在《哈他瑜伽經(jīng)解析》中非常詳細(xì)地介紹了關(guān)于甘露的概念，它對(duì)我們?nèi)绾卫斫獍煖ご?lián)瑜伽中有關(guān)倒立性質(zhì)的練習(xí)有非常重要的意義。

Bindu本身的字義為“點(diǎn)”，在古老的瑜伽體系中，一方面指的是松果體和腦下垂體等神性之點(diǎn)，也就是指眉心輪和頂輪之處；另一方面指的是男性的精液、精子和女性的精華液、卵子。Bindu有時(shí)候也被翻譯成甘露，意為甘甜的雨露，有滋養(yǎng)、清理身體內(nèi)在之功效。

Bindu也代表binduVisarga，visarga的意思是排出、流出，所以binduvisarga是指內(nèi)分泌的物質(zhì)，即：體內(nèi)精華的物質(zhì)的排出。Bindu的內(nèi)在點(diǎn)是腦下垂體或松果體，其外在對(duì)應(yīng)的是眉心輪和頂輪。因此，甘露具有凈化脈和脈輪的功能，并蘊(yùn)藏在海底輪處，也就是會(huì)陰位置的拙火上升，而收束法中的會(huì)陰收束法也可以使拙火上升。

 Somapana的意思：soma是月，pana是飲，所以是有飲月露之意，我們知道第六個(gè)脈輪眉心輪位置在腦下垂體，第七個(gè)脈輪頂輪的位置在松果體，而它們所產(chǎn)生的分泌物質(zhì)就是月露。月就是指的是眉心輪的位置。

 在瑜伽練習(xí)中，通過觀想脈輪和腺體器官可以產(chǎn)生甘露，而甘露的特性是非常梢細(xì)而又有能量的，它可以滋養(yǎng)全身，使全身充滿生命力，并使身心產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)化，所以說(shuō)靈魂不會(huì)離開充滿月露的身體，因此也就是不容易死亡。

 彌樓山（Meru)是印度神話故事里的奇妙高山，此山是頂輪的比喻。最精細(xì)的甘辦就是從頂輪（松果體）和眉心輪（腦下垂體）所分泌出來(lái)并往下行的，這些甘露是最珍貴的，它充滿了生命能量。它比其他位置和器官產(chǎn)生的甘露要更具有能量，更具有凈化力，可以控制身體情緒和內(nèi)在之心，所以一旦流失就代表生命能量的損失，而收額收束法的練習(xí)可以阻止甘露向下流動(dòng)到身體的喉嚨之下，這樣就不會(huì)耗散和浪費(fèi)掉。

 對(duì)重要脈輪的觀想都會(huì)引起相應(yīng)腺體的分泌，也就是會(huì)有甘露產(chǎn)生。精細(xì)的甘露指的是松果體和腦下垂體的內(nèi)分泌，粗鈍的甘露指的是男性的精液和女性的精華液及卵子。介于凈化與粗鈍之間的甘露就是其他各腺體的內(nèi)分泌，這些激素對(duì)人體也是非常重要的。 

在瑜伽體系中，認(rèn)為喉輪極其以上的脈輪:眉心輪和頂輪是屬于精細(xì)的脈輪，而心輪極其以下的脈輪：臍輪、生殖輪和海底輪是屬于粗鈍的脈輪。在瑜伽的觀念中認(rèn)為精細(xì)的甘露應(yīng)該留給喉輪以上的脈輪區(qū)域使用，若是甘露下降到心輪及其下部的脈輪，那么甘露就會(huì)被作用到粗鈍的功能上了，如下降到生殖輪，則可能作用到欲望上去了，這就失去了甘露功能的意義。

 收額收束法可以阻止甘露進(jìn)一步從喉輪處向下流動(dòng)，要避免甘露被胃火灼燒掉，要避免甘露被心輪區(qū)域吞噬掉。

 甘露的特性是：有點(diǎn)咸味、辛味、酸味、牛奶味和類似純奶油、蜜蜂的味道。未精煉的甘露味道較雜，精煉后的甘露是無(wú)比的芳香，而精煉的過程是來(lái)自心靈常駐永恒的三摩地。 

月的甘露，也成為月露，基本是指眉心輪：腦下垂體的分泌物，但如果禪定修的好，那么還會(huì)有頂輪松果體的甘露。 在瑜伽觀念里，最重要的甘露是指頂輪（松果體）和眉心輪（腦下垂體）的內(nèi)分泌物，其次是喉輪（甲狀腺和副甲狀腺〉的內(nèi)分泌物。

在當(dāng)今的科學(xué)，我們已經(jīng)知道內(nèi)分泌對(duì)人體與心理健康的重要性，而瑜伽的觀念中的內(nèi)分泌的甘露所產(chǎn)生的功能遠(yuǎn)比上述功能要強(qiáng)，而有些甘露尚未被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所知。上述三個(gè)脈輪所產(chǎn)生的甘露不僅對(duì)身體、心理、情緒起作用，也對(duì)人體能量的轉(zhuǎn)向精細(xì)和三個(gè)脈輪功能的強(qiáng)化起到很大的作用，對(duì)于開發(fā)智慧和邁向解脫也有直接影響。

關(guān)于甘露和月露的知識(shí)呢基本就是這些，文章中設(shè)計(jì)的很多其他生理解剖、脈輪學(xué)等基本知識(shí)，如果你也不了解，那就只能去找你當(dāng)初的教培老師啦哈哈。希望今天的分享能夠幫助到大家

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