寫在前面：本故事原文言文篇幅較長，翻譯白話文字數(shù)也就更多，所以這個故事我撿重要的故事情節(jié)來寫，喜歡文言文的小伙伴可以自己通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等各種途徑了解原文以及譯文，見諒！

《聊齋志異》之十二——王六郎

從前淄川縣有個姓許的人，以打漁為生。他打漁跟別的漁民不一樣，喜歡打漁的時候帶著酒，邊喝邊打漁。并且喝酒的時候還會把酒澆在地上，用來敬鬼神。說來也奇怪，別人打漁始終收獲不大，但是他卻每次都是滿載而歸。

有一天，他正在像往常一樣邊打漁邊喝酒邊把酒澆在地上，忽然來了一個年輕人。于是姓許的漁民就讓這個年輕人坐下來跟自己一起喝酒，年輕人也痛快的答應(yīng)了。酒過三巡，距離姓許的漁民開始在這兒打漁也過了不少時間，今天卻很奇怪，一條魚也沒打到，往常這個時候都已經(jīng)載著滿筐的魚回家了。年輕人看了出來，說：“魚都在下游，我去把魚給你趕過來。”說完就跑了。過了一會兒，果然來了大魚群，很快，姓許的漁民就打滿了一筐大魚，他很高興，拿出幾條魚來要感謝這個年輕人。年輕人不接受，還說：“我經(jīng)常喝你的好酒，這只是我的一點兒感謝?！毙赵S的不明白什么意思，說：“就今天才認識，也就請你喝了一次酒，哪里是經(jīng)常呢？”又問年輕人的名字，年輕人說他叫“王六郎”。

就這樣，每天姓許的漁民出來打漁，都帶著夠兩個人喝的好酒，那個年輕人王六郎也都會來跟漁民一起喝酒，喝完酒王六郎就去幫姓許的趕魚。過了半年，這一天，兩人正在喝酒打漁的時候，王六郎說：“我們雖然非親非故，但你卻十分慷慨的總是請我喝酒，你對我的情誼不是兄弟勝似兄弟，但是我以后可能不能再來了。”姓許的漁民問為什么，思前想后了好久，王六郎才吞吞吐吐的說道：“你這樣一個好人，我們也這樣愉快的相處了這么久，希望說出來你不會驚訝和害怕。”

王六郎繼續(xù)說：“你仔細想想，如果我是普通人，怎么會有驅(qū)趕大河里摸不到的魚群聽話的本事？我其實是個鬼呀。因為嗜酒貪杯，喝醉之后落到河里淹死了，已經(jīng)在這里好幾年了。從你開始打漁往地上澆酒開始，你打的魚總是比別人多，都是我在暗中幫忙，報答你灑酒給我喝的恩情。但是明天我的劫期已滿，會有一個新的鬼來代替我，我就要轉(zhuǎn)世投胎了，所以才敢講這些說給你聽，也算是跟你道別吧！”

姓許的漁民雖然很驚訝，但是想起這么久的相處，跟知己一樣，也就不再害怕，反而有種依依不舍的感傷，說道：“六郎啊，我們相處這么久，就算是鬼又有什么關(guān)系呢，雖然離別了是令人悲傷的，但是想到你即將投胎脫離災(zāi)難，這是好事啊，我們應(yīng)該高興?！庇谑莾蓚€人又繼續(xù)喝起酒來。姓許的漁民又問：“那即將代替您的是什么人？”王六郎說：“明天哥哥你在河邊看著，中午的時候會有個女子淹死在水里，她就是我的替身?！?/p>

二人繼續(xù)邊喝酒邊談天說地，互道離別之情，不知不覺雞叫了，已經(jīng)到了第二天黎明，兩人就揮淚惜別了。

第二天，姓許的在河邊看著，果然有個女子，但是懷里還抱著一個嬰兒，女子走到河邊就掉河里了，孩子掉在了岸邊，亂揮舞著手腳，哇哇大哭。姓許的有些不忍，想要去救，但是又想到如果救了，那六郎沒了替身，就不能轉(zhuǎn)世投胎了。正在思索之間，那個女子在河里撲騰了好一會兒，忽然渾身濕淋淋的爬上了河岸，在河邊坐了一會兒，抱著嬰兒走開了。

姓許的有些懷疑六郎的話了，晚上又來打漁，沒想到六郎也在這里。姓許的問六郎怎么回事，王六郎說：“那個女子本是我的替身，但是我可憐她那尚在懷中的嬰兒，如果替了我，嬰兒性命也恐將不保，我不忍心，于是就把那個女子救了上來。替身一時半會兒是找不到了，或許也是我們兩人緣分未盡，看來還可以像往常一樣喝酒打漁。”說到這里，兩人倒也愁眉舒展了開來，對杯暢飲起來。

誰知過了幾天，六郎又來道別，他說這次并非是又找到了替身，而是當天救的那個女子的嬰兒，并非凡胎，讓天帝知道了這件事，于是就封我做招遠縣鄔鎮(zhèn)的土地神，明天早上就要去上任，剛以為能夠再多些時間與你相處，飲酒談天，沒想到又要分別了，倘若你看重我們之間的交情，還請不要害怕路途艱難，前來看望我。

兩個人分別后，姓許的漁民回到家立刻開始準備行裝去招遠縣鄔鎮(zhèn)，雖然路途遙遠，但是倒也順利。姓許的到了鄔鎮(zhèn)之后，住在客棧里，向身邊的人詢問土地廟在哪兒，身邊的人問他是不是姓許，家是不是淄川的，他說是的，那個人急匆匆的跑了出去。不一會兒，來了一大群人圍在了客棧的里里外外，他問是怎么回事，有個人說他們昨天晚上都被土地神托夢，說有個淄川來的姓許的人會來找土地廟，他是我的老朋友，一定要好好招待他。他感到十分詫異，于是就到土地廟里拜了拜土地神，并像之前打漁的時候一樣，帶著酒邊喝邊灑，還燒了紙錢，過了一會兒，廟里刮起一陣旋風，來回轉(zhuǎn)了一會兒才散去。夜里夢到王六郎，六郎說：“感謝你這么遠還來看望我，我真的很高興也很感激，只是官職和能力微小，還有神界的規(guī)矩加身，不便和你見面，雖然我就在你旁邊，但是卻如隔萬里，我讓當?shù)鼐用駷槟懵詡浔《Y，希望你能收下，如果定下歸期，我就送你回去。”

過了幾天要走的時候，當?shù)鼐用駹幭囵佡浂Y物，他堅決少拿一些，跟居民爭執(zhí)不下，最后只拿了一半東西。出鄔鎮(zhèn)的時候，鎮(zhèn)里的大人小孩兒都給他送行。忽然又刮起了旋風，跟著他走了幾十里路才散，居民們也都很驚嘆。

故事講完了，原文中最后還有蒲松齡先生的感言，也就是說了故事中的王六郎和姓許的漁民重情重義，還舉了個不重情誼的小例子，淪為了笑話。

其實對于情義這個東西，算是個道德問題吧，反而覺得那個舊社會比現(xiàn)在的我們的法治社會的氛圍更加濃厚。雖然處于法治社會，我們依舊宣揚很多具有人情味的核心價值觀，但是不可否認的是，我們的道德確實出現(xiàn)了滑坡，法制冷酷，但是可以維持基本的最低的社會穩(wěn)定，但是德治卻可以讓我們在法制穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，享受更溫暖的人與人之間的和諧相處。

事實上，我們的德治是略有缺失的，不管是陽光下還是暗地里，我們很多時候都是在蹭著法制底線在為人處世，但是要知道道德底線是要比法律底線高一些的，在某些方面甚至要高得多，更甚在有些法律缺失的地方，只能依靠道德維持最基本的底線。

這樣的例子真的很多，拿大家都熟悉的娛樂圈來說，吸毒的明星藝人屢見不鮮，毒品可以說是道德和法制在共同維護這一道底線，雖然這一行為屢禁不止，但好在還在一個可控的范圍。除了吸毒，還有明星藝人的婚姻問題，在這個烏煙瘴氣的圈里，出軌真的是已經(jīng)讓廣大看客們快麻木了，每到有明星宣布結(jié)婚，總有聲音在說看著吧，用不了幾年就離了，而離婚的大部分原因就是一方或者雙方婚內(nèi)出軌，在這一方面，法律就顯得無力，唯有道德維護底線，但是道德并沒有強制措施來維護，就算聽到的指責再多，有什么用呢？只要那個明星藝人有流量有看點，他（她）受到的損失似乎可以忽略不計，而這一點，作為公眾人物，給所有關(guān)注他們的人帶來了極大的負面影響。

說了這么多，法治和德治應(yīng)當是相輔相成的吧，兩者之間有一個平衡點，在這個平衡點之下，社會是差不多穩(wěn)定的，人與人之間也差不多是溫暖的。如果法治太重德治太輕，社會固然穩(wěn)定，但是人與人之間就會過于冷漠；如果德治太重法治太輕，那守規(guī)矩的人與人之間自然十分和諧，但是人身財產(chǎn)風險就會增加?？磥?，我們對于成熟的社會形態(tài)和管理，還有很長的路要走。