雷公曰：此皆細子之所以通，未知其所約也。黃帝曰：夫約方者，猶約囊也，囊滿而弗約，則輸泄，方成弗約，則神與弗俱。雷公曰：愿為下材者，勿滿而約之。黃帝曰：未滿而知約之以為工，不可以為天下師。

    雷公聽了黃帝關于放血治療的方法之后說，你講的這些我已經(jīng)掌握，就是不知道如何歸納約束掌握的醫(yī)學理論加以應用。

    黃帝講，所謂約剌歸納，就如同囊袋中裝滿了東西，就需要將囊袋的口部捆扎起來一樣，不捆扎起來里面的東西就容易散失外泄。如果學習了醫(yī)學理論方法，而不進行歸納約束，就不能掌握精神實質活學活用。

     雷公說，我就想作個下等材識的人，未完全掌握就進行歸納約束總結，結果又會怎樣？

     黃帝講，如果沒有完全掌握醫(yī)學知識就進行總結歸納的人，只能作一個普通的醫(yī)生，而不能成為天下醫(yī)生的師表。

    雷公曰：愿聞為工。黃帝曰：寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，名曰平人。

    雷公問，你就講講如何做一個普通的醫(yī)工應該如何努力吧。

    黃帝講，診察寸口脈象的狀態(tài)，可以知道五臟的內(nèi)部狀態(tài)，診察人迎脈象的狀態(tài)，可以知道六腑的內(nèi)部狀態(tài)。如果一個人的寸口脈和人迎脈處于基本平衡對稱狀態(tài)，同來同往，保持同一節(jié)奏，如牽拉同一條長繩子時出現(xiàn)的上下波動情況一樣。對于春夏季節(jié)而言，人迎脈象稍為旺盛一些，對于秋冬季節(jié)而言，寸口脈象稍為旺盛一些。這個人的身體就處于健康狀態(tài)。

    人迎大一倍于寸口，病在足少陽，一倍而躁，在手少陽。人迎二倍，病在足太陽，二倍而躁，病在手太陽。人迎三倍，病在足陽明，三倍而躁，病在手陽明。盛則為熱，虛則為寒，緊則為痛痹，代則乍甚乍間。盛則瀉之，虛則補之，緊痛則取之分肉，代則取血絡，且飲藥，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之，名曰經(jīng)刺。人迎四倍者，且大且數(shù)，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。必審按其本末，察其寒熱，以驗其臟腑之病。

    如果人迎脈大一倍于寸口脈，可以斷定病在足少陽膽經(jīng)。如果人迎脈大于寸口脈一倍而躁動不安，病在手少陽三焦經(jīng)。

    如果人迎脈比寸口脈象大二倍，病在足太陽膀胱經(jīng)，人迎脈大寸口脈二倍病人又躁動不安，病在手太陽小腸經(jīng)。

   如果人迎脈大寸口脈三倍，可以斷定是足陽明胃經(jīng)的病，人迎脈大寸口脈三倍而出現(xiàn)躁動不安情況，病在手陽明大腸經(jīng)。

    脈象特別旺盛必然有熱，脈象特別虛弱則身體有寒，脈象緊張則一定有疼痛。脈象中有代脈狀態(tài)，病象必然時輕時重。

    針對不同的脈象，特別旺盛的脈象用瀉法，特別虛弱的脈象用補法，脈象緊張?zhí)弁吹那闆r針剌分肉間。脈象出現(xiàn)代的情況，需要針剌血絡，還要服湯藥。經(jīng)絡所過出現(xiàn)陷下情況的必須用灸法。處于不特別旺盛又不特別虛弱狀態(tài)的病人，就取經(jīng)穴針剌。這種剌法叫經(jīng)剌。

    人迎脈象高于寸口脈象四倍的情況，脈象大而特別快的情況，稱為溢陽。溢陽為外格，是死癥不可治療。

    醫(yī)者必須審驗病人的脈象，察看病變的始末全過程，掌握疾病的寒熱性質，用以分辨五臟六腑具體病理變化。