文章作者：琢磨君

對(duì)于每一個(gè)家庭來說，最要緊的是家風(fēng)、是家教！因?yàn)榧医毯图绎L(fēng)會(huì)影響一個(gè)人的一生，以及價(jià)值觀的塑造，而不同的價(jià)值觀也就正好對(duì)應(yīng)著不同人生和命運(yùn)。

一個(gè)家庭的興盛與否，全都取決于家風(fēng)是否端正，家教是否正確。正如曾國藩所說：從三個(gè)方面看一個(gè)家族的興敗：第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。

其實(shí)，說一萬道一千，一個(gè)家庭的興盛，關(guān)鍵是取決于4個(gè)“根本”。這四個(gè)根本正好對(duì)應(yīng)著四種優(yōu)良家風(fēng)，而興旺發(fā)達(dá)的家庭，大都有這4種家風(fēng)。下面我們來一起看看！

01、勤儉

《章氏家訓(xùn)》云：“興家兩字，曰儉與勤”，一個(gè)家庭要想興旺，勤儉持家是根本。因?yàn)楦毁F本無根，盡從勤中得；勤奮努力，就好比是開疆拓土，為家庭添磚加瓦，能夠使得小日子越過越好。

勤勞可以致富，可以創(chuàng)造財(cái)富，但還需要節(jié)儉持家，不能揮霍浪費(fèi)。勤勞好比是“開源”，節(jié)儉好比是“節(jié)流”，持家過日子要懂得“開源節(jié)流”，才能存在好福氣，讓家運(yùn)蒸蒸日上。

曾國藩一輩子勤儉持家，家族也越來越興旺發(fā)達(dá)，正如他在家書中總結(jié)：“家勤則興，人勤則健，永不貧賤”、“勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗”。

勤儉節(jié)約是中國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。

所以說，我們?nèi)裟苁刈　扒趦€”的家風(fēng)，一邊努力賺錢，一邊節(jié)儉存錢，早晚可以使得家庭興旺發(fā)達(dá)，日子越過越好。

02、讀書

忠厚傳家久，詩書繼世長(zhǎng)，一個(gè)家庭中有讀書人，就有興旺發(fā)達(dá)的希望。正如曾國藩在家書中告誡兒子們所說：“吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也，禮義之旗幟也?！?/p>

為什么曾國藩不愿子孫后代有權(quán)有勢(shì)、大富大貴，而是當(dāng)個(gè)讀書明理的秀才呢？因?yàn)樗麖拈L(zhǎng)遠(yuǎn)考慮發(fā)現(xiàn)“耕讀”家風(fēng)是更優(yōu)選擇：天下的官宦人家，子孫們驕橫懶散，能夠有幸延續(xù)二代的都非常少見。商賈巨富之家，若能勤儉持家的可以享用延續(xù)三四代。以耕讀為業(yè)的家庭，若是謹(jǐn)慎樸實(shí)的能延續(xù)五六代。

古語也說：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代?！庇纱丝梢?，富貴最多只能傳三代，但是好多家風(fēng)傳家，子孫后代都讀書學(xué)習(xí)，家運(yùn)才能更加長(zhǎng)久。正所謂是“傳家兩字，曰耕與讀”。

正因?yàn)槿绱?，曾國藩但愿其家族為耕讀孝友之家，也不愿成為當(dāng)官或商人家庭。曾氏子孫也是恪守祖訓(xùn)，很少踏足官場(chǎng)和商業(yè)，都做讀書明理之君子。時(shí)至今日，曾氏八代子孫中產(chǎn)生了有名望的人才240余人，有近兩百人接受了高等教育，其中取得博士、碩士和獲得院士、教授、研究員、高級(jí)工程師等職稱的多達(dá)百余人，曾氏家族也顯然構(gòu)成了一個(gè)名聲遠(yuǎn)播的華夏望族。

正是應(yīng)了那句古話“以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)”，培養(yǎng)讀書學(xué)習(xí)的優(yōu)良家風(fēng)，才是一個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪里去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪里。所以說，讀書既是興家的根本，也是傳家的根本。

03、和睦

幾乎所有人都知曉“家和萬事興”的道理，因?yàn)椤熬蛹医錉?zhēng)訟，訟則終兇”，一爭(zhēng)兩丑，一讓兩有。不管是與家人之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，還是與外人爭(zhēng)執(zhí)，都是兩敗俱傷的結(jié)果，唯有和諧和睦相處，才能“家和則福自生”、“和氣生財(cái)”。

古人總結(jié)成功三要素是說“天時(shí)、地利、人和”，天時(shí)是指大的環(huán)境，人和也是造就良好氛圍，大的環(huán)境和諧穩(wěn)定了，個(gè)人發(fā)展才能越來越好，正所謂是“大樹底下好乘涼”，得道者多助，失道者寡助。

一個(gè)家庭的“道”是指什么？就是指和諧和睦的家風(fēng)，尊老愛幼，孝順父母，團(tuán)結(jié)兄弟姐妹。家庭當(dāng)中，人人信奉真正的佛，日常生活中堅(jiān)守一個(gè)真正的“道”，只是能夠誠心誠意、心平氣和，神色和悅、言辭婉轉(zhuǎn)，使父母兄弟之間感情融洽、意氣相投，這比靜坐調(diào)心、燒香拜佛還要好上千萬倍。

家庭和睦，老人能夠順心如意，安度晚年；男人能夠全心全意在外努力打拼事業(yè)，女人能夠相夫教子，把家庭操持好；孩子在溫馨的環(huán)境中成長(zhǎng)，也是最受益的。這樣一來，全家人都受益，才算是真正的“齊家”，齊心協(xié)力，共同把家庭和生活經(jīng)營好。

正如曾國藩在家書中所言：“兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　薄ⅰ昂妥帜苁貛追?，未有不興；不和未有不敗者”。所以說，不管是大家小家，都要守住“和睦”這個(gè)根本，若是破壞了團(tuán)結(jié)和睦的大局面，則是“根基不牢，地動(dòng)山搖”。

04、積善

《易傳·文言傳·坤文言》云：“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”，意思就是說：那些修善積德的個(gè)人和家庭，必然會(huì)有更多的吉慶；那些作惡壞德的個(gè)人和家庭，必然會(huì)有更多的禍殃。這是《易經(jīng)》中告訴我們最經(jīng)典實(shí)用的治家之法，也是積累家庭福氣的妙方。

現(xiàn)代很多人喜歡多留錢財(cái)給子孫，而不是積善給后代，還幻想著子孫可以少奮斗少努力很多年。其實(shí)不然，如果你的子孫賢能，你給他很多錢財(cái)，則會(huì)損害他的志向；一個(gè)人什么都有了，還需要那么勤奮努力嗎？如果子孫愚笨，你給了他們很多錢財(cái)，則又會(huì)增加他的過錯(cuò)，錢越多禍患越多。

所以說，父母給子孫多留錢財(cái)，禍害無窮。真正聰明的父母，是多行善積德，從而造福子孫后代。

三國東吳大帝孫權(quán)的祖父只是一個(gè)瓜農(nóng)，但是他平日里注重行善積德，經(jīng)常贈(zèng)送西瓜給路人吃，孝友之名肆聞鄉(xiāng)里。孫鐘行善積德，惠及子孫，后子孫后代果然稱帝建國。

清朝名臣林則徐不給子孫留半分錢，他說：“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過”。那他都給子孫留下點(diǎn)什么呢？留下了好的家風(fēng)家訓(xùn)這筆巨大精神財(cái)產(chǎn)，以及行善舉、多為子孫積累陰德。時(shí)至今日，林則徐家族依然興旺發(fā)達(dá)，子孫后代都很有出息。

所以說，我們?nèi)羰菫榧彝ラL(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，為子孫將來多想想，就要特別注重平日里行善積德，待人友善，爭(zhēng)取“日行一善”。正如古語所說：“積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也?！?/p>

結(jié)語：

縱觀歷史，任何一個(gè)家族能夠興旺幾百年，都是靠的好的家庭教育、好家風(fēng)、好家訓(xùn)。我們?nèi)粝胱约旱募彝ヒ才d盛，也有從現(xiàn)在開始特別注意家風(fēng)家訓(xùn)的培養(yǎng)。

興旺發(fā)達(dá)的家庭，大都有以上4種家風(fēng)——勤儉、讀書、和睦、積善。一個(gè)家庭的興盛，全都是取決于這4個(gè)“根本”。大家不妨自我對(duì)照一下自己的家庭，看看自己家有沒有這四種家風(fēng)，是否守住了這四個(gè)根本；若有，就要恭喜了，若沒有，就要盡快查漏補(bǔ)缺，再接再厲。