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。 馮堯老師，男，本名馮亞?wèn)|，字玉堯，號(hào)垚垚居士，貴州印江人。早年隨甘懷亮學(xué)詩(shī)，師從著名辭賦家、辭賦理論家凝櫻子?，F(xiàn)任中國(guó)賦學(xué)網(wǎng)副總編、靜山賦學(xué)院辭賦講師、微賦賽評(píng)委、縱橫文學(xué)社名譽(yù)社長(zhǎng)。在全國(guó)詩(shī)賦征文比賽中獲獎(jiǎng)十余次，有賦作已刻石，作品散見《中華辭賦》等刊。是為當(dāng)今辭賦界青年之佼佼者。本期賦文錄： 。 【1、貴州高校文學(xué)社聯(lián)誼采風(fēng)賦】 【2、水東賦】 【3、橫山賦】 【4、汾水賦】 【5、貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院賦】 【6、羅蕭跆拳道賦】 【7、黃陵國(guó)家森林公園賦】 【8、天泉賦】 【9、紫薇王賦】 【10、金貓?zhí)临x】 。 【1、貴州高校文學(xué)社聯(lián)誼采風(fēng)賦】 。 適接暇日，邀約金秋。云集高校逸客，并赴花溪綠洲⑴。十里河灘，草木肅清芳之色；七分醉意，煙波泛白羽之鷗。于時(shí)結(jié)朋侶，踏平疇。緣情調(diào)譜，趁興微謳。碧波分明，倒掛兩堤柳木；青峰凝翠，遙映一水林丘。橫石橋而分藻荇，漾波瀾以動(dòng)漁舟。晚芳剩綠，綴郁泛幽。雖枯黃漸染，但寒翠難收。 俄而臨莊聚筵，安坐雅邸。玉谷鮮肴，故人新貴。雖無(wú)推杯之歡，還得談笑之恣。逮于飯足宴余，舞興歌起。逸士佳侶，新交投意之人；絲袗绤衫，重溫懷抱之志。列隊(duì)坐庭，近朋連袂。登臺(tái)者拈絲弄曲，入妙清心；高歌淺吟，明思揚(yáng)意。起舞弄袖，飄也瑤池之風(fēng)；誦文騁英，烈如漢唐之士。灑灑哉書生風(fēng)情，凜凜乎華夏精氣。 至若游堤覽勝，擷草談暄。柳柢曲折，蒼臃盤桓。樛木低而連水，輕枝墜而拂瀾。芙蓉正香，恰分紅白之態(tài)；芭蕉漸老，已見青黃之掀。叢菊半開，三徑掩陶公之舍；蘆花兩岸，五湖皆范賈之園⑵。兼有削蔥玉指，佳人仙妍。行止浮香潤(rùn)秀，顰笑含媚見憐。溫風(fēng)拂發(fā)，皓齒呈鮮。點(diǎn)綠綴芳，若得太真姿色；臨碧掬水，猶見夷光嬌嫣⑶?；腥魤?mèng)中仙子，飄然洛水機(jī)緣⑷。花林灼而璧人佇，竹木翠而白鷗旋。信是秋山秋水，復(fù)增嘉景嘉顏。 然則山水橫鶩，朋侶離分。逶迤聚散，交接繁頻。群英采風(fēng)，列坐皆落帽神韻；雄杰灑墨，筆底呈繡虎辭文⑸。既乃喚朋攝影，截景存珍。別眾友于晴川，知交有重逢之日；縱此身于大化，情緣惜離散之人。方得蘭亭逸趣，乃賦管鮑之真也⑹！ 。 注: 駢體賦，賦依詞林正韻。 ⑴、“云集”句 : 2017年10月下旬，貴州各高校文學(xué)社于貴陽(yáng)花溪“十里河灘”舉行第三屆聯(lián)誼采風(fēng)活動(dòng)。 ⑵、陶公 : 指陶淵明。范賈 : 范蠡，春秋末著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和道家學(xué)者。曾獻(xiàn)策扶助越王勾踐復(fù)國(guó)，后泛舟隱五湖。 ⑶、太真 : 即楊玉環(huán)，有羞花之容。夷光 : 即西施，有沉魚之貌。 ⑷、“洛水機(jī)緣” : 傳聞曹子建過(guò)洛水恍惚間似見洛水之神，以作洛神賦。 ⑸、落帽 : 東晉桓大司馬于龍山舉行宴會(huì)，孟嘉去會(huì)宴，風(fēng)吹落其帽而不知。后以稱揚(yáng)人的氣度寬宏，風(fēng)流倜儻，瀟灑儒雅。繡虎 : 比喻文采優(yōu)美，才氣橫溢的人。宋曾慥《類說(shuō)》卷四引《玉箱雜記》：三國(guó)曹植才思橫溢，號(hào)為“繡虎”（“繡”是形容文章文采華美，“虎”是形容詩(shī)文風(fēng)骨遒勁）。 ⑹、管鮑 : 即管鮑之交。 。 【2、水東賦】 。 牂牁舊境，夜郎瑤城⑴。繼蠻州之星火，開陽(yáng)明之雅聲⑵。溯其宋氏南遷，鼎土司于圣地；文風(fēng)周布，啟庠序之云程⑶。于是文昌盛，東壁明⑷。學(xué)子鵬摶，士宦委照，良逸薈萃，髦彥紛呈⑸。導(dǎo)后昆之先路，映黔首之心燈。歷百代而掩縟，耀千載而垂榮。乃使詩(shī)鄉(xiāng)熠爍，玄藻煟興⑹?，庉S炳粲，澤山潤(rùn)水，以煥草木之清靈也⑺。 至如七分詩(shī)意，十里畫廊⑻。景色清嘉，各展琦瑋之采；風(fēng)光旖旎，豈非玉闕之堂。掘折戟于遺構(gòu)，思諸葛之忠良⑼。萬(wàn)壽古橋，承膏晷于日月；云山茶海，利經(jīng)濟(jì)于農(nóng)商⑽。妙女淑然，玉指以拈茶筍；衣袂飄逸，神韻恍臨仙鄉(xiāng)。至于玉水金盆，潤(rùn)心奪目⑾。春滿油菜，蝶舞群芳之鮮；秋盈稻香，風(fēng)翻層浪之馥。王車毓毫錐之韻，水頭盛米酒之俗⑿。當(dāng)知其民族源遠(yuǎn)，世風(fēng)敦睦。 若其南江大峽谷者，危峰倚天，頹波依澗⒀。晴巒郁秀，懸瀑如練?；蚓К撚駶?rùn)，散似珠簾；或蕩汩溟鴻，涌如銀漢。每有旅客紛來(lái)，欲逐山水之秀，參行大化之真。吊腳樓中，可覽一峽風(fēng)物；風(fēng)雨橋上，乃擷萬(wàn)山煙云⒁。是以辭通衢，徒棧道，緣蹊徑，渡關(guān)津。林深葉茂，花艷香熏。鑼鼓沖前，當(dāng)乘筏以擊浪；情人谷內(nèi)，堪執(zhí)手而締姻⒂。托身心于妙境，解歲月之風(fēng)塵。行于野而礪其志，勞于途而益其身。自得云水之樂(lè)，品乎錦繡之春也。 乃聞秀水靈山，必有其鄉(xiāng)俗之美。每至六月六日，殺豬沽酒，除庭凈屋，拜祖追賢，聚媛集士⒃。嗩吶高亢，蘆笙悠揚(yáng)，音韻婉曲，儀容昳麗。刺繡跳燈，展碩女之風(fēng)情；玩獅舞龍，見男兒之豪氣⒄。揚(yáng)鶯喉以對(duì)歌，遇良人而相表，以結(jié)并蒂之喜也⒅。至于逢五佳日，斗牛風(fēng)起⒆。鼓聲震天，人潮鼎沸。犄角相交，雄風(fēng)并立。牛兮牛兮，臨危而無(wú)畏！載民族之精神，呈勇士之皎質(zhì)。勤謹(jǐn)潛德，允臧道義。 誠(chéng)謂黔中首縣，水東名園。資源阜盛，景觀清妍。層樓聳云天之表，世代居山水之間。無(wú)愧磷都之名，礦產(chǎn)豐沛；當(dāng)屬硒鄉(xiāng)之譽(yù)，茶米芳鮮⒇。肇淳風(fēng)之異彩，啟經(jīng)濟(jì)之鴻篇。民生以修和樂(lè)，仁里共筑風(fēng)顏。勢(shì)當(dāng)守坎德以凝眾智，逐鴻猷而拓新天。 。 注：賦依《詞林正韻》，正文字?jǐn)?shù) : 647字（不含標(biāo)點(diǎn)）。 ⑴、牂牁 : 開陽(yáng)縣春秋時(shí)為牂牁北境，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬大夜郎國(guó)?，幊?: 城池的美稱。 ⑵、蠻州 : 唐貞觀四年（630年）以今開陽(yáng)縣雙流區(qū)同知衙為治建蠻州。陽(yáng)明 : 即王陽(yáng)明。1930年設(shè)開陽(yáng)縣，以傾慕明代理學(xué)家王陽(yáng)明學(xué)識(shí)淵博，夙愿人才輩出昌盛地方，故名開陽(yáng)，取開陽(yáng)明之學(xué)命名。 ⑶、宋氏南遷 : 水東宋氏從唐初至明末長(zhǎng)期統(tǒng)治貴州水東地區(qū)，是最早從中原遷入貴州的漢族移民之一，在長(zhǎng)期統(tǒng)治黔中地區(qū)過(guò)程中，直接參與并領(lǐng)導(dǎo)了貴州早期經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，對(duì)貴州文化作出了重要貢獻(xiàn)。周布 : 遍布。庠序 : 泛指學(xué)校或教育事業(yè)。云程 : 遙遠(yuǎn)的路程，遠(yuǎn)大前程。 ⑷、文昌 : 即文昌星，古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。東壁 : 星宿明?！稌x書·天文志上》：“東壁二星，主文章，天下圖書之祕(mì)府也?！?/span> ⑸、鵬摶 : 比喻人之奮發(fā)有為。士宦 : 為官者。委照 : 垂下光芒、照耀世人。良逸 : 指賢才。薈萃 : 聚集，會(huì)集。髦彥 : 杰出的人才。后昆 : 子孫、后代、后嗣。黔首 : 百姓。 ⑹、詩(shī)鄉(xiāng) : 開陽(yáng)2002年被中國(guó)散文詩(shī)研究會(huì)命名為全國(guó)唯一的“中國(guó)散文詩(shī)之鄉(xiāng)”。熠爍 : 光彩閃耀。玄藻 : 美妙的文詞。煟興 : 昌盛，興盛。 ⑺、瑤軸 : 卷軸的美稱，泛指詩(shī)文。炳粲 : 光明燦爛。 ⑻、十里畫廊 : 開陽(yáng)“十里畫廊”風(fēng)景區(qū)。 ⑼、“掘折戟”句 : 即‘古風(fēng)荷韻’-南江平寨處，相傳，三國(guó)時(shí)諸葛亮南征時(shí)曾于此作戰(zhàn)，當(dāng)?shù)刂两袢杂兄T葛寨等地名，當(dāng)?shù)鼐用裨谂f房建新房時(shí)也挖出過(guò)兵器等物。 ⑽、萬(wàn)壽古橋 : 萬(wàn)壽橋?yàn)橐皇皹?，位于禾豐鄉(xiāng)街上，古橋始建于清雍正六年（1728年），是開陽(yáng)跨度最大的石拱橋。膏晷 : 燈光與日影，猶晨夕。 云山茶海 : 即百花富硒茶園，位于百花山頂，是一個(gè)集品茗、休閑、娛樂(lè)、餐飲服務(wù)于一體的綠色生態(tài)旅游景區(qū)。 ⑾、玉水金盆 : 底窩八寨田園風(fēng)光。在禾豐底窩壩，清龍河于此伸了一個(gè)優(yōu)美的懶腰繞壩而過(guò)。春季,層層疊疊的油菜花燦若金色的朝霞，秋季,沉甸甸的水稻如金黃的稻浪隨風(fēng)起伏。故名“玉水金盆”。 ⑿、王車 : 即有“布依書法第一村”之譽(yù)的王車村。早在清代，王車村寨民便重視教育、愛(ài)好書法，濃厚的書風(fēng)一直沿襲至今。毫錐；指毛筆、書法。水頭: 水頭寨位于十里畫廊南端，清龍河經(jīng)寨腳流入底窩壩。每當(dāng)有貴賓到此，村民們會(huì)在村長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，到寨門舉行進(jìn)寨儀式，奉上自家釀制的米酒，熱情的歡迎遠(yuǎn)方未來(lái)的賓客。 ⒀、南江大峽谷 : 開陽(yáng)著名景點(diǎn)，被評(píng)選為“貴陽(yáng)八景”之一；譽(yù)為“喀斯特生態(tài)博物館”；國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)；“中國(guó)最佳綠色生態(tài)景區(qū)”；貴州十大魅力旅游景區(qū)”等殊榮。 ⒁、吊腳樓 : 在風(fēng)情園中可領(lǐng)略到苗家特色的吊腳樓、風(fēng)雨橋。依在吊腳樓"美人靠"上，憑欄遠(yuǎn)望，峽谷風(fēng)光盡在眼前。 ⒂、鑼鼓沖 : 梯子巖景區(qū)下游就是鑼鼓沖景區(qū)，到了鑼鼓沖，有竹筏、獨(dú)木舟和摩托艇供游客選擇作水上游。情人谷 : 自鑼鼓沖乘小游艇往下游去，就是情人谷。此間幽深寧?kù)o，水平如鏡，有情人幽會(huì)之意境。 ⒃、六月六日 : “六月六”是開陽(yáng)布依族傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的一個(gè)節(jié)日。是日布依村寨打掃屋子，殺豬祭酒追念先祖。男女老少準(zhǔn)盛裝集于曠野草坪，舉行吹嗩吶、跳花燈、斗畫眉、情歌對(duì)唱等活動(dòng)。 ⒄、跳燈 : 指跳花燈。 ⒅、相表 : “六月六”其間，布依族青年男女對(duì)歌最具情趣，三五成群聚集于幽靜之處對(duì)歌，尋找意中人，謂之“相表”。 ⒆、斗牛 : 縣境西南高寨苗族布依族鄉(xiāng)，每年3月初在平寨舉行斗牛節(jié)。斗牛場(chǎng)一般成年男子放牛決斗，青年男女則在另一場(chǎng)地跳園。同時(shí)，還開展拔河、斗畫眉、扭扁擔(dān)、斗雞等。 ⒇、磷都 : 開陽(yáng)被譽(yù)為“中國(guó)綠色磷都”。硒鄉(xiāng) : 即開陽(yáng)有“中國(guó)富硒農(nóng)產(chǎn)品之鄉(xiāng)”的美稱。 。 【3、橫山賦】 。 德動(dòng)九有，祥守三光⑴。攬八荒之勝景，毗千年之綦江。風(fēng)物允臧，滋民俗而樸實(shí)；文華鼎盛，哺黔首而興昌。至如綠蔭蔽日，喬木盈崗。冬季和暖，夏日清涼。實(shí)乃養(yǎng)生之圣地，若得長(zhǎng)壽之良方。遍有前人古跡，盛傳賢士名坊。既導(dǎo)民生和睦，仁里含章。長(zhǎng)街有不閉之戶，四鄰無(wú)濁富之商。誠(chéng)是謙亨端直，燠敷麗康⑵。民風(fēng)熠爍，故而遠(yuǎn)近流芳也。 溯源大漢，則有先民居于此地也⑶。代代有純樸之風(fēng)，人人有潛德之質(zhì)。若其青山險(xiǎn)峻，橫嶺清奇；紛披碧枝，蒙絡(luò)搖翠。危峰直擎于上界，玉樹可攀于云邸。欲居殿宇，三腳恐驚萬(wàn)世之江山；誤夢(mèng)天臺(tái)，二郎曾遺千年之石貝⑷。峰回而險(xiǎn)步難安，木矗而蒼天可抵。盛景以怡塵心，風(fēng)物可養(yǎng)鴻志。綠樹合蔭，盡得清涼之勝，實(shí)乃避暑之仙都哉！ 況復(fù)資源繁盛，經(jīng)濟(jì)昌榮。水秀山靈，以迎八方之客；夏涼冬暖，常得一春之清。可享農(nóng)家樂(lè)，安居度假村，以近橫山之情也⑸。信步松竹閬苑，倚臥云水閑亭。閑試天臺(tái)之茶，飲皎潔于皓月；乃品清虛之韻，納浩然于仙庭。若其淡綠微黃，浮香嫩色，青蒂妙質(zhì)，靈芽回旋，即清茶之烹也。至如水稻精良，見歷史之久遠(yuǎn)；地壤肥沃，有物產(chǎn)之豐登。曾系舉人之心，清香玉質(zhì)；猶得皇家之譽(yù)，貢米征呈⑹。香純以養(yǎng)浩氣，佳色可見勤耕。固知民樸辛勞，乃有物產(chǎn)之盛乎。 斯則長(zhǎng)壽圣地，養(yǎng)生樂(lè)園也。四時(shí)有宜人之景，古今有淳樸之顏。若得彭祖之法，仙翁之傳。筋骨安康，耄耋尚能勞作；體貌祥善，期頤而可談喧。且復(fù)節(jié)孝牌坊，盡窺前人之德；山巒群墓，以懷先祖之賢⑺。思賢哲以養(yǎng)淑氣，享物產(chǎn)而達(dá)康安。加以沐民風(fēng)之淳樸，感造物之清鮮。誠(chéng)可謂益壽仙境，養(yǎng)生寶地，胡為不來(lái)耶！ 。 注釋：賦依詞林正韻，全文七百字左右。 ⑴、九有：即九州。 三光：日、月、星。 ⑵、謙亨：謙恭有德。燠敷：和暖四布。麗康：謂美好而通暢。 ⑶、溯源大漢：橫山鎮(zhèn)很早就有人居住，至少在漢代即有先民在此。 ⑷、“欲居殿宇”句：在當(dāng)?shù)?，傳說(shuō)古代有一個(gè)皇帝，在游覽了天臺(tái)山后，為這里的美景著迷，曾想在此修筑皇宮，不思?xì)w去。朝廷官員只好借堪輿師的話說(shuō)：這山只有三只腳，不穩(wěn)定。這才打消了皇帝在此建宮殿的想法。由此可以推知天臺(tái)山的風(fēng)光美景早就為天下人所知曉。“誤夢(mèng)天臺(tái)”句：據(jù)傳，二郎神被精衛(wèi)填海的壯舉所感動(dòng)，決定趕山前去幫助，路過(guò)橫山，天剛蒙蒙亮，聞聽雞公嘴的石公雞打鳴，便停頓下來(lái)睡覺(jué)，不想一睡便是幾千年，一覺(jué)睡來(lái)，叫苦不迭，急忙抽身離去，慌亂中，留下少許石花，后來(lái)石花化作一座山，故名“天臺(tái)山”，又稱“二郎趕山”。 ⑸、可享農(nóng)家樂(lè)，安居度假村：指橫山的逸峰古鎮(zhèn)、德緣農(nóng)莊、觀云莊、宏光山莊、凌云莊、錦繡苑農(nóng)、三山、熊老幺、三棵樹等農(nóng)家樂(lè)與各處度假村。 。 【4、汾水賦】 。 天澤山西，地貫汾水。開黃河之清源，領(lǐng)晉中之大美。支流廣布，以融三晉風(fēng)情；物產(chǎn)豐盈，乃譜一方盛世。滀漯流長(zhǎng)，澎濞汪肆。古今滋阜，毓黎民以榮昌；世代耕耘，疏流波以灌溉。方出醬醋茶酒，遠(yuǎn)銷四海之間；粟麥菽粱，譽(yù)享九州之內(nèi)。況其碧水鐘靈，文武薈萃。滋養(yǎng)文化，以齊鳴于百家；孕育英豪，相弘毅于青史。藉圣河以煌榮，涵坎德之旖旎。橫波素浪，利惠萬(wàn)民；穿谷跨原，玉瀲千里。實(shí)謂三晉之圣河，堪屬華夏之源地⑴。 蓋其歷史渺遠(yuǎn)，河道蜿蜒。山海經(jīng)中，溯夫管涔山麓；汾河志里，載以雷鳴寺泉⑵。前聞?dòng)诜谠挫`沼，今昭以神池縣間⑶。細(xì)流澄澈，微波綿延。迭連百城，繞雄巒而隈隩；變貫千里，匯眾流以成川。方其瀉源頭，集洪河之泱漭；轉(zhuǎn)寧武，入靜樂(lè)而潺湲⑷。乃達(dá)汾河水庫(kù)，古交回環(huán)⑸。折峰林之迂迥，映踦岸于幽瀾。復(fù)出蘭村峽谷，奔波太原。竄橋過(guò)境，去城斷山。下徐清，走祁縣，紆郁而潤(rùn)澤草木；納象峪，吞烏馬，浩汗而掩映云天⑹。既而磁窯灌注，文峪連湍⑺。介休橫截，靈霍分巒⑻。瀑瀉河傾，霍州則接泉引澗；峽窄谷淺，大禹曾斬石疏灘⑼。繼以迎龍祠，赴澇河、巨河之汪漾；途曲沃，聞新絳、稷山之淙潺⑽。遂而縱貫河津，以增黃河之淵也⑾。 斯則分流星羅，洪波浩瀚。降水豐潤(rùn)，逝川湠漫。至于汛期有信，浡潏傾陂潢之垣；泥沙何堪，蕩汩覆隈隩之岸。晴川寂而紫煙凝，游魚躍而黃濤卷。茍非海若招流，陽(yáng)侯散渙⑿ 。漲三尺之洶濤，吞九秋之清澗。逮于寒風(fēng)漸掃，沙塵滯淀。方使水質(zhì)清冽，動(dòng)浮光以映青霄；露華晶瑩，趁晞微而結(jié)皓霰。至若蒙絡(luò)春輝，幽?；嘏?。出其戶，游人覽山水之新；入其波，浮鷗享魚蝦之宴。隨堤花木，郁茂而滿溢清鮮；途畔峰巖，濯秀而森梢亹煥。河流納山色之清，水紋綴云霞之遠(yuǎn)。每有醴泉奔涌，注碎玉于驚濤；佛光燠敷，見禪心于寺院 ⒀。匯碧水于汾河，滋萬(wàn)物以祥善！ 矧夫河流遼闊，古今縱橫。時(shí)來(lái)水患，堤臨波傾。雖謂天道無(wú)意，但知人間有情。攜手抗洪，疏流于村莊之外；并肩除險(xiǎn)，救民于濤浪之凌。懷德而修省淑質(zhì)，同心以弘揚(yáng)勁貞。于是治理河道，安頓民生。疏浚固堤，拆舊以筑新壩；治污綠化，植木而成藩屏。漫流泓浄，水庫(kù)紛呈。壁堅(jiān)壩牢，匯頹波以發(fā)水電；墻高浪急，泄飛瀑以灌農(nóng)耕⒁ 。兼復(fù)放養(yǎng)漁業(yè)，委積收成。谷粱潤(rùn)澤，物產(chǎn)豐登。令夫引沁入汾，乃解生產(chǎn)之困；引黃入晉，以促發(fā)展之行。生態(tài)諧適，旅游新興。誠(chéng)謂居安民樂(lè)，水秀山靈。 然其地貌盤縈，河渠奧郁。管涔洎蘭村之下，是為上游河光；蘭村至靈霍之前，可謂中游通瀆⒂。且復(fù)灌溉發(fā)達(dá)，相接瀟河、文峪之流；盆地富饒，以成臨汾、運(yùn)城之屬⒃。向使航運(yùn)通連，西周著錄⒄。晉國(guó)荒歉，秦乃渡援嘉糧；武帝渠成，漢則漕運(yùn)粟谷⒅。或見煙舟泛泛，漁人安閑而款徐；舸艦巍巍，商賈營(yíng)利而遄速。棹波瀾以滌塵，覽山水而吟曲。至若逢旱成災(zāi)，沃流達(dá)陸。灌溉源戰(zhàn)國(guó)之初，泉引其晉祠之淥⒆。下至列代，活水澤而生態(tài)衡，農(nóng)業(yè)興而灌區(qū)沐。及隋唐之時(shí)，猶盛于灌漉也⒇。 時(shí)復(fù)風(fēng)光錦繡，俊逸堆云。蕩舟怡情，閑心聞芳花郁郁；沿堤尋勝，溢目有奇峰嶙嶙。仰承太行之清，水映山色；橫擢呂梁之秀，波滌風(fēng)塵（21）。汾水毓三晉之杰，古今出雋俗之人。於是翻光紫闕，漾影朱門。五帝賟貺，九域肇新（22）。物華水靈，滋養(yǎng)龍興之地；渥沛德盛，孕育武圣之尊（23）。千古妍辭，史譽(yù)王勃之賦；百代雜劇，藝傳漢卿之文（24）。群川聚泓浵以鐘秀，兩岸排資源而參陳。乃出汾酒清香，播芳名于寰宇；煤礦豐盛，銷產(chǎn)業(yè)于省鄰（25）。儲(chǔ)物瑰瑋，曩篇留真。文光璀璨，汾水乃嘉譽(yù)長(zhǎng)存！ 聞夫六合之內(nèi)，文明皆始于河域之邦也（26）。神州允臧，當(dāng)數(shù)江河耀采；山西煒煜，猶啟華夏星光（27）。汾水哺前圣之慧，青山滋后代之良。然則流波濯秀，皎澈汪茫。清可照人，實(shí)為鑒心之朗鏡；虛以澤物，豈非毓德之瓊漿。遂有志士錚皎，雅澹含章。篤烈而興科技，懷信以事農(nóng)商。豪氣凌云，財(cái)分三晉之戶；賢風(fēng)燠敷，名滿五湖之堂。勢(shì)當(dāng)承大道以涵暢，逐懋功而騰驤。托身盛世，騁效榮昌。 。 注：賦依詞林正韻。 （1）、圣河 : 汾水又稱汾河，是山西最大的河流，被山西人稱為母親河。亦是黃河第二大支流。 （2）、管涔山 : 汾河的最早文字記載是《山海經(jīng)》: “管涔之山，汾水出焉?！崩坐Q寺 : 《汾河志》記載“今日汾河，發(fā)源于山西省西北部寧武縣境內(nèi)管涔山脈南麓東寨鎮(zhèn)北樓子山腳下的雷鳴寺泉，此處豎立有‘汾源靈沼’石碑一尊，被視為汾河之正源。…… ” （3）、神池縣 : 2011年經(jīng)上級(jí)審核、評(píng)估、確定，形成了普查結(jié)果，確認(rèn)了從神池縣延伸過(guò)來(lái)的一條溝道為汾河源頭，該地處于神池縣管轄，位于歷史水文認(rèn)定的雷鳴寺上游。 （4）、洪河 : 汾河出源頭，左岸與洪河匯合后改為西南流，再南流出寧武縣，進(jìn)入靜樂(lè)縣境內(nèi)。 （5）、古交 : 到達(dá)汾河水庫(kù)，之后在龍尾頭進(jìn)入古交市境內(nèi)，接納了多條河流，幾經(jīng)曲折，流出古交市。 （6）、徐清 : 汾河經(jīng)汾河二壩，出了徐清，流淌于祁縣，然后接納了象峪河和烏馬河。 （7）、磁窯 : 接著入介休界后有磁窯河和最大的支流文峪河匯入。 （8）、靈霍 : 即汾河出介休后穿行在靈霍山峽間。 （9）、霍州 : 汾河在王莊進(jìn)入霍州境內(nèi)，南流有郭莊泉水匯入；大禹 : 相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，大禹治水曾路過(guò)靈霍山峽間，見其峽谷窄淺，便帶領(lǐng)民眾奮力劈山斬石以疏流，使汾河順利通過(guò)。 （10）、龍祠 : 汾河進(jìn)入臨汾市區(qū)，有喀斯特大泉龍祠泉。澇河 : 在臨汾南流后折向西流再折向南流，在左岸接納了發(fā)源于東部山區(qū)的澇河和巨河的合流。再南流進(jìn)入襄汾。曲沃 : 汾河出襄汾經(jīng)曲沃市邊境，在此幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，進(jìn)入新絳境內(nèi)，向西進(jìn)入稷山境內(nèi)。 （11）、河津 : 出稷山縣境進(jìn)入河津市，再向西流進(jìn)入寬廣平緩的汾河入黃口。 （12）、海若 : 傳說(shuō)中的海神。陽(yáng)侯 : 傳說(shuō)中的波濤之神，常借指波濤。 （13）、醴泉 : 汾河支流眾多，其中還包含了許多著名的大泉水，蘭村泉、晉祠泉、洪山泉等八大泉，泉邊每每易見宗教禪院。 （14）、水電 : 汾河流域水庫(kù)眾多，大型灌區(qū)4處、中型灌區(qū)25處，電站更是星羅棋布。 （15）、上游 : 汾河自寧武縣管涔山發(fā)源地至太遠(yuǎn)市蘭村為上游。中游 : 蘭村至靈霍山峽入口為中游，以下為下游。 （16）、瀟河 : 汾河灌溉發(fā)達(dá)，有四大灌區(qū)，即瀟河灌區(qū)、文峪灌區(qū)、汾河灌區(qū)、汾西灌區(qū)。臨汾 : 汾河流域盆地富饒，有臨汾盆地、運(yùn)城盆地，本區(qū)水資源相對(duì)富饒，土地肥沃，向有山西糧倉(cāng)之譽(yù)。 （17）、西周 : 汾河的航運(yùn)開發(fā)歷史很早，西周、春秋時(shí)期，汾河上的航運(yùn)就開始了。 （18）、晉國(guó) : 公元前647年，晉國(guó)發(fā)生饑荒，秦國(guó)用可載數(shù)萬(wàn)斤糧的木船從關(guān)中出發(fā)，沿渭水、黃河、汾河向晉國(guó)源源不斷地輸送了大批糧食，可見當(dāng)時(shí)汾河的航運(yùn)之效。武帝 : 漢武帝時(shí)，為了發(fā)展河?xùn)|的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)避免三門峽以東漕運(yùn)的艱難，發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人作渠，渠成后有所收益。 （19）、灌溉 : 據(jù)《水經(jīng)注》記載，汾河流域的水利灌溉很早以前既受到重視，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)初期引晉祠泉水。 （20）、隋唐 : 隋唐兩代，是汾河灌漉事業(yè)興盛發(fā)達(dá)時(shí)期。 （21）、太行 : 即太行山。呂梁 : 即呂梁山。 （22）、五帝 : 五帝中堯舜禹皆出自山西，是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”，素有“中國(guó)古代文化博物館”之稱。九域 : “九州”之意。 （23）、龍興 : 唐高祖李淵起兵山西太原，建立了大唐王朝，由此，山西被唐高祖認(rèn)為是“龍興”之地，封其為唐王朝的“北都”。武圣 : 即關(guān)羽，山西人。 （24）、王勃 : 即初唐四杰之首，山西人。漢卿 : 即山西關(guān)漢卿，元曲四大家之首，被譽(yù)為“曲圣”。 （25）、汾酒 : 山西汾酒，中國(guó)傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表，被譽(yù)為最早國(guó)酒，國(guó)之瑰寶。煤礦 : 沿汾河兩岸煤礦極多，山西更被譽(yù)為中國(guó)煤礦之都。 （26）、六合 : 上下和東南西北四方，泛指天下。很多文明都是在河域周圍發(fā)展起來(lái)的。 （27）、江河 : 指長(zhǎng)江、黃河。 。 【5、貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院賦】 。 德秉賢圣，技動(dòng)塵寰。擎教育之大纛，鑄學(xué)府之嘉園⑴。植蕙蘭于校舍，樹黃楊于花間⑵。景色清佳，風(fēng)物陶丹心皓質(zhì)；文光耀采，懿范彰科教新顏⑶。繼改革之春風(fēng)，勇于開拓；蒙國(guó)策之霖雨，敢以當(dāng)前。乃有名師攢聚，學(xué)子聯(lián)翩⑷。廣博設(shè)庠，共襄興校之道；深鉆技藝，以追元匠之賢⑸。聚眾院以騰驤，三校合并；執(zhí)先達(dá)之薪火，六秩承傳⑹。攜黔中之高校，開盛代之鴻篇。 今則筑院清鎮(zhèn)，縱步云程⑺。緣前修之懋績(jī)，映桃蹊之群英⑻。乃有層樓四起，蕓館紛呈⑼。黛瓦朱廊，騰蛟螭以旋柱；青峰碧瀲，醉花木而流馨⑽。挺玉蘭以上秀，植萱草而叢生。拂宿舍之清風(fēng)，秋羅妍茂；近書館之素韻，假山鐘靈⑾。清荷鏡水，垂柳飛鶯。逍遙池中，祥魚躍龍門之夢(mèng)；鯤鵬山上，瑞鳥歌銜環(huán)之情⑿。既而林立社團(tuán)，共添逐夢(mèng)之彩；相宣文藝，時(shí)起讀書之聲⒀。彰學(xué)府之特色，續(xù)交院之崢嶸。 慨其歲月如流，甲子已至。尊學(xué)脈以紹承，秉校訓(xùn)而砥礪。質(zhì)量立校，俊逸出陽(yáng)關(guān)之區(qū)；創(chuàng)新強(qiáng)園，英流涌長(zhǎng)嶺之地⒁。龍翔鳳翥，桃李?yuàn)^振于書山；德淑藝興，碩果垂光于明世⒂。名播遐邇，洋洋哉滿溢殊榮；祥映沖衢，穆穆然頻出志士⒃。翔集威鳳，誦清歌于梧桐；滋濡青衿，毓關(guān)梁之荊梓⒄。承匠人之精神，構(gòu)時(shí)代之華美。 誠(chéng)謂知行合一，德技雙馨，弘校訓(xùn)之光也⒅。常懷立雪之心，學(xué)子恭謹(jǐn)；更助成龍之志，師資精良⒆。七系允臧，以融科目之盛；專業(yè)繁阜，堪表學(xué)府之昌⒇。連實(shí)訓(xùn)于校企，育家國(guó)之棟梁（21）?？烧坝⒆控S翼，髦彥領(lǐng)航（22）。托身于百業(yè)，騁志于周邦（23）。踏雪登峰，不畏其艱阻；迎風(fēng)破浪，開創(chuàng)以輝煌。勢(shì)當(dāng)謀鴻猷而進(jìn)取，譜盛世之華章（24）。 。 注：賦依詞林正韻 ⑴、大纛 : 大旗。學(xué)府 : 指實(shí)施高等教育的學(xué)校。 ⑵、蕙蘭：高潔名貴的花草。黃楊 : 名貴木材。 ⑶、丹心 : 赤城之心。皓質(zhì) : 潔白的品質(zhì)。懿范 : 美好的道德風(fēng)范。 ⑷、攢聚 : 緊密聚集。聯(lián)翩 : 形容連續(xù)不斷。 ⑸、設(shè)庠 : 開辦學(xué)校。元匠 : 巨匠，大師。 ⑹、騰驤 : 引申為地位上升。三校合并 : 2000年，貴州省交通學(xué)校、貴州交通干部學(xué)校、貴州省汽車駕駛技工學(xué)校合并升格為貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院。先達(dá) : 有德行學(xué)問(wèn)的前輩。六秩 : 六十年。貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院建于1958年，及今（2018年）六十年。 ⑺、清鎮(zhèn) : 即清鎮(zhèn)市，現(xiàn)在的新校區(qū)所在地。 ⑻、前修 : 猶前賢。懋績(jī) : 大功績(jī)，功績(jī)。桃蹊 : 桃樹眾多的地方，借指學(xué)院。 ⑼、蕓館 : 書齋。 ⑽、蛟螭 : 指建筑柱子上的螭形圖案。 ⑾、秋羅 : 即百日菊，叢生于學(xué)院教師公寓附近。妍茂 : 美盛。書館 : 圖書館。素韻 : 高雅的氣韻。假山 : 圖書館旁的假山。鐘靈 : 謂靈秀之氣匯聚。 ⑿、逍遙池 : 即原來(lái)的翠湖，此取莊子“逍遙游”之典以易名。鯤鵬山 : 指圖書館后之山，寓鯤鵬展翅之意。銜環(huán) : 古代神怪小說(shuō)中載 一只黃雀被人救護(hù)，后乃銜玉環(huán)相報(bào)，謂使其子孫潔白顯貴有如玉環(huán)。后即以銜環(huán)比喻報(bào)恩。此處借指師恩。 ⒀、社團(tuán) : 指學(xué)院的數(shù)十個(gè)社團(tuán)，其中縱橫文學(xué)社成立于1996年，是貴州各校文學(xué)社團(tuán)中成立最早的。 ⒁、俊逸 : 超群拔俗的人，形容學(xué)子。陽(yáng)關(guān) : 即陽(yáng)關(guān)校區(qū)。英流 : 指才智杰出的學(xué)生。長(zhǎng)嶺 : 即長(zhǎng)嶺校區(qū)。 ⒂、龍翔鳳翥 : 比喻神采飛揚(yáng)。桃李 : 比喻老師辛勤栽培的學(xué)生。碩果 : 比喻學(xué)校巨大的成績(jī)。明世 : 政治清明的時(shí)代。 ⒃、殊榮 : 特殊的榮譽(yù)。沖衢 : 交通大道。志士 : 有堅(jiān)決意志和節(jié)操的人。 ⒄、威鳳 : 瑞鳥，形容良師。青衿 : 舊時(shí)讀書人穿的一種衣服，借指讀書人。關(guān)梁 : 關(guān)口和橋梁，指關(guān)鍵人才。荊梓 : 荊 地所產(chǎn)的梓木，質(zhì)地優(yōu)良，因用以喻優(yōu)異人才。 ⒅、“知行合一，德技雙馨。”此即貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院校訓(xùn)。 ⒆、立雪之心 : 即程門立雪之典，指尊敬師長(zhǎng)。成龍之志 : 指良師輔助學(xué)子完成成龍成鳳的遠(yuǎn)大志向。 ⒇、七系 : 即交院開設(shè)的七個(gè)系，分別是路橋系、建工系、管理系、信息系、物流系、機(jī)電系、汽車系。允臧 : 完善。繁阜 : 意為繁多。 （21）、校企 : 即學(xué)校和企業(yè)建立的校企合作，使實(shí)訓(xùn)生有就業(yè)保障。 （22）、英卓 : 才智卓越的人。豐翼 : 豐滿羽翼。髦彥 : 杰出的人才。領(lǐng)航 : 引領(lǐng)航行。 （23）、百業(yè) : 各行各業(yè)。騁志 : 展露心志。周邦 : 舉國(guó)，全國(guó)。 （24）、鴻猷 : 鴻業(yè)，大業(yè)。 。 【6、羅蕭跆拳道賦】 。 蓋聞懷德立命，右武強(qiáng)身⑴。鑄華域之精魄，安邦國(guó)之兆民。乃有黔地羅蕭，久負(fù)凌云之志，長(zhǎng)守逐夢(mèng)之魂。自籌學(xué)費(fèi)，不畏艱辛。工地拼搏，可知求學(xué)毅力；隧道磨礪，何辭歲月風(fēng)塵⑵。于是離邦去里，入湘求真⑶。抱持初心，每聞雞而起舞；蘊(yùn)藉弘愿，至落月之西巡。固知流年不負(fù)，甘肅樹勛⑷。托身教練之職，授藝尚武之人。奇功屢建，佳績(jī)?nèi)缭脾伞?/span> 爾則歲次甲申，乃立跆拳道學(xué)校也⑹。環(huán)境清嘉，可使舒心冶性；設(shè)施齊備，足教煉志攻艱。少年紛來(lái)，以承武學(xué)薪火；專家時(shí)至，指點(diǎn)教育蚩妍⑺。教練翔集，學(xué)子寢繁。列陣如松，英氣凌九天之外；行動(dòng)似虎，雄心揚(yáng)四海之間。頓覺(jué)拳下生風(fēng)，提膝起勢(shì)；方感空中凝勁，飛踢回旋。相宣武道之宗，風(fēng)華無(wú)限；各展青春之采，姿態(tài)萬(wàn)千。承狼性之氣魄，譜儒風(fēng)之新顏⑻。 時(shí)復(fù)廿一校區(qū)，三千學(xué)子⑼。弘武道之精神，鑄健壯之體質(zhì)。身心康泰，少年奠強(qiáng)國(guó)之基；桃李清標(biāo)，賢師擎樹人之義⑽。和以待人，嚴(yán)而律己⑾。育未來(lái)之棟梁，植今朝之荊梓⑿。武德渾似人德，方厚淳懿；校風(fēng)領(lǐng)其作風(fēng)，峻節(jié)淵濟(jì)⒀。磊落襟懷，修姱貞至⒁。自麗康以毓德，臨劣境而弘毅。 夫使常添美譽(yù)，頻獲殊榮⒂。冠絕黔中，數(shù)跆拳道之巨擘；名傳宇內(nèi)，繼新世紀(jì)之征程⒃。引邦良于省市，毓家國(guó)之精英⒄。況乃樂(lè)于公益，懷以至誠(chéng)。助貧區(qū)之學(xué)子，散鴻徽之芳馨⒅。才布景風(fēng)，一方炳赫之士；德堪令范，百姓學(xué)習(xí)之星⒆。勢(shì)當(dāng)領(lǐng)黔地之新秀，啟盛代之崢嶸。 馮堯謹(jǐn)撰于戊戌年荷月廿七日。 。 注：賦依詞林正韻 （待定稿 ）。 。 ⑴、右武 : 崇尚武功。 ⑵、“工地”句 : 抱著去讀武校的堅(jiān)定決心，羅蕭找到當(dāng)時(shí)做包工頭的堂哥羅興昌，自告奮勇給堂哥做小工，修南昆鐵路挖隧道。歷盡艱辛，湊了兩千多學(xué)費(fèi)以及父親給的一千多，來(lái)到離家900公里外的湖南武校報(bào)名，一下交了三年的費(fèi)用。 ⑶、入湘 : 湘，湖南的別稱。 ⑷、甘肅建勛 : 武校畢業(yè)以后，羅蕭成為武警酒泉支隊(duì)散打搏擊主教練，他帶領(lǐng)大家習(xí)武練體能，在參加散打比賽時(shí)，拿到了甘肅散打冠軍和團(tuán)體賽第一名。 ⑸ : “佳績(jī)”句 : 指羅蕭在學(xué)校破格請(qǐng)他做了主教練、拿到了甘肅散打冠軍和團(tuán)體賽第一名、回到貴陽(yáng)在一家體育訓(xùn)練館做跆拳道隊(duì)的主教練等事。 ⑹、甲申 : 指2004（甲申）年。2004年9月12日，羅蕭終于創(chuàng)辦了自己的武?！_蕭跆拳道 ⑺、蚩妍 : 不足與美好。寢繁 : 指學(xué)生越來(lái)越多。 ⑻、狼性 : 在羅蕭跆拳道各校區(qū)，都能看到“狼性儒道育人學(xué)校”幾個(gè)字，這就是羅蕭跆拳道的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)精髓。 ⑼、廿一 : 二十一，廿，即二十。羅蕭跆拳道學(xué)校通過(guò)不斷的實(shí)踐和努力，目前共有21個(gè)分校，在校學(xué)生三千多人。 ⑽、桃李 : 指學(xué)生。清標(biāo) : 清俊、出眾。 ⑾、和以待人 : 指羅蕭親自抓教學(xué)，“把別人的娃娃當(dāng)自家的帶”。 ⑿、荊梓 : 是指荊地所產(chǎn)的梓木，質(zhì)地優(yōu)良，因用以喻優(yōu)異人才。 ⒀、方厚 : 正直厚道。淳懿 : 厚美。峻節(jié) : 高尚的節(jié)操。淵濟(jì) : 高遠(yuǎn)美好。 ⒁、修姱 : 美好，指培養(yǎng)品德而言。貞至 : 謂堅(jiān)貞高尚的道德修養(yǎng)。麗康 : 借指美好的時(shí)代。 ⒂、殊榮 : 特殊榮譽(yù)。此句指學(xué)校發(fā)展上，連續(xù)四年代表貴州去各地參賽拿到的國(guó)際級(jí)獎(jiǎng)杯金牌91余枚；在貴州省舉行的跆拳道大賽中連續(xù)9年獲得團(tuán)體總冠軍；代表貴陽(yáng)市云巖區(qū)參加市運(yùn)會(huì)，連續(xù)二屆拿到團(tuán)體總分第一名；承辦羅蕭杯貴州省跆拳道全國(guó)邀請(qǐng)賽暨貴州省大眾跆拳道錦標(biāo)賽；被工商局評(píng)為知名商標(biāo)；貴陽(yáng)市教育局評(píng)為尊師重道的先進(jìn)學(xué)校；被貴陽(yáng)市教育局評(píng)為終身學(xué)習(xí)品牌等。 ⒃、巨擘 : 巨擘比喻杰出、優(yōu)秀的意思，在某一方面居于首位。 ⒄、邦良 : 國(guó)家的優(yōu)良人才。羅蕭培養(yǎng)出國(guó)家健將、一級(jí)、二級(jí)運(yùn)動(dòng)員、省運(yùn)冠軍近50余名。 ⒅、“貧區(qū)”句 : 即羅蕭熱衷公益，給貴陽(yáng)兒童福利院的孤兒提供了價(jià)值6萬(wàn)元的開展跆拳道訓(xùn)練所需要的器材、服裝等，并派專業(yè)人員布置場(chǎng)館，選派專業(yè)教練開展教學(xué)，一直開展至今。2016年，羅蕭在興仁縣大山中學(xué)開設(shè)公益校區(qū)，同時(shí)捐助價(jià)值4萬(wàn)多元訓(xùn)練道具、道服等體育器材，該校區(qū)已經(jīng)免費(fèi)累積培養(yǎng)了600多個(gè)學(xué)生。2017年以來(lái)，他為貴陽(yáng)市68個(gè)特別貧困學(xué)生減免學(xué)費(fèi)20.6萬(wàn)元。 ⒆、景風(fēng) : 祥和之風(fēng)。令范 : 可為楷模的美德。百姓學(xué)習(xí)之星 : 羅蕭被評(píng)選為貴陽(yáng)市“10大百姓學(xué)習(xí)之星”。 。 【7、黃陵國(guó)家森林公園賦】 。 惟華夏之圣地，總黎庶之原鄉(xiāng)。懷軒轅以毓德，承古風(fēng)而流長(zhǎng)。乃希光尊賢，建黃陵以晞圣；祥芬啟后，鑄神州之鼎昌。以使峻德播化，皓質(zhì)昭彰。繼幬載而豹蔚，譜輯熙以安邦。鞏九州之精神，鴻徽炳赫；導(dǎo)萬(wàn)民以貞至，世代寧康。 念乎文化浚源，祖根黃帝⑴。抱樸淳懿，雍肅合禮。保固邦國(guó)，歷經(jīng)五十二戰(zhàn)之艱；統(tǒng)領(lǐng)賢達(dá)，征伐八十一人之戾⑵。方乃德施諸侯，令行宇內(nèi)。肇始華服，興革宿弊⑶。興文興武，昭衍以蘊(yùn)藉乾儀；重農(nóng)重商，燠敷于大同盛世。懋績(jī)盛傳于百家，洪慈化育于萬(wàn)類。 今乃黃陵新成，聚祖根之瑞象；公園既畢，瞻炳粲之真源。養(yǎng)生谷中，恍見岐伯問(wèn)道；降龍湖上，似有靈瑞修禪⑷。十里松廊，勁木參云天之外；萬(wàn)卷書石，道法毓大化之間⑸。草木蔥翠，鷗鳥蹁躚。飛龍嶺有摩天法像，蝴蝶谷連汲地靈泉⑹。藥谷豐登，經(jīng)千秋而愈盛；藥王暫駐，濟(jì)兆民以求痊⑺。每見游客紛來(lái)，瞻拜黃帝之靈域，養(yǎng)生骨魄于自然也。 至若紫峨寺者，古剎千年，經(jīng)風(fēng)雨而猶在；佛像百代，歷興衰而崢嶸⑻?；始夜┓钣谒梗瑢毜钗←?；黎民參仰之處，香火鼎興⑼。祥云籠罩，子午鐘靈⑽。朝陽(yáng)洞前，似有真人化羽；懸空寺下，豈無(wú)佛子飛升⑾。乃見游者咸至，養(yǎng)身于樂(lè)土，問(wèn)道于黃陵。增乎智慧，明了心燈。導(dǎo)迷途于未遠(yuǎn)，規(guī)逐夢(mèng)之云程。清心凈性，去穢留貞。 誠(chéng)謂道毓仁里，德播赤縣⑿。風(fēng)物旖旎，涵乎萬(wàn)里煙云；景色清嘉，彰以九隅霞粲。嘉瑞縈繞，黃帝之雕像崔嵬；靈氣橫生，禪門之佛光浩瀚。深林靜而蓮池清，游者歸而鐘聲晚。松柏聳秀，擷來(lái)紫氣周盈；殿宇輝煌，自有寶光流轉(zhuǎn)。滌塵囂以守真，明大道之玄遠(yuǎn)。是以民生和睦，共譜絕世華章；良逸清標(biāo)，相宣人間美善。 。 注：駢 賦，賦依《詞林正韻》，全文近七百字。 ⑴、浚源 : 極深的本源。祖根黃帝 : 即黃帝文化，包含祖根文化、文化祖根和龍文化等幾個(gè)方面，包括了建立邦國(guó)，鞏固了統(tǒng)一、和諧的社會(huì)等一些理想化的社會(huì)文化設(shè)想。 ⑵、五十二戰(zhàn) : 即黃帝經(jīng)過(guò)“五十二戰(zhàn)而天下咸服”。八十一人 : 即蚩尤的八十一個(gè)兄弟，《龍魚河圖》載，黃帝攝政前,有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語(yǔ),銅頭鐵額,誅殺無(wú)道,不仁不慈。后被黃帝所征服。 ⑶、華服 : 即漢服，始于黃帝，備于堯舜，《易經(jīng)·系辭下》“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤?！?/span> ⑷、養(yǎng)身谷 : 即軒轅養(yǎng)身谷景區(qū)，傳說(shuō)是黃帝降生和與岐伯談?wù)擆B(yǎng)生的地方。 降龍湖 : 傳說(shuō)是軒轅黃帝出生的地方。 ⑸、十里松廊 : 軒轅養(yǎng)身谷景區(qū)景點(diǎn)。萬(wàn)卷書石 : “萬(wàn)卷書”又稱“內(nèi)經(jīng)石”或“黃帝石”，是當(dāng)年黃帝與岐伯談醫(yī)論道編寫洛書的地方。 ⑹、飛龍嶺 : 飛龍嶺景區(qū)全長(zhǎng)6公里，它像一個(gè)啞鈴的中間，將軒轅養(yǎng)生谷和紫峨寺景區(qū)緊緊串聯(lián)在一起，形成巨大規(guī)模的景觀群，擬規(guī)劃建設(shè)的有：黃帝巨幅雕像、修建子午三塔，開展各種戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等。 蝴蝶谷 : 即軒轅養(yǎng)身谷景區(qū)景點(diǎn)。 ⑺、藥谷 : 即“百藥溝”，被稱為黃土高原上的“藥谷”，中草藥資源豐盛，相傳是黃帝播種百谷草木的地方，谷內(nèi)有中草藥200余種。藥王 : 即孫思邈，據(jù)說(shuō)藥王孫思邈經(jīng)常在此采集草藥，扶救蒼生。 ⑻、紫峨寺 : 紫峨寺是古代子午嶺眾多寺院中最為獨(dú)特的一座，皇家供奉。 ⑼、皇家供奉 : 紫峨寺在古代是為皇家供奉，屬于皇家寺院。 ⑽、子午 : 紫峨寺大雄寶殿中軸線正好在“本初子午線”上。鐘靈 : 聚集了天地間的靈氣。 ⑾、朝陽(yáng)洞 : 傳說(shuō)朝陽(yáng)洞是唐太宗的愛(ài)女朝陽(yáng)公主上香的地方。懸空寺 : 紫峨寺景區(qū)一寺廟。 ⑿、仁里 : 仁者居住的地方。赤縣 : 指華夏、中國(guó)。 。 【8、天泉賦】 。 山傍瑞氣，地載仙靈。居龍江之圣
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來(lái)自： 關(guān)東老圃 > 《名賦》
