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——輯篋內(nèi)三則舊文并共擬標題 江南達者 童山雷 畫可有土氣，但不可有俗氣；可有霸氣，但不可有惡氣；可有生澀氣，但不可有燥辣氣；可有悲情氣，但不可有苦逼氣；可有甜美氣，但不可有狐媚氣；可具備時代氣，但不可沾染時髦氣；可固守文雅氣，但不可執(zhí)于迂腐氣；可尋覓異域氣，但不可溺入鬼怪氣；可暗顯圣哲氣，但不可明示玄學氣。 范十翼藝文之論，非無識見；唯惜自身畫中似體現(xiàn)不夠，乃至一生畫作，多類于古典文學讀物中之插畫，且尤因“流水線”般粗制濫作而自毀其格。書法則似于習字本中般字字排列，如予圈點，亦尚可及格耳。為人則于世間大受詬詈。事關有無及公正與否，此不宜人云亦云了。但以明處事例言之：其去國歸國之事，殊可受來自左右雙方之指責；縱使其后來出手豪綽，地震大災中捐款數(shù)以千萬計，似也并未真正挽回顏面。唯獨如此這般，卻在三二十年間“橫行”于國朝藝術市場，此真稱咄咄怪事。有傳言謂軍隊將官升遷，其作乃為禮中佳品。是果因其人與藝，恰與當今國內(nèi)現(xiàn)狀兩相契合歟？ ——偶于微信帖中見相關之文有感 評龍瑞畫作 本人于此帖中直言批評國朝體制內(nèi)“藝術官員”畫作。若其只是“平頭百姓”，咱的言語或許還溫和些，但這社會既認為其代表“高水平”，咱也就不會客氣了。象這類相對純粹的藝術中，什么叫做“好”，一定得有幾個最基本的標準：1、潛在之文化性情；2、靈動之氣韻；3、或基于現(xiàn)實體驗以作嚴肅而又可觀之出新；4、或堅守紹述傳統(tǒng)而畢顯其精湛之技藝。其既然于此四者中并無任一特出之處，那么，“好”，又從何而來？——再次強調(diào)一點：在達某心目中，只有文化藝術水準本身之高下，沒有“操弄者”身份之貴賤；而且，唯其“貴”，當然就應該更“高”，因為“高貴”與“下賤”，一旦顛倒，事情真的便是格外可笑…… 《達人談藝》片段 精研藝術，細品人生。 見悖于當世，遂求諸永恒。
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