 站樁大有裨益，能夠端正形體，暢通經(jīng)脈，利于氣血循環(huán)；能夠放松肌肉，強(qiáng)壯筋骨，構(gòu)筑陰平陽秘；能夠放歸心靈，抱一守神，涵養(yǎng)寧靜內(nèi)心。 有朋友問：是要在木樁上蹲馬步嗎？ 這便是停留在字面上的一種誤解了。 所謂站樁，是指兩腳站立于地面時(shí)，要像樹樁一樣入地三分。因此，并非如功夫影片里，在木樁上蹲馬步。 站樁，其實(shí)就是在向樹學(xué)習(xí)。 然而，人們都說：人挪活，樹挪死。又怎么能向樹學(xué)習(xí)呢？ 確實(shí)，樹如果老挪動(dòng)，其根必傷，就會(huì)容易死。 而人挪活，其實(shí)想告訴大家的是：可以適時(shí)變通，不要一條道走到黑！另外，也包含了人要多運(yùn)動(dòng)的意思。 但從現(xiàn)實(shí)來看，如果不走錯(cuò)道，人挪得太頻繁其實(shí)并不好。 比如，走路、跑步過多并不利于健康，坐太久的車人會(huì)感到疲憊等等。 而頻繁地?fù)Q工作、換崗位、換單位，并不利于一個(gè)人的成長(zhǎng)。心老是歸不了位，神思飄蕩，更會(huì)令人十分浮躁。 現(xiàn)代人恰恰是“挪”得太多了，而不是少了。從“過猶不及”角度看，也是十分需要停一停、靜一靜了。 因此，要多向樹學(xué)習(xí)，多站樁。 向樹學(xué)習(xí)什么呢？ 站樁三要素是“正、松、靜”，樹就很好地示范了這三點(diǎn)。 正：樹一般都比較挺拔，尤其是北方的樹，大多長(zhǎng)得筆直，有直插云霄的震撼。 長(zhǎng)得正直有什么好處呢。南方的樹斜鉆側(cè)長(zhǎng)、枝枝丫丫，極易為風(fēng)雨所折，而北方的樹反而更經(jīng)得住風(fēng)雨，這就是得益于其長(zhǎng)得直了。 長(zhǎng)得正直，樹的重量就能夠直透樹根，不能承受自身之重的風(fēng)險(xiǎn)就小，受風(fēng)雨的沖擊力也小，可避免受傷害，內(nèi)在的循環(huán)也較順暢，利于生長(zhǎng)。 松：樹往那兒一立，樹干有一定的硬度，但其枝丫樹葉一般都有一定的柔韌性。 柔韌松軟的好處就是，當(dāng)風(fēng)雨襲來時(shí)，枝丫樹葉就可隨風(fēng)飄動(dòng)，而不至于被輕易折斷。 因此，南方的臺(tái)風(fēng)登陸過后，那些沒被刮斷、刮倒的往往就是些根深、枝葉松軟的樹木。 靜：有句話叫做“樹欲靜而風(fēng)不止”。不管風(fēng)止不止，樹卻總是靜的。風(fēng)起就隨風(fēng)飄舞，風(fēng)止則亭亭玉立。 有一個(gè)扎根之地，有一片向陽之天，就足夠了，樹，又有什么不靜的呢。 默默地吮吸著大地養(yǎng)分，靜靜地接承著陽光雨露，不言不語、不慌不忙、不爭(zhēng)不搶，這就是樹的氣度。 作為人，不但站樁要向樹學(xué)習(xí)，作人做事更要向樹學(xué)習(xí)！ 為人要像樹一樣正直挺拔，站得直、走得正，目標(biāo)明確，直奔主題，不被枝枝丫丫所牽絆，不為細(xì)枝末節(jié)所拖累。 為人要像樹一樣剛?cè)嵯酀?jì)，能屈能伸，該硬氣時(shí)能站得起來，該承讓時(shí)能避人鋒芒，不做無原則的退讓，更不做無畏的犧牲。 為人要像樹一樣淡泊寧靜，神不外馳，心不役于物，對(duì)于塵世的名利地位財(cái)貨，保持淡然的取舍態(tài)度；對(duì)于人間的愛恨情仇，秉持平靜的情感體驗(yàn)。 堅(jiān)持站樁，便是由外而內(nèi)陸全面向樹學(xué)習(xí)。 當(dāng)站成一棵樹，天地精華自百會(huì)、天目、膻中、關(guān)元、勞宮、涌泉等處鉆入，源源不斷地奔騰于體內(nèi)猶如江河湖海般的經(jīng)脈中，滋潤(rùn)著五臟六腑、頭腦四肢、皮毛骨肉筋膜各處，氣足神全之際，便可自然而然進(jìn)入辟谷狀態(tài)。 當(dāng)站成一棵樹，任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)，專心專注地作人做事，一門心思地行善積德，全心全意地為TA利TA，持之以恒地合道而行，便可將自己這滴水完好無損地融入天地的大海之中，完成天地人合一的至道境界。 當(dāng)站成一棵樹，不但可如樹般正氣浩然不生病，還可如不曾遭遇天災(zāi)人禍的樹般活上幾百年、上千年，直至與天地同壽，更好更長(zhǎng)久地行善積德。 千年難遇的太平盛世，為我們?cè)炀土苏境梢豢脴涞纳霞循h(huán)境。 何不從站樁開始，全面向樹學(xué)習(xí)?   |
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