皮亞杰是誰，很多人可能知道，但我相信90%的父母可能都不知道，尤其是那些沒有接觸過心理學(xué)內(nèi)容的父母。

而今天我為什么要強(qiáng)調(diào)父母必須要了解皮亞杰呢？

是因?yàn)槲腋杏X現(xiàn)在很多父母都關(guān)注孩子，也研究怎么教育好孩子，但是大部分都在瞎忙。自己沒有基本的明辨是非能力，被人一忽悠就追著各種牛鬼蛇神膜拜，為人搖旗吶喊，被割韭菜而不自知。你要去點(diǎn)醒她，她還覺得你還是在忽悠她。

所以我覺得非常有必要告訴大家什么是大師，什么才是父母必須要了解掌握的育兒知識。作為父母你如果連皮亞杰的理論都不知道，學(xué)再多的育兒知識，聽再多的育兒專家講座，都白搭。

避免大家覺得我是在忽悠，先上幾張圖。

就是下面圈出來的這3本書的目錄。

這三本書的權(quán)威性專業(yè)性，毋庸置疑，只要是想從事教育行業(yè)的，特別是教師，都必須要學(xué)的。如果你不信，你可以跟周圍當(dāng)老師的打聽下，他們考教師資格證的時(shí)候，有沒有學(xué)習(xí)皮亞杰的知識。

好了，現(xiàn)在我們知道皮亞杰的重要性，那么我們就來了解下皮亞杰，他有哪些重要的理論讓他名垂青史。

皮亞杰是誰

皮亞杰，全名讓·皮亞杰（1896年8月9日——1980年9月16日），瑞士人心理學(xué)家，也是近代最有名的兒童心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者。他跟愛因斯坦都入選了美國《時(shí)代》雜志評選20世紀(jì)最具影響力的百人榜。

皮亞杰出生于瑞士的納沙特爾，他在10歲時(shí)就寫了一篇白化麻雀的文章發(fā)表在當(dāng)?shù)氐淖匀豢茖W(xué)雜志《冷杉樹》上。14歲時(shí)，皮亞杰又發(fā)表了一系列和軟體動物有關(guān)的論文，并對正統(tǒng)門德爾的進(jìn)化論提出質(zhì)疑。可以說皮亞杰的不凡，從他小時(shí)候就已經(jīng)展現(xiàn)出來了。

1918年，他獲得生物學(xué)和哲學(xué)雙博士學(xué)位。隨后他又了解到心理學(xué)，覺得心理學(xué)是連接生物學(xué)和認(rèn)知論的紐帶，因此又轉(zhuǎn)而研究心理學(xué)。在此后的20多年中，他先后發(fā)表了40多部著作，200多篇論文，被人們譽(yù)為繼弗洛伊德之后最偉大的心理學(xué)家。

皮亞杰的成就

皮亞杰提出的理論觀點(diǎn)，很多，但是最主要的，與兒童教育有關(guān)的主要2個(gè)。這兩個(gè)理論也基本可以解釋兒童教育的大部分問題。

一、認(rèn)知發(fā)展理論

在皮亞杰之前，人們認(rèn)為兒童就是縮小化的成人，除了體力、經(jīng)驗(yàn)等不足外，在思維方式方法上跟成人并沒有什么不同（其實(shí)現(xiàn)在還有很多父母這么認(rèn)為）。直到皮亞杰的出現(xiàn)，經(jīng)過他的研究發(fā)現(xiàn)，兒童在認(rèn)知思維發(fā)展上與成人是截然不同的，存在很多不足。

他把人的認(rèn)知發(fā)展分為4個(gè)階段：感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。并指出了每一個(gè)階段的特點(diǎn)和不足?？聪聢D。

光這樣說大家可不能清楚這個(gè)理論的意義，我舉2個(gè)例子，大家就明白這理論對于人們了解兒童起到的重要作用。

1、客體永久性

對于成人來說，我們即使我們看不見了，我們也并清楚，這并不代表那個(gè)物品消失了，我們只是被遮擋了視線而已，這是因?yàn)槌扇苏莆樟丝腕w永久性概念。但是孩子也一樣嗎？

經(jīng)過皮亞杰的觀察研究，人們并不是一開始就具有客體永久性認(rèn)知的，而是隨著孩子大腦的發(fā)育，孩子大約18個(gè)月時(shí)才逐漸掌握這種認(rèn)知的。

相信很多人都跟孩子玩過藏臉的游戲，用兩只手遮住臉，然后突然再拿開，孩子就會咯咯笑個(gè)不停，其實(shí)這就是孩子的客體永久性認(rèn)知在起作用。對他們來說，消失的東西突然又出現(xiàn)，他們會感到很驚奇，因此會笑。

2、三山實(shí)驗(yàn)

“三山實(shí)驗(yàn)”是皮亞杰為了驗(yàn)證兒童“以自我為中心”理論而設(shè)計(jì)的。

在孩子面前的桌子上放三個(gè)形狀和顏色不同的山模型，桌子的另一端放一個(gè)娃娃。然后讓孩子從幾張不同角度拍攝的照片中選出玩具娃娃看到的樣子，大部分處于前運(yùn)算階段的孩子并不能正確回答。因此皮亞杰判斷兒童是“以自我為中心”的。

正是兒童是“以自我為中心”的特點(diǎn)，如果父母這時(shí)候教孩子換位思考、共情、分享等理念時(shí)，顯然是違背孩子的發(fā)育規(guī)律，因此父母會發(fā)現(xiàn)怎么教他們也學(xué)不會。殊不知這是他們的生理特點(diǎn)就決定了。

也正是我們現(xiàn)在了解了皮亞杰的理論，我們現(xiàn)在才能做到因材施教。

二、道德認(rèn)知理論

要不我們說皮亞杰偉大，皮亞杰不僅研究了人的認(rèn)知特點(diǎn)，總結(jié)出了具體規(guī)律，還研究了人的道德認(rèn)知發(fā)展，并且也提出了相關(guān)的道德認(rèn)知理論。

他把人的道德認(rèn)知也分為了4個(gè)階段：前道德階段（0～3歲）、他律道德階段（4～7歲）、自律道德階段（7～10歲）公正階段（10—12歲）。不同階段的特點(diǎn)大家可以看下圖。

皮亞杰的道德認(rèn)知理論向大家解釋了人們的道德規(guī)則認(rèn)知是怎么形成的，這有什么意義呢？

現(xiàn)在很多家長都喜歡跟孩子講道理，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)講道理不管用，孩子根本就不聽。如果家長了解皮亞杰的道德認(rèn)知理論的話就明白，兒童的道德認(rèn)知是從無道德到有道德，從他律到自律的過程。孩子沒有道德觀念的時(shí)候你跟他講道理不是對牛彈琴嗎？況且當(dāng)孩子處于他律道德階段時(shí)，他們的特點(diǎn)就是盲從，只要父母堅(jiān)持，哪怕是錯的孩子，孩子也會從遵從，并形成相關(guān)的道德認(rèn)知。

可以說懂得皮亞杰的道德認(rèn)知理論，父母就懂得應(yīng)該用什么態(tài)度教育孩子。

在他律道德階段，父母不要說跟孩子做什么朋友什么的，在孩子看來，父母就是權(quán)威，父母說的就是對的，因此父母就應(yīng)該指導(dǎo)孩子對錯，命令他們，指揮他們，不用跟他們多解釋。

但是當(dāng)孩子進(jìn)入了自律階段后，父母就應(yīng)該學(xué)著尊重孩子，要跟孩子講道理。因?yàn)檫@時(shí)候孩子已經(jīng)內(nèi)化了一些道德規(guī)則，形成了自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。父母只有從理論上說服他們，他們才能真正的接受父母的建議。

總結(jié)

為人不識皮亞杰，閱盡書籍也枉然，做不了一個(gè)合格的父母。

可以這么說，如果父母了解了皮亞杰的理論，從本質(zhì)上就基本把握了教育孩子的正確方法。其它的像《正面管教》、《愛與自由》等，只是一些技巧方法的問題，哪怕你完全不看這些書籍，教育孩子也不會出現(xiàn)大的問題。

相反，你看了再多的育兒文章、育兒書籍，沒看過皮亞杰的理論，對于兒童的基本特點(diǎn)、規(guī)律都不知道，那最終收獲的只有一個(gè)結(jié)果——稀里糊涂，看誰的都覺得對。