江歡：師父，從開(kāi)始修行到現(xiàn)在，了解很多，也看了很多書(shū)，有個(gè)問(wèn)題一直不明白，望師父您能指點(diǎn)迷津。

《清靜經(jīng)》里教導(dǎo)：人能長(zhǎng)清靜，天地悉皆歸。那么為什么世上有那么多功法呢？有位師兄曾給我說(shuō)，師父教導(dǎo)的法皆為有為法，都是指引我們向一個(gè)無(wú)為法的一個(gè)過(guò)渡。

那么佛家，道家和其他的修煉到最后是不同的，但又是有明顯分別的，各派系有各派系的不同，那大家修的又是什么呢？
那是不是我們就只需要靜，就行了呢？

小巫：靜。是個(gè) 環(huán)境。創(chuàng)造環(huán)境為的是生化，就像孵小雞一樣，必須要到一定的溫度一定的環(huán)境下，才能孕育生命。

佛家以修性為主，修性是修命的前提條件，性不定不堅(jiān)固，就好比是有恬淡舒暢的外部環(huán)境，沒(méi)有造化介質(zhì)一樣。而道家，相對(duì)就比較全面，性命皆修，齊頭并進(jìn)。

正一修符咒進(jìn)先天，全真以德立性命。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，正一的神通是立身之本，容易被百姓接受能實(shí)用，可賺錢(qián)，也利于引導(dǎo)，當(dāng)然也容易被不良用心的人利用引入邪途；而全真的德行是立身之根，全真容易被上層接受 ，修習(xí)起來(lái)更踏實(shí)，也不容易入邪。

江歡：謝謝師父解惑，那實(shí)修到一定層次還是必須要入教或是拜師才行嗎？

小巫：聽(tīng)我說(shuō)，如果你的德性能到位，自然會(huì)有仙師指引，入不入教，要看個(gè)人意愿。但是修習(xí)的根本不在于入不入教，呂祖也未入教，各大高人，入教的也不多，相反，從醫(yī)從政，為民服務(wù)的倒是多數(shù)。

至于人師，這個(gè)要看緣分。有師父當(dāng)然好，能少走很多彎路。但是如果心性修為不到，教的東西怕還是不會(huì)太多，太深入其實(shí)也是一樣的。

江歡：嗯，謝謝師父為我指點(diǎn)迷津，以前也聽(tīng) 有個(gè)師兄說(shuō)，自己的功法是在打坐的時(shí)候仙人傳授的。

小巫：是的，仙師才有能力為你授功。這個(gè)人師根本無(wú)法做到，人師說(shuō)到底，都是在心性德行上做引導(dǎo)。大不了就是些修身養(yǎng)性的功夫。

江歡：嗯，以前閆老師也常說(shuō)，功夫到了自然有機(jī)緣會(huì)來(lái)找你，我以前一直持懷疑態(tài)度，現(xiàn)在師傅給我堅(jiān)定了信念啊。

小巫：明師。就是心中的“光明”，光明為師！