早年間，去到異地的中國人經(jīng)常會(huì)在口頭上掛一句：“我們北方人如何如何……”或者“我們南方人如何如何……”但有一個(gè)特別人群，就是豫南人和皖北人，他們經(jīng)常會(huì)糾結(jié)自己究竟是南方人，還是北方人，因?yàn)橥比チ藮|三省，他們被人稱為南方人，往南去了珠三角，就被稱為北方人，好糾結(jié)。那么，在中國，標(biāo)準(zhǔn)的南方和北方應(yīng)當(dāng)如何劃分呢？地理原因這條緯度線從中國的中部橫穿而過，將中國版圖劃分成南北兩塊。這是一個(gè)神奇的緯度線，它相對(duì)于中華民族和中華文明來說，是一條重要的分界線。在這個(gè)緯度上下，中西部是海拔2000米的秦嶺，向東延展就是淮河。事實(shí)上，我們?cè)谥袑W(xué)時(shí)學(xué)地理，就叫這條線叫“秦嶺-淮河一線”，它是中國極重要的地理分界線。
不好意思，這條線并不是細(xì)細(xì)的一條線，它相對(duì)模糊，穿河南南部（豫南）、安徽北部（皖北）而過。連綿不絕的秦嶺橫亙?cè)谥袊胁?，阻斷了南北的冷暖氣流，也同時(shí)影響了秦嶺南北的年降水量。以北，年降水800毫米以下，以南，年降水800毫米以上。降水會(huì)影響收成，收成就會(huì)影響居民聚集，影響他們的建筑風(fēng)格，北方民居平頂厚墻；南方居民斜頂高墻，當(dāng)然，進(jìn)而也會(huì)影響居民性格。它是中國半濕潤區(qū)和濕潤區(qū)的分界線；它是北方旱作區(qū)和南方水田區(qū)的分界線，北方主要種小麥和大豆，南方主要種水稻和油菜；它又跟氣溫相關(guān)，是每年一月份0°C等溫線大致的位置（于是北方供暖，南方不供暖）；它同時(shí)又是河流有無結(jié)冰期的分界線；是溫帶季風(fēng)氣候和亞熱帶季風(fēng)氣候的分界線；植被也不一樣，是植被分界線，北方是落葉闊葉林，南方是常綠闊葉林；它是暖溫帶和亞熱帶的分界線；它還是黃河流域和長江流域的分界線……
北方的田野，春夏季麥田油綠，秋冬季則先是滿目金黃，然后轉(zhuǎn)眼就是一片枯黑，緊接著就是河流和空氣都被凍結(jié)……天地間充溢肅殺之氣！于是北方人粗獷、盛產(chǎn)血性男兒；南方的田野，一年四季都是碧綠，就算到了冬天，湖泊里也有菱角和蓮藕，也有魚蝦，更有風(fēng)吹稻花香兩岸，是真正的魚米之鄉(xiāng)……天地間充斥著溫暖和煦！于是南方人聰慧、盛產(chǎn)溫柔女子。
呵呵，鐵馬秋風(fēng)塞北，杏花春雨江南。同樣一句：“你瞎說”，南方人北方人的說法很不一樣：
所以，中國史上在北方建立起的鐵血政權(quán)，一到南方，就馬上演化為文采風(fēng)流：東晉到了南京，于是“王與馬，共天下”，天下都不是皇帝自己家的了；南宋更是“直把杭州作汴州”，醉倒在溫柔鄉(xiāng)里了。歷史原因在遠(yuǎn)古中國人的心中，從商周到秦漢，華夏民族從來就認(rèn)為自己住在天下的正中心，全世界也只有這一個(gè)中心，所以，叫中國、中華。相對(duì)“中華、中國”之外的就是北狄、西戎、南蠻、東夷。這個(gè)中華文明的最早區(qū)域有多大呢？
長江黃河（跟兩河文明相似）之間，但主要是黃河流域。那時(shí)候，中華民族的先進(jìn)文明就大多聚集在“中國”（周代時(shí)就確立的概念，春秋戰(zhàn)國那樣亂，其實(shí)就是在“中原”亂，如下圖），“秦漢之前，只有中國和四方”（易中天《中華史》，下同），秦漢之后，只有中央和地方，沒有南北方之別。漢的中央就是長安和洛陽，兩個(gè)城市在秦嶺淮河一線稍稍偏北的位置。
問題出在魏晉南北朝，從東晉開始，淮河變得更加重要了，它既是地理分界線，也是軍事分界線（跟地理相關(guān)，古代戰(zhàn)爭(zhēng)，地利很重要）。后趙與東晉，前燕與東晉、前秦與東晉，都隔淮而治，淮河南岸從東到西有一條軍事邊防前哨線和國境線，從東往西是淮陰、蚌埠、淮南、信陽。對(duì)，就是河南、安徽這一帶。實(shí)際上，如果沒有淮河，就沒了東晉（淝水之戰(zhàn)的淝水實(shí)際上也是淮河的支流）。
十六國是大分裂，“五胡”次第登場(chǎng)，是北方強(qiáng)悍的民族打跑了代表“正統(tǒng)”的晉，但正史連綿，這一段大部分還都只記東晉，因?yàn)槲搴蝗鐤|晉文明高級(jí)，即北不如南，即便強(qiáng)大如前秦，也最終在淝水之戰(zhàn)敗給了東晉；但到北方十六國變成統(tǒng)一的北魏之后，充分“漢化”的“胡人”終于成了“正統(tǒng)”文明（或者自稱“正統(tǒng)”），實(shí)際上就是胡人的北方不斷進(jìn)步，漢人的南方每況愈下，緊接著，北方人統(tǒng)一了天下，有了隋唐，實(shí)際上是南不如北。
沒錯(cuò)，隋人和唐人實(shí)際上是接受“漢化”的胡人，這里的“胡人”是正宗的北方人。你看，中華華夏文明厲害，我打不過你，但是我可以消融你，我可以把你最后變成我，最終五胡都成了“新漢族”，方法簡(jiǎn)單，就是通婚混血，移風(fēng)易俗。但南方的舊式漢人不接受“胡化”，于是他們對(duì)北方文化的看法就有了“胡作非為”、“胡思亂想”、“胡言亂語”等等說法，這說明，南邊的這一部分南方人，他們一直以自己為“正統(tǒng)”，一點(diǎn)也不接受北方人強(qiáng)硬彪悍的東西。
于是南朝的宋、齊、梁、陳最終滅國，說到底，是弱勢(shì)文化斗不過強(qiáng)勢(shì)文化。有意義的是，到了現(xiàn)代，最“正統(tǒng)”、最“原汁原味”的漢文化卻在南方仍有保留，比如語言，我們現(xiàn)在講《說文解字》，最正宗的“中原雅言”只有在閩南話里還有殘留，普通話里，找不到了，因?yàn)槠胀ㄔ?，是以北方方言為基礎(chǔ)的語言，現(xiàn)在的北方方言，是五胡入華之后的北方方言，其中有“胡音”。魏晉南北朝時(shí)期，漢胡界限越來模糊，南北分野越來越突顯。從這個(gè)時(shí)期開始，中國人有了南北方的概念。這段時(shí)期南北方人的特征：南方人尚雅談，因?yàn)樗麄冏允颜y(tǒng)，停止了學(xué)習(xí)；北方人尚實(shí)務(wù)，原來的中原居民深知落后就會(huì)挨打，于是向胡人學(xué)習(xí)，新來的胡人深知華夏文明是優(yōu)秀文明，于是學(xué)習(xí)華夏文明；在文化藝術(shù)方面：南方人秀麗唯美，北方人雄渾質(zhì)樸；魯迅說（是的，魯迅又說話了《花邊文學(xué)·北人與南人》）：北方人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，缺點(diǎn)是愚鈍；南方人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈，缺點(diǎn)是狡猾。接著魯迅又引用顧炎武的觀點(diǎn)，說北方人是“飽食終日，無所用心”；南方人是“群居終日，言不及義”。（《魯迅全集》人民文學(xué)出版社，1981）
南北差異越來越大，必然產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的文化。比如南腔北調(diào)，北方人的方言只是聲調(diào)不同，南方方言則連讀音也不一樣；又比如南拳北腿，南方人打架用拳頭就到底了，最大武力了，北方人不解氣，是一定要用腿的，這樣夠狠；男人女人關(guān)系不清楚，南方人說這兩人“有一手”，北方人說這兩人“有一腿”，甚至就連書法藝術(shù)，也是南人尚帖，北人尚碑；如此種種，還有很多……總之，一般意義上的南方人和北方人在身體、性格和習(xí)俗上都大不相同。總結(jié)為什么同是中國人，卻有這樣的差異呢？其歷史因由，實(shí)際上就是魏晉到南北朝的原因，這段民族大融合的時(shí)期足夠長，長達(dá)三百六十九年。中國文明史如果按三千七百年算，這一段，幾乎占了十分之一，形成的文化慣性當(dāng)然不可小視。在這之前，原有的華夏文明的代表者是西晉，要知道，西晉司馬氏是曾短暫統(tǒng)一過中國的，它肯定是正統(tǒng)的華夏文明代表者。留在北方的，同化了遠(yuǎn)方攻來的北方“胡人”，同時(shí)也被“胡人”同化，于是有了“新北方人”。這一部分原本可能是沒條件南渡的，原因可能是家里經(jīng)濟(jì)條件差、文化水平也差的，但他們接受了“胡人”文化之后升格了，成了優(yōu)秀的北方人，于是統(tǒng)一了天下，有了隋唐。
去了南方的，本是西晉最優(yōu)秀的一波文化人（他們是有錢人、讀書人，有條件南渡），但他們?cè)谀戏降臏厝徉l(xiāng)里墮落了，他們被原有的“土著”南方人同化，同時(shí)也實(shí)施反同化，于是有了“新南方人”。新南方人漸漸沉醉，變得不務(wù)實(shí)，只知清談?wù)`國，直至最終亡國，但他們卻保留了最后的、最原始的、最正宗的“漢文化”。當(dāng)然，現(xiàn)在南方人、北方人之別已越來越不明顯了，因?yàn)榻煌?、通訊越來越發(fā)達(dá)，不同文化、不同地域的文化交融更加方便了。河南人和安徽人，糾結(jié)自己是南方人還是北方人的原因是這兩個(gè)地區(qū)正處在南北分界線上。
但現(xiàn)在情況不一樣了，大家都是“地球村”的村民，這是一個(gè)全球人民族大融合的時(shí)代！大家可以完全不用糾結(jié)這個(gè)南方人、北方人的概念了，往深處想，不過都是中國人、地球人。
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