跳斗拱以承平座,平座上置勾片欄桿。方井四面正中各開一門,作天宮樓閣。天宮樓閣為小木雕刻,戧脊、梁架、立柱、斗拱無一不是按當時的建筑比例尺度縮減所作,甚至小到鴟吻、角梁套獸這類裝飾都精雕細刻,細節(jié)之精致令人贊嘆。

 方井之上為斗八藻井,八角井及角蟬內皆安斗拱,并于角蟬內繪制龍鳳圖案。八角井正中繪有“雙龍戲珠”,為木浮雕作,而其他八個藻井正中圖案雖然也是“雙龍戲珠”,但皆為貼金繪作。藻井上的樓閣與斗拱上的小斗皆貼金,壓槽板涂紅,斗拱飾綠彩,這些色彩組合起來便構成了富麗堂皇的“天宮樓閣”藻井。

在大雄寶殿里的后墻根,放置著凈土寺的另一寶——那對遼代石獅,據(jù)了解,這對石獅原來設在山門前,“文革”時,被人搗毀了面部,埋入土中,多年后才被人挖了出來。如今同雜物一起被放置在殿后角落之中。

除了藻井之外,凈土寺的扇面墻繪還保留有明、清時期彩畫,畫法勁秀,筆力流暢,記述了釋迦牟尼佛以及諸菩薩的佛教事跡。雖然不如天宮樓閣藻井珍貴,但保存完好,亮麗如初。

在大殿北面墻壁上,繪畫內容卻是道教風格▼

走出大雄寶殿,殿前豎著兩截舍利塔的殘軀,頂部是一個黃銅塔剎。這兩截也是前幾年從地下挖出來的,但不是相鄰的兩層。人們?yōu)榱思o念,把它們摞在一起,新做了塔剎。

▲遠處可見應縣木塔


據(jù)當?shù)厝酥v,凈土寺的舍利塔下有一地宮,地宮內有許多寶物,其中有舍利子十三顆。但石塔在文革中已毀,我們無緣得見。

時光荏苒,當年梁思成先生稱贊的“應縣三寶”中,應縣木塔已經(jīng)出現(xiàn)明顯歪斜,多處梁架已經(jīng)變形彎折。凈土寺山門前的石獅也早已被侵蝕再難看出當年風貌,山門更是不知所蹤。如今唯有凈土寺大雄寶殿的藻井風采依舊,讓我們仍能有機會窺見宋遼金時期杰出的小木作制作工藝的一角。



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