現(xiàn)在篆刻作品都需要刻邊款，即便是只刻作者姓名的“窮款”，甚至有朋友說(shuō)，沒(méi)有邊款的作品是沒(méi)有靈魂的，本文就說(shuō)說(shuō)邊款這件事。

邊款的淵源

最早的邊款起源于“物勒工名”。

其實(shí)，古璽印本身就來(lái)源于“物勒工名”，它的作用就是為了標(biāo)識(shí)器具制造的有關(guān)情況，比如制作者的姓名、籍貫、制作年代等，這就是最早的“物勒工名”。這對(duì)印章制作者不公平，因?yàn)橛≌掠涊d了器具制作的相關(guān)情況，印章本身的制作者情況卻得不到記載和說(shuō)明。

隨著歷史的發(fā)展，古璽印的制作者覺(jué)得有必要對(duì)印章本身進(jìn)行“物勒工名”，于是，就出現(xiàn)了印章邊款。

邊款的書(shū)面語(yǔ)是“款識(shí)”，款識(shí)一詞最早見(jiàn)于《漢書(shū)·郊祀志下》：“今此鼎細(xì)小，又有款識(shí)，不宜薦于宗廟?！鳖亷煿抛⒎Q：“款，刻也；識(shí)，記也?！薄锻ㄑ拧罚ň砣?duì)于款識(shí)還有三種說(shuō)法，最為權(quán)威：

其一、款在外，識(shí)在內(nèi)。其二，款是陰字凹入者，識(shí)是陽(yáng)字凸出者。其三，花紋為款，篆刻為識(shí)。

顯然，款和識(shí)并不是一回事兒，但，在現(xiàn)代篆刻里，我們說(shuō)到的邊款，將款識(shí)合而為一，不論凹入還是凸起的圖案和文字一并都稱為“邊款”，其實(shí)這是一種模糊的說(shuō)法。

最早的邊款，該是出現(xiàn)在漢印里的邊款，即漢印“司馬囗私印利”，其四周印側(cè)刻的是“大富、同心、一意、長(zhǎng)生”八個(gè)字的白文款識(shí)，但這實(shí)際上就是吉祥話，沒(méi)有任何“物勒工名”的作用，如圖：

（漢印里的邊款）

最早有邊款意義的款識(shí)是隋代官印以及后來(lái)的宋代官印，如圖：

（隋印和宋印里的邊款）

隋印“觀陽(yáng)縣印”的邊款是：“開(kāi)皇十六年十月五日造”；宋印“平定縣印”的邊款是“熙寧三年少府監(jiān)重鑄”。這已經(jīng)有邊款的意思了，注明了制作年份，制作者。不過(guò)，這是官印，跟我們談的篆刻邊款，還有距離。

從出土印章實(shí)物看，最早出土的有邊款意識(shí)的私印，應(yīng)當(dāng)是江蘇出土的南宋白文?。ㄍ舯九d《怎樣刻邊款》，天津人民美術(shù)出版社，2009年1月1版）“張同之印”，如圖：

（有邊款的私印）

除了印頂?shù)摹耙胺颉焙陀∶娴摹皬埻　蓖?，印的四面刻有“十有二月、十有四日，命之曰同，與予同生”。這個(gè)邊款已經(jīng)有了邊款的概念，但顯然，制作者應(yīng)當(dāng)仍是工匠，工匠之名，仍然不見(jiàn)。為什么不見(jiàn)呢，因?yàn)槟菚r(shí)的私印，仍然是工匠所制，文人還沒(méi)有加入到刻印的隊(duì)伍中來(lái)。

據(jù)說(shuō)，最早刻有邊款的印是元代趙孟頫的“松雪齋”和“天水趙氏”之印，刻有“子昂”的邊款，但未見(jiàn)有圖例，了解一下就可以了。

接下來(lái)，文人篆刻，邊款大量出現(xiàn)，最經(jīng)典的當(dāng)然還是文彭、何震。

（文彭：琴罷倚松玩鶴）

文彭有代表意義的是這方“琴罷倚松玩鶴”，在這時(shí)，邊款已經(jīng)成為藝術(shù)整體的一部分。我們知道，文、何的推廣力、影響力是驚人的。至此，篆刻邊款在篆刻界開(kāi)始流行。

單刀與雙刀款

要在平整的石面上刻款，可以有兩種方法，一種方法類似于刻碑，就是先在石面寫(xiě)好字，然后依照寫(xiě)好的字，沿著筆畫(huà)的兩側(cè)刻入，因?yàn)橥瓿擅總€(gè)筆畫(huà)需要兩刀，所以，叫雙刀款。早期的邊款，基本都是雙刀款，到何震開(kāi)始嘗試地將單刀引入邊款，即每一刀完成一個(gè)筆畫(huà)，如那方有名的“聽(tīng)鸝深處”的邊款，如圖：

（何震的邊款）

這種一刀一個(gè)筆畫(huà)的刻法，叫單刀款，單刀刻款的方法在浙派宗師丁敬手里推而廣之，發(fā)揚(yáng)光大，遂成后世篆刻邊款的主要刻法。

（丁敬的單刀邊款）

注意，在趙之謙之前，文人篆刻的邊款創(chuàng)作，用的基本上都是“款”，即文字凹入的刻法，不管單刀還是雙刀，總之還都是“款”，直到趙之謙出現(xiàn)，邊款中才出出“陽(yáng)字挺出”的“識(shí)”的形式（吳昌碩等全面繼承了這些），并且漸漸興盛了起來(lái)。當(dāng)然，“識(shí)”一定不可能是單刀完成的。

（吳昌碩明月前身及邊款）

邊款都刻啥？

現(xiàn)代的邊款可以表達(dá)的內(nèi)容很多，早已不限于“物勒工名”。下面我們以趙之謙的作品為例，說(shuō)說(shuō)邊款能刻的內(nèi)容：

1、釋印。即在邊款里，從文字學(xué)角度對(duì)印文來(lái)源進(jìn)行考釋，或?qū)τ∥娘L(fēng)格進(jìn)行追溯，或?qū)τ∥某鎏庍M(jìn)行闡述，或?qū)τ?nèi)刀法進(jìn)行說(shuō)明，或記錄與印文相關(guān)的軼事，相關(guān)的人和物等，這些都屬于釋印，比如這方“沈樹(shù)鏞同治紀(jì)元后所得”：

（沈樹(shù)鏞同治紀(jì)元后所得及邊款）

邊款里說(shuō)了印文風(fēng)格來(lái)源于《祀三公山碑》的“篆分合法”，這是釋??；又比如：

（松江沈樹(shù)鏞考藏印記及邊款）

邊款里說(shuō)“取法在秦詔漢燈之間，為六百年來(lái)摹印家立一門戶”，不但釋印，而且有“言志”的成分。這跟下一類邊款有交叉。

2、敘事言情。這一類邊款，講印人的生活，印人的賞心樂(lè)事，印人的人間悲辛，印人的同道交游，印人的生活瑣細(xì)都屬于這一類邊款，比如：

（悲盦及其邊款）

邊款里說(shuō)：“家破人亡更號(hào)作此?！蹦且荒?，他同時(shí)失去了妻子和兩個(gè)女兒，于是，他給自己改了號(hào)，叫“悲盦”。再看

（漢石經(jīng)室的邊款）

邊款刻了兩次，第一次說(shuō)：“小蓬萊閣漢《石經(jīng)》殘字，聞尚在人間。均初將求而得之，詺其室以俟。癸亥秋，悲盦刻?！鄙驑?shù)鏞（字均初）聽(tīng)說(shuō)殘石尚在人間，于是就給自己的書(shū)齋起名叫漢石經(jīng)室，趙之謙也先刻一方印，等著……過(guò)了不久，趙大師又刻第二次款：“是歲除夜，均初來(lái)告，已得《石經(jīng)》。元日早起，亟走相賀，出此縱觀，歡憙?nèi)缫?，遂紀(jì)于石?！碑?dāng)年的除夕，沈樹(shù)鏞來(lái)告，說(shuō)得到《石經(jīng)》了，第二天早晨，新歲，奔走相賀，拿出早就刻好的印……沈樹(shù)鏞對(duì)金石的執(zhí)著，眾人的歡欣之情，流溢石面之外。

3、論藝。在趙之謙的邊款里，我們可以看到太多的印論：或者是如札記，或者如隨筆，他將能夠流傳百世的印論，都刻在了邊款里，以至于在他的身后，如果我們要學(xué)習(xí)趙之謙的印學(xué)理論，都不得不借助于他的邊款，比如“鉅鹿魏氏”的邊款：

（鉅鹿魏氏的邊款）

著名的“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石”理論，就來(lái)源于這方印的邊款；再比如這方“何傳洙印”：

（何傳洙印的邊款）

邊款里說(shuō)：“漢銅印妙處不在斑駁，而在渾厚，學(xué)渾厚則全恃腕力……”這是他“光潔與斑駁”之爭(zhēng)而力主光潔的宣言書(shū)，就靜靜地放在一方印章的邊款里。

當(dāng)然，還可以刻其他內(nèi)容，邊款就如書(shū)法作品的落款，與作品相關(guān)的內(nèi)容，皆可入款。

如何刻好邊款

這個(gè)問(wèn)題是新手問(wèn)的最多的問(wèn)題，在新手心里，這是個(gè)最重要的問(wèn)題。也是新手最迫切想一下子就解決的問(wèn)題，但實(shí)際上，想要刻好邊款，對(duì)于新手來(lái)說(shuō)，絕不是看兩遍刻邊款視頻，或者跟著老師亦步亦趨地模仿幾刀就可以了，也不是掌握了十幾個(gè)，幾十個(gè)常用的字就可以了。

（沙孟海的隸書(shū)款）

因?yàn)楦蠋煂W(xué)刻再多的字，那邊款字，還是老師的，還是視頻里的。要真正學(xué)會(huì)刻邊款，新手能做的事情只有兩件：

1、刻基本筆畫(huà)，不停地刻。跟學(xué)書(shū)法一樣，要刻好邊款里的字，也得從基本筆畫(huà)開(kāi)始學(xué)起，一刀下去，會(huì)成什么樣子的點(diǎn)，或者成什么樣的橫、豎，或者在旋轉(zhuǎn)刀或石之后形成什么樣的弧線或曲線，只有在刻之后，才會(huì)產(chǎn)生感覺(jué)和記憶，并且，在不同的石頭上產(chǎn)生的感覺(jué)和記憶完全不同（類似于在不同的紙面上寫(xiě)毛筆字）。

（趙之謙的篆書(shū)款）

所以，要不停地刻，不停地記。直到熟練地掌握刀與石之間的感覺(jué)，在什么樣的石面上，什么樣的入刀角度，什么樣的入刀力度、速度，能產(chǎn)生什么樣的石面痕跡。掌握了這一點(diǎn)，只是做好了刻好邊款的一半練習(xí)。

2、在書(shū)法上下大功夫。

沒(méi)有臨過(guò)帖的書(shū)法，通常被行內(nèi)人稱為“寫(xiě)字”，經(jīng)過(guò)了碑帖臨習(xí)系統(tǒng)訓(xùn)練的“寫(xiě)字”，才稱得上“書(shū)法”，因?yàn)橹挥羞@樣，寫(xiě)出來(lái)的字，才規(guī)范、才符合才“美”，才“好看”。

那么，把這些字搬到石面上，才能成為真正意義上，符合審美的“邊款”。

（吳讓之的草書(shū)款）

簡(jiǎn)言之：刻楷書(shū)款，就練好楷書(shū)，鐘、王、顏、柳、歐，無(wú)一不可入款；刻隸書(shū)款，就練好隸書(shū)，《曹全》、《張遷》、《史晨》、明清諸家，無(wú)一不可入款；刻篆書(shū)款，就練好篆書(shū)……當(dāng)然，可以從常用的字練起（這跟書(shū)法學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)直一模一樣，最開(kāi)始可以寫(xiě)個(gè)橫幅、然后可以寫(xiě)對(duì)聯(lián)了，再然后，成篇的都可以寫(xiě)了）。

總之，快扔掉那些邊款速成的教程，我們?cè)跁?shū)法上下的功夫，最終，都會(huì)呈現(xiàn)在極美、極精致的邊款里。

（【零基礎(chǔ)學(xué)篆刻】之37，部分圖片引自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有）