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第一講 啟蒙 思維需要專門訓(xùn)練 自我介紹：1.1968年，出生于湖南邵陽偏僻的農(nóng)村家庭；2.1986-1991年，本科就讀于同濟(jì)大學(xué)管理學(xué)院；3.1995-1998年、1999-2002年，就讀于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專業(yè)，主公尼采，并獲哲學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。4、現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，曾任同濟(jì)大學(xué)辯論隊(duì)教練；5.現(xiàn)有一個(gè)可愛的6歲的兒子。 從四個(gè)角度進(jìn)行講解： 1、思維之于人的重要性 2、思維原是一把雙刃劍 3、思維需要專門的訓(xùn)練 4、本門課程的基本介紹 先做一個(gè)邏輯題：重新組合鏈條：給你四根鏈條，其中每根鏈條又由封閉的3個(gè)環(huán)環(huán)環(huán)相套而成。 現(xiàn)在要求把這些鏈條組合成一個(gè)圓環(huán)形鏈條。當(dāng)然你要打開鏈條然后再封閉。已知每打開并封閉1個(gè)環(huán)要花5角錢?？纯茨隳茏钌倩ǘ嗌馘X完成這項(xiàng)任務(wù)（每個(gè)環(huán)最終必須是封閉的）。時(shí)間1分鐘。 答案是1.5元 案例提示：1、思維是重要的資源； 2、節(jié)約以思維為前提 思維是重要的資源：在所有的經(jīng)濟(jì)資源當(dāng)中，思維是最重要的資源。別的資源，只有在有價(jià)值的思維的統(tǒng)籌和整合下，才能成其為資源，才能更好地創(chuàng)造效用。 田忌賽馬 蘇格拉底：未經(jīng)反省的人生毫無意義。亞里士多德：人之區(qū)別于動(dòng)物，就因?yàn)槿藭?huì)思想。 奧勒留：我們的生活是由我們的思想造就的。 樂觀的思想有樂觀的人生，悲觀的思想有悲觀的行為。 笛卡爾：我思，故我在。 黑格爾：人不少靠腳，而是靠思想而站立起來的。 天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。--《史記》孔子贊 孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。 --《史記》孔子贊 自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。 --《史記》孔子贊 帕斯卡：人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的蘆葦... ...我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想... ... 我們要努力好好地思想---這就是道德的原則。 為什么說“努力好好地思想---這就是道德的原則”？ 因?yàn)椴慌煤玫厮枷耄蜁?huì)（6點(diǎn)）： 1.無異于行尸走肉的動(dòng)物。 2.無法確認(rèn)自己的行為是否道德。 3.無意中會(huì)傷害別人。 4. 師德、醫(yī)德等職業(yè)道德就喪失了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。 5.浪費(fèi)社會(huì)資源，這也是不道德的。 6.人格萎縮，沒法全面地自我發(fā)展。 思維的現(xiàn)狀 思維能夠給我們帶來好處，也可能是給我們帶來災(zāi)難。所以，思維是一把雙刃劍。不要認(rèn)為人相對于動(dòng)物，因?yàn)槿擞辛怂枷耄蜔o比的自豪，有時(shí)候人相對于動(dòng)物的處境更加悲慘，也是因?yàn)槿擞辛怂枷耄辛隋e(cuò)誤的思想，有了卑劣的思想。對于思想的卑劣，帕斯卡說“思想就其本性來說，本是一種令人嘆為觀止的奇跡。但它為什么有時(shí)又被人蔑視呢？那一定是因?yàn)樗瑫r(shí)具有出奇的缺點(diǎn)。很遺憾，它確實(shí)具有，所以，再也沒有比這更荒唐可笑的事了。思想由于它本性是何等地偉大??！思想又由于它的缺點(diǎn)是何等地卑賤、何等地愚蠢??！” 最愚蠢的人，絕不是沒有思考的植物人；最愚蠢的人，往往是那些自作聰明的人。我們不說吊兒郎當(dāng)?shù)娜怂傅腻e(cuò)誤，來看一個(gè)案例，這個(gè)案例是“認(rèn)真而拙劣的思維”，是認(rèn)認(rèn)真真犯愚蠢的錯(cuò)誤，這是一個(gè)美國批判性思維專家，在他的《思維習(xí)慣》這本書的序言中講的一個(gè)故事：幾年前，我開車前往一個(gè)小鎮(zhèn)，在路上發(fā)現(xiàn)前面一個(gè)年輕人正開著一輛紅色的敞篷車，和很多人一樣，我也對開紅色敞篷車的人有一種刻板的偏見（我們很可能無法擺脫我們的偏見，但作為一個(gè)思維水平較高的人來說，他能清楚的認(rèn)識(shí)到我自己身上有偏見，是什么樣的偏見呢，他認(rèn)為開這種車的人往往是魯莽沖動(dòng)的人），然而，這位年輕人的舉動(dòng)讓他大吃一驚。當(dāng)我的車跟著他的車到達(dá)一個(gè)鐵路閘口的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他驚人的小心，原來我會(huì)認(rèn)為他很沖動(dòng)很魯莽，不，他很小心，當(dāng)車輪接觸鐵軌時(shí)，他減慢了車速，在橫跨鐵軌的整個(gè)過程中，慢得幾乎紋絲不動(dòng)，這時(shí)他又及其小心的向左看了看、向右看了看，最后發(fā)現(xiàn)沒有火車，對自己的安全發(fā)現(xiàn)放心以后，他才加大油門，加速前進(jìn)。看上去這個(gè)年輕人很小心，實(shí)際上他是不小心的，甚至可以說很冒險(xiǎn)，很顯然，鐵軌的中央絕不是觀察是否有火車開來的好地方，那是在最危險(xiǎn)的地方觀察。這樣的認(rèn)真而有愚蠢的例子，在我們的日常生活中很多很多，這種我把它稱為“自作聰明反被聰明誤”，中國古代有很多寓言就揭示了這種現(xiàn)象，如掩耳盜鈴、杞人憂天、鄭人買履、此地?zé)o銀三百兩等，都是認(rèn)認(rèn)真真犯愚蠢的錯(cuò)誤。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子就更多了，男女朋友、夫妻之間在吵架的時(shí)候，有一方要求停下來，因?yàn)樗宄卣J(rèn)識(shí)到，這個(gè)時(shí)候再繼續(xù)吵下去，會(huì)對彼此造成更多的傷害；但另一方，非得坐下來好好評出來個(gè)你對我錯(cuò)，其實(shí)夫妻之間是沒有絕對對錯(cuò)的，你一定要區(qū)分對錯(cuò)，越會(huì)造成彼此的傷害。這就是認(rèn)真的想得到一個(gè)和諧的人際關(guān)系，其實(shí)會(huì)造成人際關(guān)系的更加緊張。再如，像有些人在買完東西以后，已經(jīng)知道不能退貨，但仍然拼命地找商品上面的缺點(diǎn)，讓自己越來越難過，這些都是認(rèn)真在犯愚蠢的錯(cuò)誤。韓非子說的如下故事最能說明以上觀點(diǎn)，”衛(wèi)人嫁其子而教之曰：'必私積聚。為人婦而出被休，常也；其成終居，幸也?！渥右蛩椒e聚，其姑以為多私而出之。其子所以返者，倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自智其益富。今人臣之處官者，皆是類也?！保ā俄n非子.說林上》） |
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