 1962年2月24日，胡適先生主持中研院第五次院士會(huì)議 這是胡適的最后留影（來(lái)源：豆瓣網(wǎng)） 一百零一年前的今天，1919年5月4日，北京、上海等地爆發(fā)了近代中國(guó)影響最為深遠(yuǎn)的事件之一——“五四運(yùn)動(dòng)”。 “五四”不僅是一種運(yùn)動(dòng)，更是一種精神，一個(gè)時(shí)代。 英國(guó)作家狄更斯在其最偉大的作品之一《雙城記》中有這么一段我們幾近可以背誦的片段——這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信任的年代，這是一個(gè)懷疑的年代。 我們必須承認(rèn)，當(dāng)下我們所處的這個(gè)時(shí)代是前所未有的，新鮮的事物、先進(jìn)的技術(shù)讓我們目不暇接。 但，這真的是最好的時(shí)代嗎？ 來(lái)者可追、文過(guò)飾非，那個(gè)年代、那個(gè)年代的青年、那個(gè)年代的先生，真的值得我們，敬仰許多許多年…… （以下排名不分先后） 陳寅恪 陳寅恪，是清末著名詩(shī)人陳三立先生的兒子，因其身出名門(mén)，而又學(xué)識(shí)過(guò)人，在清華任教時(shí)被稱作“公子的公子，教授之教授”。 陳寅恪先生學(xué)貫中西，更是集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身，是中國(guó)現(xiàn)代歷史上百年難見(jiàn)的人物，與呂思勉、陳垣、錢(qián)穆并稱“史學(xué)四大家”，受歷代學(xué)人敬仰推崇。 民國(guó)十八年（1929年），陳寅恪在為王國(guó)維所寫(xiě)的碑文中提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，完整體現(xiàn)了“五四精神”，可以作為我們讀書(shū)、求知最好的座右銘，也是教育培養(yǎng)人才應(yīng)當(dāng)遵循的原則。  陳寅恪，1890.7.3-1969.10.7，中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家，畢業(yè)于哈佛大學(xué) 1、獨(dú)立之精神，自由之思想。 2、國(guó)家可亡，國(guó)史不可亡。 3、士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳。 4、一曰取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；二曰取異族之故書(shū)與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)正；三曰取外來(lái)之觀念，以固有之材料互相參證。 魯迅 魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的一面旗幟。 他以筆代戈，奮筆疾書(shū)，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。 魯迅棄醫(yī)從文，抨擊時(shí)弊、揭露黑暗，用筆寫(xiě)下他的控訴與批判，促進(jìn)了人們的覺(jué)醒，成為中國(guó)現(xiàn)代文化界的精神領(lǐng)袖。 是一個(gè)有思想，有民族大義的偉大文學(xué)家。  魯迅，1881.9.25－1936.10.19，曾字豫山，著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人. 1、悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。 2、我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。 3、我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿本上都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人'！ 4、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。 胡適 胡適歷任北大文學(xué)院院長(zhǎng)、駐美大使、北大校長(zhǎng)及中研院院長(zhǎng)，是20世紀(jì)中國(guó)最重要的知識(shí)分子之一。 他是五四運(yùn)動(dòng)的旗手，一生堅(jiān)持使用白話文，寫(xiě)白話詩(shī)，是中國(guó)白話文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。 “大膽假設(shè)，小心求證”的治學(xué)方法，啟蒙了一代學(xué)人，是五四運(yùn)動(dòng)中，開(kāi)一代風(fēng)氣之先的人物。 他在追尋新思想的同時(shí)也沒(méi)有拋棄舊道德，被蔣介石評(píng)價(jià)為“新文化中舊道德的楷模, 舊倫理中新思想的師表?！?/p>  胡適，1891.12.17.-1962.2.24，中國(guó)著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家， 1、多談些問(wèn)題，少談些主義。 2、大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。 3、你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只需考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆樱坏诙此麄冊(cè)鯓哟?；第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。 4、一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范，人人大公無(wú)私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。 5、怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。 梁?jiǎn)⒊?/strong> 梁?jiǎn)⒊袊?guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法領(lǐng)袖之一，中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。 戊戌變法失敗之后，宣傳新思想，新文化，可以說(shuō)，是梁?jiǎn)⒊c(diǎn)燃了五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索。 他憂國(guó)憂民、投身社會(huì)、叱咤政壇，發(fā)奮著書(shū)，僅遺留下來(lái)的著作就有1400多萬(wàn)字（另，梁先生的幾個(gè)兒子，真的很厲害）。 以《新青年》為旗幟的一代新知識(shí)分子大都受到過(guò)梁?jiǎn)⒊挠绊懀哉f(shuō)他是“新思想”的啟蒙者。  梁?jiǎn)⒊?873.2.23.-1929.1.19，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。 1、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。 2、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。 3、十年飲冰，難涼熱血。 4、凡做事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。 5、天下惟庸人無(wú)咎無(wú)譽(yù)。 傅斯年 傅斯年，山東聊城人， 著名歷史學(xué)家，古典文學(xué)研究專家，教育家，學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。 他是五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一、北大代理校長(zhǎng)和臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)。 一生致力于教育工作，為中國(guó)培養(yǎng)了大量的歷史、考古方面的人才。 臺(tái)灣大學(xué)的校園內(nèi)，有個(gè)紀(jì)念傅斯年的地方叫做“傅園”，里面有口“傅鐘”，“傅鐘”每節(jié)上下課都會(huì)響21聲，就是為了銘記傅斯年的那句名言，提醒臺(tái)大的學(xué)生，應(yīng)該把每天讀書(shū)、睡覺(jué)、做事的時(shí)間限制在21小時(shí)之內(nèi)，剩下3小時(shí)，要用于反省自己的思想言行。  傅斯年，1896.3.26-1950.12.20，山東聊城人，中國(guó)近代著名的史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生領(lǐng)袖之一，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所的創(chuàng)辦者。 1、一天只有21小時(shí)，剩下3小時(shí)是用來(lái)沉思的。 2、須知人格不是一個(gè)空的名詞，乃是一個(gè)累積的東西，累積人格，需要學(xué)問(wèn)和思想的成分很多。 3、我以為辦事不必多說(shuō)，多說(shuō)有礙辦事，一切以事實(shí)證明可也。 4、一個(gè)人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由發(fā)展出來(lái)的，一個(gè)學(xué)校也正如此。 5、中國(guó)學(xué)人，不認(rèn)個(gè)性之存在，而以為人奴隸為其神圣之天職。 羅家倫 羅家倫，字志希，筆名毅，浙江紹興人 。 他是中國(guó)近代著名的教育家、思想家和社會(huì)活動(dòng)家，也是“五四運(yùn)動(dòng)”的學(xué)生領(lǐng)袖和命名者， 他第一個(gè)提出“五四運(yùn)動(dòng)”這個(gè)名詞，一直沿用至今。 五四運(yùn)動(dòng)中，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學(xué)界全體宣言》，提出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)。 羅家倫曾任清華大學(xué)和中央大學(xué)校長(zhǎng)，是為我國(guó)現(xiàn)代教育做出很大貢獻(xiàn)并產(chǎn)生極大影響的教育家。 南京大學(xué)今天的校訓(xùn)“誠(chéng)、樸、雄、偉”，也是由羅家倫所提出。  羅家倫，1897.12.21-1969.12.25，，畢業(yè)于北京大學(xué)，中國(guó)近代教育家、思想家，曾任清華大學(xué)校長(zhǎng)。 1、人生在世，不要因生命之?dāng)?shù)量過(guò)多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時(shí)常變動(dòng)而隨波逐流，終至侮辱生命。 2、最純潔的信仰是對(duì)于高尚理想的信仰；他是超越個(gè)人的禍福觀念的。生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。 3、知識(shí)就是力量。而且這種力量如此之大，凡是物質(zhì)的力量透不進(jìn)去的地方，知識(shí)的力量可以先透進(jìn)去。知識(shí)的力量透過(guò)去之后，物質(zhì)的力量，就會(huì)跟著透過(guò)去。 4、經(jīng)我們血染的山河，一定永久為我們所有，民族的生存和榮譽(yù)，只有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持。 蔡元培 蔡元培，曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)立中央研究院院長(zhǎng)，一生主張教育救國(guó)，認(rèn)為唯有思想文化的革命，才能真正推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革。 革新北大，開(kāi)“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；制定了中國(guó)近代高等教育的第一個(gè)法令——《大學(xué)令》。 他是民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代教育制度的締造者，在國(guó)內(nèi)大力提倡民主、自由與人權(quán)思想，致力于改良社會(huì)風(fēng)氣，且尤其重視公民道德教育及相應(yīng)的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。  蔡元培，1868.1.11.—1940.3.5，教育家、革命家、政治家，民主進(jìn)步人士. 1、囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 2、要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人，要有良好的個(gè)人，就要先有良好的教育。 3、平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)。敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手， 即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？ 4、大學(xué)并不是販賣畢業(yè)證的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)歷的機(jī)關(guān)。所以，大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導(dǎo)之下自動(dòng)地研究學(xué)問(wèn)。 5、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。  END ?慈悲千葉 |
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